續仙傳卷下
關燈
小
中
大
川、陶貞白，吾之師友也。
铨《太平經》為三十篇，備盡樞要，其聲名愈播於江淮問。
唐昭宗景福二年，錢塘彭城王錢缪探慕方遠道德，訪於餘杭大滌洞，築室宇以安之。
昭宗累征之，方遠以天文推尋，秦地将欲荊榛，唐祚必當革易，伴之園绮，不出山林，竟不赴召。
乃降诏褒異，就頒命服，俾耀玄風，賜号妙有大師、玄同先生。
闡揚聖化，啟發蒙昧，真靈事迹，顯聞昊楚。
由是從而學者，無遠不至。
弟子二百餘人，會稽夏隐言、谯國戴隐虞、榮陽鄭隐瑤、昊郡淩隐周、廣陵盛隐林、武都章隐之，皆傳道要而升堂奧者也。
廣平程紫霄應召於秦官，新安聶師道行教於昊國，安定胡謙光、魯國孔宗魯十人皆受思真煉神之妙旨。
其餘遊於聖迩，藏於名山，不複得而記矣。
天複二年二月十四，沐浴焚香，端拱而坐，俟停午而化。
顔色怡暢，屈伸自遂，異香芬馥，三日不散。
弟子以從俗葬，舉以就棺，但空衣而屍解矣。
葬於大滌洞之傍白鹿山。
複有道俗於仙都山及廬山累見之，自言：我舍大滌洞，歸隐瀾山天柱源也。
聶師道 聶師道，字通微，新安歙人也。
性聰淳直，言行謙謹，養親以孝聞，深為鄉裡所敬。
少師事于方外郎德誨之從兄也。
德誨自省郎出牧新安，乃於郡之東山選勝地，構室宇以居之，目為問政山房。
而師道事之辛勤。
年十三，披戴冠裳。
十五，傳法錄修真之要。
後出遊績溪山。
自言嘗覽《内傳》，見服松脂法，乃與道倡上百丈山采松脂。
崖石迥聳百丈，遂以名之。
其四望高千餘仞。
夜宿於崖頂松下，天清月朗，忽聞仙樂起自東南紫雲上，遙遙而來，遲緩過於石金山。
石金與百丈，其高相等，雖平地隔三十餘裡，山頂相望咫尺問，乃聞仙樂到彼輾。
少時，擊小鼓三通，複通奏金石笙箫，絲匏響亮，擊鼓而拍，莫審其曲調。
聲揭而清，特異人問之樂。
自三更及雞嗚而止。
後問於山下人，是夜皆聞之。
其同倡歎曰：方采靈藥，遽聞仙樂，豈非有感？此亦君得道之嘉兆矣。
其後遊行歸南嶽，禮玉清及光天、碧玉二壇。
後浪招仙觀，入洞靈源。
時當春景，聞蔡真人舊億處不遠，有花木甚異，采樵者時或見蔡真人在其問。
師道喜之，乃辟谷七日，晨起獨往山中。
徐行，聞花有異香，不覺日晚。
忽到大溪傍，見一樵人臨水坐於沙上。
師道驟欲親近，方乃'負樵将下溪，回顧師道，卻駐樵檐問：獨此何往？應之曰：學道尋仙，深心自切。
聞蔡真人隐此山，願一禮谒爾。
樵人曰：蔡君所居極深，人不可到。
師道曰：攀蘿登崖，已及於此。
有山通行，豈憚遠近。
樵人又曰：日将暮矣，且行。
過此山東，有人家可宿。
師道欲随樵人去，樵人遽入溪，水甚淺。
及師道入，水極深而急，不敢涉。
樵人曰：汝五十年後方過得此溪。
目送樵人涉水面而去，不見。
師道回山東十餘裡，遙望見草舍三問，有籬落雞犬。
漸近，見一人青白色，似農人，年可三十，獨居。
見師道到，甚訝師道深山自行。
主人又問師道：此來何之？應曰：尋蔡真人居。
主人曰：路上見樵人否7曰：見。
主人曰：此蔡道者适過也。
師道聞之，禮祝曰：凡愚見仙聖不識，亦命也已。
逼夜，山林深黑，投宿無地。
又問曰：從何來？具以發迩新安尋真之由以對。
乃許入其舍。
複指師道，令近火爐邊床上坐，曰：山中偶食盡，求之未歸。
師道曰：絕粒多時，卻不以食為念。
見火側有湯鼎，複有數個黃磁合。
主人曰：合内物可吃，任意取之。
乃揭一合，是茶。
主人曰：以湯潑吃。
及吃，氣味頗異於常茶。
久之，複思茶。
更揭之，合不可開。
褊揭諸合，皆不能開。
師道心訝不似村人家，而不敢言。
主人别屋睡，日高不起。
又無火燭，睡中曰；此孤寂之處，忽病，無以相待。
前村人家甚多，可以往彼。
師道遂行數裡，不見人家，悉是崖險，乃回，已迷向宿之處。
複行約三十餘裡，忽逢見一老人，欣喜，邀於石上坐。
問入山之意，具以前事對之。
老人曰：蔡君父子俱隐此山，昨夜所宿之處，即其子也。
又曰：爾道氣甚濃，仙骨未就，入由饑渴；易能久留此哉。
俄折草一莖與師道，形若姜苗，而長尺餘。
嚼味甘美。
複令取泉水。
吃次，舉頭已失老人所在。
師道悲歎不已，而覺食荼草之後，氣力輕健，愈於來時。
卻欲沿山路尋宿處，其路已為棘蔓蔽塞，前去不通，卻回招仙觀。
衆道士驚異曰：此觀雖靈嶽，側近蟲獸甚多，人罕能獨行，何忽去月餘日，實久憂望。
師道曰：昨日方去，始經一宿。
具言見樵人及宿處，又逢老人。
道士皆歎曰：吾輩雖同居此觀，徒為學道，知有蔡真人，無綠一見。
吾子夙有仙分，
铨《太平經》為三十篇，備盡樞要，其聲名愈播於江淮問。
唐昭宗景福二年，錢塘彭城王錢缪探慕方遠道德，訪於餘杭大滌洞，築室宇以安之。
昭宗累征之，方遠以天文推尋，秦地将欲荊榛，唐祚必當革易，伴之園绮，不出山林，竟不赴召。
乃降诏褒異，就頒命服，俾耀玄風，賜号妙有大師、玄同先生。
闡揚聖化，啟發蒙昧，真靈事迹，顯聞昊楚。
由是從而學者，無遠不至。
弟子二百餘人，會稽夏隐言、谯國戴隐虞、榮陽鄭隐瑤、昊郡淩隐周、廣陵盛隐林、武都章隐之，皆傳道要而升堂奧者也。
廣平程紫霄應召於秦官，新安聶師道行教於昊國，安定胡謙光、魯國孔宗魯十人皆受思真煉神之妙旨。
其餘遊於聖迩，藏於名山，不複得而記矣。
天複二年二月十四，沐浴焚香，端拱而坐，俟停午而化。
顔色怡暢，屈伸自遂，異香芬馥，三日不散。
弟子以從俗葬，舉以就棺，但空衣而屍解矣。
葬於大滌洞之傍白鹿山。
複有道俗於仙都山及廬山累見之，自言：我舍大滌洞，歸隐瀾山天柱源也。
聶師道 聶師道，字通微，新安歙人也。
性聰淳直，言行謙謹，養親以孝聞，深為鄉裡所敬。
少師事于方外郎德誨之從兄也。
德誨自省郎出牧新安，乃於郡之東山選勝地，構室宇以居之，目為問政山房。
而師道事之辛勤。
年十三，披戴冠裳。
十五，傳法錄修真之要。
後出遊績溪山。
自言嘗覽《内傳》，見服松脂法，乃與道倡上百丈山采松脂。
崖石迥聳百丈，遂以名之。
其四望高千餘仞。
夜宿於崖頂松下，天清月朗，忽聞仙樂起自東南紫雲上，遙遙而來，遲緩過於石金山。
石金與百丈，其高相等，雖平地隔三十餘裡，山頂相望咫尺問，乃聞仙樂到彼輾。
少時，擊小鼓三通，複通奏金石笙箫，絲匏響亮，擊鼓而拍，莫審其曲調。
聲揭而清，特異人問之樂。
自三更及雞嗚而止。
後問於山下人，是夜皆聞之。
其同倡歎曰：方采靈藥，遽聞仙樂，豈非有感？此亦君得道之嘉兆矣。
其後遊行歸南嶽，禮玉清及光天、碧玉二壇。
後浪招仙觀，入洞靈源。
時當春景，聞蔡真人舊億處不遠，有花木甚異，采樵者時或見蔡真人在其問。
師道喜之，乃辟谷七日，晨起獨往山中。
徐行，聞花有異香，不覺日晚。
忽到大溪傍，見一樵人臨水坐於沙上。
師道驟欲親近，方乃'負樵将下溪，回顧師道，卻駐樵檐問：獨此何往？應之曰：學道尋仙，深心自切。
聞蔡真人隐此山，願一禮谒爾。
樵人曰：蔡君所居極深，人不可到。
師道曰：攀蘿登崖，已及於此。
有山通行，豈憚遠近。
樵人又曰：日将暮矣，且行。
過此山東，有人家可宿。
師道欲随樵人去，樵人遽入溪，水甚淺。
及師道入，水極深而急，不敢涉。
樵人曰：汝五十年後方過得此溪。
目送樵人涉水面而去，不見。
師道回山東十餘裡，遙望見草舍三問，有籬落雞犬。
漸近，見一人青白色，似農人，年可三十，獨居。
見師道到，甚訝師道深山自行。
主人又問師道：此來何之？應曰：尋蔡真人居。
主人曰：路上見樵人否7曰：見。
主人曰：此蔡道者适過也。
師道聞之，禮祝曰：凡愚見仙聖不識，亦命也已。
逼夜，山林深黑，投宿無地。
又問曰：從何來？具以發迩新安尋真之由以對。
乃許入其舍。
複指師道，令近火爐邊床上坐，曰：山中偶食盡，求之未歸。
師道曰：絕粒多時，卻不以食為念。
見火側有湯鼎，複有數個黃磁合。
主人曰：合内物可吃，任意取之。
乃揭一合，是茶。
主人曰：以湯潑吃。
及吃，氣味頗異於常茶。
久之，複思茶。
更揭之，合不可開。
褊揭諸合，皆不能開。
師道心訝不似村人家，而不敢言。
主人别屋睡，日高不起。
又無火燭，睡中曰；此孤寂之處，忽病，無以相待。
前村人家甚多，可以往彼。
師道遂行數裡，不見人家，悉是崖險，乃回，已迷向宿之處。
複行約三十餘裡，忽逢見一老人，欣喜，邀於石上坐。
問入山之意，具以前事對之。
老人曰：蔡君父子俱隐此山，昨夜所宿之處，即其子也。
又曰：爾道氣甚濃，仙骨未就，入由饑渴；易能久留此哉。
俄折草一莖與師道，形若姜苗，而長尺餘。
嚼味甘美。
複令取泉水。
吃次，舉頭已失老人所在。
師道悲歎不已，而覺食荼草之後，氣力輕健，愈於來時。
卻欲沿山路尋宿處，其路已為棘蔓蔽塞，前去不通，卻回招仙觀。
衆道士驚異曰：此觀雖靈嶽，側近蟲獸甚多，人罕能獨行，何忽去月餘日，實久憂望。
師道曰：昨日方去，始經一宿。
具言見樵人及宿處，又逢老人。
道士皆歎曰：吾輩雖同居此觀，徒為學道，知有蔡真人，無綠一見。
吾子夙有仙分，