續仙傳卷下
關燈
小
中
大
夏服烏裘，冬則綠布衫。
或外於風霜雪中經日，人謂其已斃，視之氣出休休然。
父常念之，每遣家童尋訪，春冬必寄之以衣及錢帛。
捧之且喜，複書，遽厚遣家童回。
才去，便以父所寄衣出街路，見貧寒者與之，及寄於酒家，一無所留。
人或問之：何為知此？曰：何能看得？盜之所竊，必累於人。
不衣不食，固無憂矣。
常欣欣如也。
或謂風狂。
行吟曰：線作長江扇作天，報鞋抛向海東邊。
蓬萊信道無多地，柢在譚生拄杖前。
爾後居南嶽，煉丹成，服之，入水不濡，入火不灼、亦能隐形變化。
複入青城山而不出矣。
杜升 杜升，字可雲，自言京兆杜陵人也。
莫測其年壽。
不食，常飲酒三鬥不醉。
顔甚悅澤，若三十許人。
裹方巾破樸頭，冬則常着綠布衫。
而言談甚高，有文學。
人或有換新布衫，必受之，舊者堅不脫，新者出門逢人便與之，常遊城市問，醉行。
能沙書，好於水碗及盆中以沙書龍字，浮而左右轉。
或叱之飛起，高丈餘，隐隐若雲霧，作小龍形。
呼之，複下水中。
頃刻之問，得錢甚多，便散與貧人及酒家。
如此，到處日日為之，人皆不厭，無錢與之。
人疑以衛惑於衆也。
冬則外於雪中三兩日，人以為僵斃矣。
或撥看之，徐起抖擻雪而行，猶醉酣而醒爾，氣出如夏，醉睡醒也。
杜孺休，鄧國公綜之子，為蘇州牧，忽聞可雲在城市，極喜，乃延入州拜之，呼為道訪。
賓客寮屬皆訝之。
孺休曰：先君出鎮西川日，與此道翁深相善，常來去書齋中。
時孺休才十餘歲，今五十餘，别道群四十年，而裝飾顔貌，一如常時。
遂留之郡齋，咨以道術。
可雲曰：但以政化及人，慈愛為意。
況今多事，由在保身，未能脫屦塵世，委家林野，宜遠於兵傷。
道衛巨可問也？時入郡中，則孺休必以錢帛與之，阻讓不可，出城便散與人。
孺休敬之愈甚。
可雲或與孺休賓寮聚飲，有唱和者，而可雲出口成章，意思深遠，多神仙旨趣，人無以繼之。
後軍亂，孺休果為兵傷而斃。
可雲人見亦被傷，但有舊布衫一領，作三四段破痕在地。
後數日，人多見過松江、浙江，經杭，越衢，信，入江西市中，醉昤沙書如舊。
又一年，人於湖南見之，問蘇州事，曆曆話如目擊。
複笑而言曰：吾曾居南嶽，今在人世已久，即當歸矣。
其後更不複見。
詳其由，是得隐形解化之道，世人莫可知也。
羊愔 羊愔者，泰山人也。
以世緣官，家於缙雲。
明經擢第，解褐嘉州夾江尉，罷歸缙雲。
兄忱，為台州樂安令。
而惜幽栖括蒼山，性唯沉靜，薄於世榮，雅尚逍遙，常慕道術。
一日一妻暴亡，曰：莊生鼓盆，深為達者。
今樂矣，葬之不亦宜乎。
男且有業，女以有歸，永無累也。
後遊阮郎亭崖上，去地十餘丈，有篆書刻石，字極大，世傳雲漢阮肇題詩。
入石模塌驗之，乃是李陽冰嘗為缙雲令，遊此亭，題詩曰：阮客身何在？仙雲洞口橫。
人間不到處，今日此中行。
惜於亭側與缙雲觀道士數人花時飲酒，日午忽仆地若斃，氣息猶暖，乃異還家，七日方醒。
鄉裡之人與道士俱往問之，惜曰：初為一人青幀绛服，自稱靈英，邀入洞府中，見樓觀宏麗，鸾鶴回翔，天清景暖，異於人問。
須臾，一石穴中有物飛出，狀如養青色，柄長。
靈英曰指之曰：此青雲芝也，可食之得仙。
惜覺饑方甚，取坐於石上食之，味甘美，俄而都盡。
靈英曰：爾宿有仙分，今日遽得見仙官。
乃引見遠遊冠、雲霞被三人，文武侍從極多。
靈英曰：一人小有天王君，一人華陽大茅君，一人隐玄天佐命君。
惜曆諧遍拜之，鹹曰：有仙骨，未得飛升，猶宜地上修煉。
俄頃靈英送出，乃括蒼洞西門也。
惜方悟此身。
後不喜谷氣，但飲水三升，日食百合一盞。
身輕，骨節皆動，抖擻如竹片拍闆聲。
又多言語吟詠，若與人談話相诂，畫夜不停。
或以紙三二百張書之，頃刻皆褊文字，人莫之識。
惜讀之，悉是文章。
道俗好事者依口錄之，實亦清詞麗句，多神仙瀛洲闆苑之意。
如此經一年，清庾輕健。
有不信者，謂之妖物所魅。
又二年，不喜百合，唯飲水與酒。
三年後，鬓發如漆，面有童顔。
行輕似飛，飲酒三鬥不醉。
始衣布褐。
人或問之：三年無師，何似學？惜曰：凡所為者，非自能，皆神人教之。
後乃往樂安省兄，一日而别。
又往天台，亦一日而到，日行三四百裡。
複歸仙都，餌藥養氣二十餘年。
後南入委羽山而去。
續仙傳卷下竟 ＃１『攻』字原作『政』，據《四庫》本改。
＃２『房』字原缺，據《道藏》中《太上黃庭内景玉經》原文補。
＃３『作』字據《四庫》本補。
或外於風霜雪中經日，人謂其已斃，視之氣出休休然。
父常念之，每遣家童尋訪，春冬必寄之以衣及錢帛。
捧之且喜，複書，遽厚遣家童回。
才去，便以父所寄衣出街路，見貧寒者與之，及寄於酒家，一無所留。
人或問之：何為知此？曰：何能看得？盜之所竊，必累於人。
不衣不食，固無憂矣。
常欣欣如也。
或謂風狂。
行吟曰：線作長江扇作天，報鞋抛向海東邊。
蓬萊信道無多地，柢在譚生拄杖前。
爾後居南嶽，煉丹成，服之，入水不濡，入火不灼、亦能隐形變化。
複入青城山而不出矣。
杜升 杜升，字可雲，自言京兆杜陵人也。
莫測其年壽。
不食，常飲酒三鬥不醉。
顔甚悅澤，若三十許人。
裹方巾破樸頭，冬則常着綠布衫。
而言談甚高，有文學。
人或有換新布衫，必受之，舊者堅不脫，新者出門逢人便與之，常遊城市問，醉行。
能沙書，好於水碗及盆中以沙書龍字，浮而左右轉。
或叱之飛起，高丈餘，隐隐若雲霧，作小龍形。
呼之，複下水中。
頃刻之問，得錢甚多，便散與貧人及酒家。
如此，到處日日為之，人皆不厭，無錢與之。
人疑以衛惑於衆也。
冬則外於雪中三兩日，人以為僵斃矣。
或撥看之，徐起抖擻雪而行，猶醉酣而醒爾，氣出如夏，醉睡醒也。
杜孺休，鄧國公綜之子，為蘇州牧，忽聞可雲在城市，極喜，乃延入州拜之，呼為道訪。
賓客寮屬皆訝之。
孺休曰：先君出鎮西川日，與此道翁深相善，常來去書齋中。
時孺休才十餘歲，今五十餘，别道群四十年，而裝飾顔貌，一如常時。
遂留之郡齋，咨以道術。
可雲曰：但以政化及人，慈愛為意。
況今多事，由在保身，未能脫屦塵世，委家林野，宜遠於兵傷。
道衛巨可問也？時入郡中，則孺休必以錢帛與之，阻讓不可，出城便散與人。
孺休敬之愈甚。
可雲或與孺休賓寮聚飲，有唱和者，而可雲出口成章，意思深遠，多神仙旨趣，人無以繼之。
後軍亂，孺休果為兵傷而斃。
可雲人見亦被傷，但有舊布衫一領，作三四段破痕在地。
後數日，人多見過松江、浙江，經杭，越衢，信，入江西市中，醉昤沙書如舊。
又一年，人於湖南見之，問蘇州事，曆曆話如目擊。
複笑而言曰：吾曾居南嶽，今在人世已久，即當歸矣。
其後更不複見。
詳其由，是得隐形解化之道，世人莫可知也。
羊愔 羊愔者，泰山人也。
以世緣官，家於缙雲。
明經擢第，解褐嘉州夾江尉，罷歸缙雲。
兄忱，為台州樂安令。
而惜幽栖括蒼山，性唯沉靜，薄於世榮，雅尚逍遙，常慕道術。
一日一妻暴亡，曰：莊生鼓盆，深為達者。
今樂矣，葬之不亦宜乎。
男且有業，女以有歸，永無累也。
後遊阮郎亭崖上，去地十餘丈，有篆書刻石，字極大，世傳雲漢阮肇題詩。
入石模塌驗之，乃是李陽冰嘗為缙雲令，遊此亭，題詩曰：阮客身何在？仙雲洞口橫。
人間不到處，今日此中行。
惜於亭側與缙雲觀道士數人花時飲酒，日午忽仆地若斃，氣息猶暖，乃異還家，七日方醒。
鄉裡之人與道士俱往問之，惜曰：初為一人青幀绛服，自稱靈英，邀入洞府中，見樓觀宏麗，鸾鶴回翔，天清景暖，異於人問。
須臾，一石穴中有物飛出，狀如養青色，柄長。
靈英曰指之曰：此青雲芝也，可食之得仙。
惜覺饑方甚，取坐於石上食之，味甘美，俄而都盡。
靈英曰：爾宿有仙分，今日遽得見仙官。
乃引見遠遊冠、雲霞被三人，文武侍從極多。
靈英曰：一人小有天王君，一人華陽大茅君，一人隐玄天佐命君。
惜曆諧遍拜之，鹹曰：有仙骨，未得飛升，猶宜地上修煉。
俄頃靈英送出，乃括蒼洞西門也。
惜方悟此身。
後不喜谷氣，但飲水三升，日食百合一盞。
身輕，骨節皆動，抖擻如竹片拍闆聲。
又多言語吟詠，若與人談話相诂，畫夜不停。
或以紙三二百張書之，頃刻皆褊文字，人莫之識。
惜讀之，悉是文章。
道俗好事者依口錄之，實亦清詞麗句，多神仙瀛洲闆苑之意。
如此經一年，清庾輕健。
有不信者，謂之妖物所魅。
又二年，不喜百合，唯飲水與酒。
三年後，鬓發如漆，面有童顔。
行輕似飛，飲酒三鬥不醉。
始衣布褐。
人或問之：三年無師，何似學？惜曰：凡所為者，非自能，皆神人教之。
後乃往樂安省兄，一日而别。
又往天台，亦一日而到，日行三四百裡。
複歸仙都，餌藥養氣二十餘年。
後南入委羽山而去。
續仙傳卷下竟 ＃１『攻』字原作『政』，據《四庫》本改。
＃２『房』字原缺，據《道藏》中《太上黃庭内景玉經》原文補。
＃３『作』字據《四庫》本補。