續仙傳卷上
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萬狀。
自然乃焚香想蓬萊，禱祝須臾，俄到一山，見林木花烏，煙岚若春。
海師登山，望有屋舍人家甚衆。
自然謂曰：豈非仙山也？而海師言：船人可登山歇泊，以候風便。
俄而人皆登山散遊，而自然獨遊一處，有道士數人，侍者皆青衣。
有樹，風動如金石聲。
花草香熏人徹骨。
彩鸾、霜鶴、碧雞、五色犬遊於庭際。
中有一人，花冠霞被，狀貌端美。
青衣引自然入，虔懇禮谒。
道士問：欲何往？自然曰：蓬萊尋師，求度世去。
道士笑曰：蓬萊隔弱水，此去三十萬裡，非舟橄智可行，非飛仙莫到。
天台山司馬承祯名在丹台，身居赤城，此乃良師也，可以回去。
俄頃風起，聞海師促人登船，言風已便。
及揚帆，又為橫風飄三日，卻到台州岸。
自然欣然複往天台，具言其實，以告承祯，并謝前過。
承祯曰：俟擇日升壇以度。
於是傳授上清法。
後卻歸蜀，至#12貞元年中，白日上升而去。
節度使韋臯奏之。
裴玄靜 裴氏道名玄靜，維氏縣令升之女，鄂縣尉李言妻也。
幼而聰慧，母以詩書示之，覽皆誦之不忘。
及姅，以婦功容自飾，而情迥然好道。
請於父母，置於一靜室披戴。
父母亦崇道，深念許之，日以香火瞻禮道像。
以女使伴之，必逐於外處。
獨居，若别有女伴言話。
父母窺之，複不見人。
請之，堅不言。
潔思閑淡，雖骨肉常#13而拘之以禮，無慢容。
及年二十，父母欲歸於李言。
聞之，深以為不可，唯願入道修真，以求度世。
父母抑之曰；女生有歸，是為禮婦。
時不可失，禮不可虧。
傥入道，是畢世無所歸也。
南嶽魏夫人亦從人，棄嗣後為上仙。
遂逼之以适李言，婦禮臻備。
未一月間，告於李言：以素修道，神人不許為君妻、請絕俗。
李言亦早慕道，聞妻之言，甚異。
乃獨居靜室焚修，夜中聞言笑聲。
李言稍疑之，未敢驚，乃壁隙窺之，見光明滿室，聞異香芬馥，有二女子，年可十七八，鳳髻霓裳，姿态宛麗，侍女數人，皆雲鬓銷服，綽約在側。
玄靜與二女子言談。
李言異之而退。
及旦問於玄靜，曰：有之，此昆侖仙倡相省。
上仙已知君窺，以衛止之，而君未覺。
更來，慎勿窺也，恐君為靈官所責。
然玄靜與君宿綠甚薄，非久在人問。
道君念君後嗣未立，候上仙來，當為言之。
後一夕有天女降李言之室。
經年，複降送一兄與李言，曰#14：此君之子#15也，玄靜即當去矣。
三日，有五雲盤旋，仙女奏樂，白鳳載玄靜升天，向西北而去。
戚逍遙 戚氏道名逍遙，冀州南宮人也。
父教授生徒以自資。
而逍遙十餘歲，情頗清澹，不為兒戲，有好道心。
父母亦知之，常行陰德於人。
而父以女誠授於逍遙，覽之曰：此常人之事耳。
遂取《老子》、仙經誦之不辍。
及羿，媒氏詣其家，聞之以為不祥。
迨二十歲，父母以适同邑薊浔，耕織之家，而舅姑嚴酷，責之以蠶農怠情。
而逍遙晨暮以齋潔修诤為事，殊不以生計在意。
前得亦屢責之，逍遙白舅姑，請退返於父母家。
及父母家，亦逼回。
於是以不能為塵俗事，願獨居靜室修道，以資舅姑。
薊得與父母俱有他疑，乃棄之於一室。
而逍遙但以#16香水，為絕食靜想，自歌曰：笑看滄海欲成塵，王母花前别衆真。
千載卻歸天上去，一心珍重世問人。
薊得家及鄰裡悉以、為妖狂。
夜聞室内有人言話聲，及曉，見獨坐，亦不驚。
又三日，晨起，舉家聞屋裂如雷，但見所服衣履在室内，仰視半天，有雲霞煙霭煥赫，鸾鶴飛嗚，複有仙樂，香餅彩仗羅列。
逍遙與衆仙俱在雲中，曆曆言分别言語。
薊得馳報逍遙父母，到猶見之。
邑郭之人鹹奔觀望，無不驚歎。
續仙傳卷上竟 #1『成』字《四庫全書》本《續仙傳》（下簡稱《四庫》本）作『列』字。
#2『衆』字據《四庫》本補。
#3『受』原作『授』，據《四庫》本改。
#4『二百僧』，《四庫》本作『三百借』。
· #5此句《四庫》本作『忽大風雷震石倒山側』。
#6『默之』，《四庫》本作『默然』。
#7『於』字據《四庫》本補。
#8《四庫》本無『矣』字。
#9『遞』字原文作門進』，據《四庫》本改。
#10此句《四庫》本作『失所在』。
#11『為』字據《四庫》本補。
#12『至』字原文作『止』，據《四庫》本改。
#13《四庫》本『常』後有一『見』字。
#14『曰』字據《四庫》本補。
#15『子』字原文作『女』，據《四庫》本改。
#16『以』字《四庫》本作『資』。
自然乃焚香想蓬萊，禱祝須臾，俄到一山，見林木花烏，煙岚若春。
海師登山，望有屋舍人家甚衆。
自然謂曰：豈非仙山也？而海師言：船人可登山歇泊，以候風便。
俄而人皆登山散遊，而自然獨遊一處，有道士數人，侍者皆青衣。
有樹，風動如金石聲。
花草香熏人徹骨。
彩鸾、霜鶴、碧雞、五色犬遊於庭際。
中有一人，花冠霞被，狀貌端美。
青衣引自然入，虔懇禮谒。
道士問：欲何往？自然曰：蓬萊尋師，求度世去。
道士笑曰：蓬萊隔弱水，此去三十萬裡，非舟橄智可行，非飛仙莫到。
天台山司馬承祯名在丹台，身居赤城，此乃良師也，可以回去。
俄頃風起，聞海師促人登船，言風已便。
及揚帆，又為橫風飄三日，卻到台州岸。
自然欣然複往天台，具言其實，以告承祯，并謝前過。
承祯曰：俟擇日升壇以度。
於是傳授上清法。
後卻歸蜀，至#12貞元年中，白日上升而去。
節度使韋臯奏之。
裴玄靜 裴氏道名玄靜，維氏縣令升之女，鄂縣尉李言妻也。
幼而聰慧，母以詩書示之，覽皆誦之不忘。
及姅，以婦功容自飾，而情迥然好道。
請於父母，置於一靜室披戴。
父母亦崇道，深念許之，日以香火瞻禮道像。
以女使伴之，必逐於外處。
獨居，若别有女伴言話。
父母窺之，複不見人。
請之，堅不言。
潔思閑淡，雖骨肉常#13而拘之以禮，無慢容。
及年二十，父母欲歸於李言。
聞之，深以為不可，唯願入道修真，以求度世。
父母抑之曰；女生有歸，是為禮婦。
時不可失，禮不可虧。
傥入道，是畢世無所歸也。
南嶽魏夫人亦從人，棄嗣後為上仙。
遂逼之以适李言，婦禮臻備。
未一月間，告於李言：以素修道，神人不許為君妻、請絕俗。
李言亦早慕道，聞妻之言，甚異。
乃獨居靜室焚修，夜中聞言笑聲。
李言稍疑之，未敢驚，乃壁隙窺之，見光明滿室，聞異香芬馥，有二女子，年可十七八，鳳髻霓裳，姿态宛麗，侍女數人，皆雲鬓銷服，綽約在側。
玄靜與二女子言談。
李言異之而退。
及旦問於玄靜，曰：有之，此昆侖仙倡相省。
上仙已知君窺，以衛止之，而君未覺。
更來，慎勿窺也，恐君為靈官所責。
然玄靜與君宿綠甚薄，非久在人問。
道君念君後嗣未立，候上仙來，當為言之。
後一夕有天女降李言之室。
經年，複降送一兄與李言，曰#14：此君之子#15也，玄靜即當去矣。
三日，有五雲盤旋，仙女奏樂，白鳳載玄靜升天，向西北而去。
戚逍遙 戚氏道名逍遙，冀州南宮人也。
父教授生徒以自資。
而逍遙十餘歲，情頗清澹，不為兒戲，有好道心。
父母亦知之，常行陰德於人。
而父以女誠授於逍遙，覽之曰：此常人之事耳。
遂取《老子》、仙經誦之不辍。
及羿，媒氏詣其家，聞之以為不祥。
迨二十歲，父母以适同邑薊浔，耕織之家，而舅姑嚴酷，責之以蠶農怠情。
而逍遙晨暮以齋潔修诤為事，殊不以生計在意。
前得亦屢責之，逍遙白舅姑，請退返於父母家。
及父母家，亦逼回。
於是以不能為塵俗事，願獨居靜室修道，以資舅姑。
薊得與父母俱有他疑，乃棄之於一室。
而逍遙但以#16香水，為絕食靜想，自歌曰：笑看滄海欲成塵，王母花前别衆真。
千載卻歸天上去，一心珍重世問人。
薊得家及鄰裡悉以、為妖狂。
夜聞室内有人言話聲，及曉，見獨坐，亦不驚。
又三日，晨起，舉家聞屋裂如雷，但見所服衣履在室内，仰視半天，有雲霞煙霭煥赫，鸾鶴飛嗚，複有仙樂，香餅彩仗羅列。
逍遙與衆仙俱在雲中，曆曆言分别言語。
薊得馳報逍遙父母，到猶見之。
邑郭之人鹹奔觀望，無不驚歎。
續仙傳卷上竟 #1『成』字《四庫全書》本《續仙傳》（下簡稱《四庫》本）作『列』字。
#2『衆』字據《四庫》本補。
#3『受』原作『授』，據《四庫》本改。
#4『二百僧』，《四庫》本作『三百借』。
· #5此句《四庫》本作『忽大風雷震石倒山側』。
#6『默之』，《四庫》本作『默然』。
#7『於』字據《四庫》本補。
#8《四庫》本無『矣』字。
#9『遞』字原文作門進』，據《四庫》本改。
#10此句《四庫》本作『失所在』。
#11『為』字據《四庫》本補。
#12『至』字原文作『止』，據《四庫》本改。
#13《四庫》本『常』後有一『見』字。
#14『曰』字據《四庫》本補。
#15『子』字原文作『女』，據《四庫》本改。
#16『以』字《四庫》本作『資』。