續仙傳卷中
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隐化一十二人
孫思選
孫思邈，京兆華原人也。
七歲就學，日誦千言。
及長，盛談莊老百家之說。
周宣帝時，以王室多事，隐於太白山學道，煉氣養形，求度世之衛。
洞曉天文推步，精究醫藥，審察聲色，迥蘊仁慈。
凡所舉動，務行陰德，用心自固，濟物為功。
偶出路行，見人欲殺小青蛇，已傷血出，思邈求其人，脫衣贖而救之。
以藥封晨，放於草問。
後月餘複出行，見一白衣少年，仆馬甚盛，下馬迎拜思邈，謝言：小弟蒙道者所救，父母欲相見。
而思邈每以藥救人極廣，聞之不以為意。
少年複懇拜請，以别馬載思邈，偕行如飛。
到一城郭，花木正春，景色和媚，門庭煥赫，人物繁盛，俨若王者之居。
少年延思邈入，見一人端美，白帖帽，绛衣，侍從甚衆，欣喜相接，謝思邈曰：深思道者，固遣兒子相迎。
前者小兒偶出，忽為愚人所傷，賴脫衣贖救，獲全其命。
此中血屬非少，共感再生之恩。
今面道者，榮幸足矣。
俄頃，延思邈入，若宮闱内，見中年女子領一青衣小兒出，再三拜謝思邈言：此兒癡馱，為人傷損，賴救兔害。
思邈省記嘗救殺青蛇，即訝此何所也。
又見左右皆闱人宮妓，呼帖帽為君王，呼女子為妃子，思邈心異之，潛問左右，曰：此泾陽水府也。
帖帽乃命賓寮設酒饑妓樂以宴思邈，辭以辟谷服氣，唯飲酒耳。
留連三日，問思邈所欲。
對曰：居山樂道，思真煉神，目雖所窺，心固無欲。
乃以輕銷珠金贈於思邈，堅辭不受。
曰：道者不以此為意耶？何以相報？遂命其子取龍宮所頒藥方三十首與思邈，謂曰：此真道者，可以濟世救人。
俄複命仆馬送思邈歸山，深自為異。
曆試諸方，皆若神效。
後着《千金方》三十卷，散龍宮之方在其内。
又以聲色診人之疾，着《脈經》一卷，皆盛行於世。
隋文帝輔政，征為國子博士，不就。
嘗謂人曰：過此五十年，當有聖人出，吾方助之，以濟生人。
唐太宗召詣京師，訝其容貌甚少，歎曰：故知有道者誠可尊重，羨門之徒，豈虛言哉。
将授以爵位，固辭不受。
高宗初，召拜谏議大夫，複固辭不受。
時年九十餘，視聽不衰。
範陽盧照鄰有盛名而染惡疾，嗟禀受之不同，昧遐夭之殊緻，問於思邈曰：名醫愈疾，其道如何？對曰：吾聞善言天者必質於人，善言人者必本於天。
天有四時五行，寒暑疊代，其轉運也，和而為雨，怒而為風，凝而為霜雪，張而為虹蚬，此天地之常數也。
人有四支五藏，一覺一寐，呼吸吐納，漬而為往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為音聲，此人之常數也。
陽用其精，陰用其形，天人之所同也。
及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為疣贅，陷而為癱疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯，診發乎面，變動乎形，推此以及天地，則亦如之。
故五緯盈縮，星辰失度，日月錯行，彗孛流飛，此天之危疾也。
寒暑不時，此天地之蒸否也。
石立木踴，此天地之疣贅也。
山崩地陷，此天地之癱疽也。
奔風暴雨，此天地之喘乏也。
雨澤不時，川原涸竭，此天地之焦枯也。
良醫導之以藥石，救之以針劑。
聖人和之以道德，輔之以人事。
故體有可愈之疾，天地有可銷之災。
又曰：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
詩曰：如臨深淵，如履薄冰。
謂小心也。
赳赳武夫，公侯幹城。
謂大膽也。
不為利回，不為義疚，仁之方也。
見機而作，不俟終日，智之圓也。
其文學也穎出，其義術也不可勝紀。
高宗後無可，制授承務郎，緻之尚藥局，不就。
永徽三年二月十五日，晨起沐浴，俨其衣冠，端然而坐，謂子孫曰：我為世人所逼，隐於洞府修煉，将升無何之鄉，臣於金阙，不能應召來往。
俄氣絕。
遺令薄葬，不設盟器牲牢之奠。
月餘顔色不變。
舉屍入棺，如空衣焉，已屍解矣。
張果 張果隐於常州條山，往來汾晉問。
時人傳有長年秘衛。
耆老雲：為兒童時見之，自言數百歲矣。
一唐太宗、高宗累征之不起，則天召之出山，佯死於拓女廟前。
時方盛暑，須臾見爛生蟲，聞於則天，信其死矣。
後有人於常州山中複見之。
開元二十三年，玄宗召通事舍人裴晤馳驿於常州迎果，對晤氣絕而死。
晤乃焚香啟請，宣天子求道之意，俄頃漸蘇。
晤不敢逼，馳還奏之。
乃命中書舍人徐嬌、通事舍人盧重玄窗玺書迎之，果随嬌到東都，於集賢院安置，肩輿入宮，備加禮敬。
公卿皆往拜谒。
或問以方外之事，皆詭對。
每雲：餘是堯時丙子年人。
時莫能測也。
又雲堯時為侍中。
善於胎息，累日不食，時進美酒及三黃元#1。
玄宗留之内殿，賜之酒，辭以山臣飲不過二升，有一弟子可飲一鬥。
玄宗聞之喜，令召之。
俄一小道士自殿檐飛下，年可十六七，美姿容，旨趣雅澹，應對言詞清爽，禮貌臻謹。
明皇命坐，果曰：弟子常待立於側，未宜賜坐。
明皇目之一愈喜，遂賜之酒。
飲及一鬥不醉。
果辭曰：不可更賜，過度必有所失，緻不龍顔一笑耳。
明皇又逼賜之，酒忽從頂湧出，冠子爆地，化為一梳。
明皇及嫔禦皆笑。
驚視之，但見一金梳在地。
覆之，梳盛一。
鬥。
驗之，乃集賢院中梳也。
累試仙術，不可窮紀。
遂下诏曰：常州張果先生，遊方之外者也。
迹仙高尚，心入杳冥，是混光塵，應召城阙。
莫知甲子之數
七歲就學，日誦千言。
及長，盛談莊老百家之說。
周宣帝時，以王室多事，隐於太白山學道，煉氣養形，求度世之衛。
洞曉天文推步，精究醫藥，審察聲色，迥蘊仁慈。
凡所舉動，務行陰德，用心自固，濟物為功。
偶出路行，見人欲殺小青蛇，已傷血出，思邈求其人，脫衣贖而救之。
以藥封晨，放於草問。
後月餘複出行，見一白衣少年，仆馬甚盛，下馬迎拜思邈，謝言：小弟蒙道者所救，父母欲相見。
而思邈每以藥救人極廣，聞之不以為意。
少年複懇拜請，以别馬載思邈，偕行如飛。
到一城郭，花木正春，景色和媚，門庭煥赫，人物繁盛，俨若王者之居。
少年延思邈入，見一人端美，白帖帽，绛衣，侍從甚衆，欣喜相接，謝思邈曰：深思道者，固遣兒子相迎。
前者小兒偶出，忽為愚人所傷，賴脫衣贖救，獲全其命。
此中血屬非少，共感再生之恩。
今面道者，榮幸足矣。
俄頃，延思邈入，若宮闱内，見中年女子領一青衣小兒出，再三拜謝思邈言：此兒癡馱，為人傷損，賴救兔害。
思邈省記嘗救殺青蛇，即訝此何所也。
又見左右皆闱人宮妓，呼帖帽為君王，呼女子為妃子，思邈心異之，潛問左右，曰：此泾陽水府也。
帖帽乃命賓寮設酒饑妓樂以宴思邈，辭以辟谷服氣，唯飲酒耳。
留連三日，問思邈所欲。
對曰：居山樂道，思真煉神，目雖所窺，心固無欲。
乃以輕銷珠金贈於思邈，堅辭不受。
曰：道者不以此為意耶？何以相報？遂命其子取龍宮所頒藥方三十首與思邈，謂曰：此真道者，可以濟世救人。
俄複命仆馬送思邈歸山，深自為異。
曆試諸方，皆若神效。
後着《千金方》三十卷，散龍宮之方在其内。
又以聲色診人之疾，着《脈經》一卷，皆盛行於世。
隋文帝輔政，征為國子博士，不就。
嘗謂人曰：過此五十年，當有聖人出，吾方助之，以濟生人。
唐太宗召詣京師，訝其容貌甚少，歎曰：故知有道者誠可尊重，羨門之徒，豈虛言哉。
将授以爵位，固辭不受。
高宗初，召拜谏議大夫，複固辭不受。
時年九十餘，視聽不衰。
範陽盧照鄰有盛名而染惡疾，嗟禀受之不同，昧遐夭之殊緻，問於思邈曰：名醫愈疾，其道如何？對曰：吾聞善言天者必質於人，善言人者必本於天。
天有四時五行，寒暑疊代，其轉運也，和而為雨，怒而為風，凝而為霜雪，張而為虹蚬，此天地之常數也。
人有四支五藏，一覺一寐，呼吸吐納，漬而為往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為音聲，此人之常數也。
陽用其精，陰用其形，天人之所同也。
及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為疣贅，陷而為癱疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯，診發乎面，變動乎形，推此以及天地，則亦如之。
故五緯盈縮，星辰失度，日月錯行，彗孛流飛，此天之危疾也。
寒暑不時，此天地之蒸否也。
石立木踴，此天地之疣贅也。
山崩地陷，此天地之癱疽也。
奔風暴雨，此天地之喘乏也。
雨澤不時，川原涸竭，此天地之焦枯也。
良醫導之以藥石，救之以針劑。
聖人和之以道德，輔之以人事。
故體有可愈之疾，天地有可銷之災。
又曰：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
詩曰：如臨深淵，如履薄冰。
謂小心也。
赳赳武夫，公侯幹城。
謂大膽也。
不為利回，不為義疚，仁之方也。
見機而作，不俟終日，智之圓也。
其文學也穎出，其義術也不可勝紀。
高宗後無可，制授承務郎，緻之尚藥局，不就。
永徽三年二月十五日，晨起沐浴，俨其衣冠，端然而坐，謂子孫曰：我為世人所逼，隐於洞府修煉，将升無何之鄉，臣於金阙，不能應召來往。
俄氣絕。
遺令薄葬，不設盟器牲牢之奠。
月餘顔色不變。
舉屍入棺，如空衣焉，已屍解矣。
張果 張果隐於常州條山，往來汾晉問。
時人傳有長年秘衛。
耆老雲：為兒童時見之，自言數百歲矣。
一唐太宗、高宗累征之不起，則天召之出山，佯死於拓女廟前。
時方盛暑，須臾見爛生蟲，聞於則天，信其死矣。
後有人於常州山中複見之。
開元二十三年，玄宗召通事舍人裴晤馳驿於常州迎果，對晤氣絕而死。
晤乃焚香啟請，宣天子求道之意，俄頃漸蘇。
晤不敢逼，馳還奏之。
乃命中書舍人徐嬌、通事舍人盧重玄窗玺書迎之，果随嬌到東都，於集賢院安置，肩輿入宮，備加禮敬。
公卿皆往拜谒。
或問以方外之事，皆詭對。
每雲：餘是堯時丙子年人。
時莫能測也。
又雲堯時為侍中。
善於胎息，累日不食，時進美酒及三黃元#1。
玄宗留之内殿，賜之酒，辭以山臣飲不過二升，有一弟子可飲一鬥。
玄宗聞之喜，令召之。
俄一小道士自殿檐飛下，年可十六七，美姿容，旨趣雅澹，應對言詞清爽，禮貌臻謹。
明皇命坐，果曰：弟子常待立於側，未宜賜坐。
明皇目之一愈喜，遂賜之酒。
飲及一鬥不醉。
果辭曰：不可更賜，過度必有所失，緻不龍顔一笑耳。
明皇又逼賜之，酒忽從頂湧出，冠子爆地，化為一梳。
明皇及嫔禦皆笑。
驚視之，但見一金梳在地。
覆之，梳盛一。
鬥。
驗之，乃集賢院中梳也。
累試仙術，不可窮紀。
遂下诏曰：常州張果先生，遊方之外者也。
迹仙高尚，心入杳冥，是混光塵，應召城阙。
莫知甲子之數