續仙傳卷上
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提一大葫蘆賣藥，人告疾苦求藥，得錢不得錢，悉與之無阻。
藥皆稱神效。
或無疾，戲而求藥者，得必失之。
由是人不敢妄求藥，敬之如神明。
常醉於城市問，得錢亦與貧人。
或戲問之：有大還丹賣否？曰：有一粒，一千貫錢。
人皆笑之，以為風狂。
多於城市笑罵人曰；有錢不買藥吃，盡作土饅頭去。
人莫曉其意，益笑之。
後於長安賣藥，抖擻葫蘆已空，内隻有一丸，出極大，有光明，安在掌中，謂人曰：百年人問賣藥，過卻億兆人，無一人肯把錢買藥吃，深可哀哉。
今須自吃卻。
藥饞入口，足下五色雲生，風起飄飄，飛騰而去。
鄧去奢 鄭去奢，衢州龍丘人也，家於九峰山下。
少入道，遊學道術，精思忘疲。
年三十餘，便居處州松陽縣安和觀，即葉靜能故鄉學道之所。
而觀北五裡有茅山，高五十餘丈，相傳雲漢張天師及葉靜能皆居此山修道。
去奢慕前事，登其山，遂結庵以居。
後觀中道士相率山下居，人為之構屋及造堂宇，設老君，寫張天師像及葉靜能真景，朝夕焚修朝禮。
山束南有一方石，闊二丈餘，平若砥，蓋天生也。
去奢常坐其上，拱默靜想。
一日一感神人謂之曰：張天師有斬邪劍二口，并瓶盛丹，在此石下，可以取之。
去奢謝神人曰；此石天設，非人力可加。
自惟荒謬，守真而已，托以山栖擭安，久蒙靈佑。
劍之與丹，詛敢辄取？神人曰：但勤修無怠，劍丹自可立緻。
後三年神人遂以劍丹送於去奢。
劍乃張天師七星劍，丹以石匣藏一瓶盛之。
傾藥得鬥餘，如麻子，紅色光明。
去奢自服，及施人有疾者，皆愈。
時麗水縣人華造承中和年荒亂之後，擁土人，據岩險。
浙東帥具以上朝廷，議欲息兵，授造以為刺史。
而造兇險，聞去奢得丹劍，而囚铄去奢於空屋中。
時方盛暑，一月不與飲食，造謂去奢已斃矣。
及開屋，見＂神色俨然，顔狀光白，愈於來時。
造極驚異，卻送去奢歸山，劍丹留之。
一夜風雷飛嗚，失所#10。
去奢聞神仙告，卻歸石下。
爾後去奢居山十五年，每言常見龍虎異烏行於庭際。
安和觀道士多寄山頂燒奏，見龍虎烏迹，鹹驚異。
去奢不食多年。
他人忽穢觸其山，春冬則猛獸來驚，夏秋則毒蛇所螫。
去奢又言：每見雷雨在山半，龍行雨，及雷公電母，鬼神甚衆。
或至此山相見，甚有禮焉。
又寄宿道士夜皆聞去奢居靜室内，到曉與人談話。
竊窺之，乃聞異香滿山，及環佩聲。
去奢俨坐，有戴遠遊冠、绛服、螺髻垂發、碧銷衣男女四人對坐，侍從皆玉童玉女，光明照身。
複有神人遠遊於側。
而道士皆不敢驚。
日一歸觀中，傳說以為異耳。
卻後十五年，去奢告道士曰：恐當離此山去，不長相見也。
他日忽有彩雲鸾鶴，聲樂滿空，徘徊山頂。
複有輿餅幢幡，靈官駕龍鹿，皆五色，亦騎鸾鳳，迎去奢上升而去。
山下道俗觀望甚衆。
後野火焚其屋舍，而靈迹尚存。
今有道士醮祭焉。
謝自然 謝自然，蜀華陽女真也。
幼而入道。
其師以黃老仙經示之，一覽皆如舊讀，再覽誦之不忘。
及長，神情清爽，言談迥高。
好琴阮，善筆紮，能屬文。
常鄙卓文君之為人，每焚修瞻禱王母、麻姑，慕南嶽魏夫人之節操。
及年四十，出遠遊往青城、大面、峨媚、三十六靖廬、二十四治直犁切。
尋離蜀，曆京洛，抵江淮，凡有名山洞府靈迹之所，無不辛勤曆覽。
後聞天台山道士司馬承祯居玉霄峰，有道孤高，遂詣焉。
師事承祯三年，别居山野，但日采樵，為承祯執爨而歸。
又持香果，專切問道。
承祯訝其堅苦，曰：我無道德，何以腔此？然爾竟何所欲？自然曰：萬裡之外，向師得度世之道，故來求受上法以度耳，非他求也。
承祯以女真罕傳上法，恐洩慢大道，但唯諾而已。
複經逾歲月，自然乃歎曰：明師未錄，無乃命也。
每登玉霄峰，即見滄海蓬萊，亦應非遠，人問恐無可師者。
於是告别承祯，言去遊蓬萊。
罄舍資裝，布衣絕粒，挈一席以投於海，泛於波上。
适新羅船見之，就載。
及登船數日，但見海水碧色，日落則遠浪相蹙，陰火連天，船在火焰中行。
逾年，船為風飄入一色水如墨，又一色水如粉，又一色水如朱，又一色水黃若硫黃氣。
忽風轉，船乃投易澳中，有山，日照如金色，亦有草樹、香霧，走獸與禽皆黃色。
船人俱上山，見石無大小，悉是硫黃。
賈客遽棄别貨，盡載其石。
凡經四色水，每過一水，皆三虔敬，終五晝夜。
風帆所适，莫知遠近。
複行月餘，又為#11橫風所飄，海人惶戚，舟人恐懼。
遙見水上湧出大山，上列紅旗千餘面。
海師言是鲸魚揚鬣。
又晴天忽見氣直上，高百餘裡，傍若暴風雨。
此魚腦有井，噓吸則氣出如此。
複見海人怪獸鬼神，千态
藥皆稱神效。
或無疾，戲而求藥者，得必失之。
由是人不敢妄求藥，敬之如神明。
常醉於城市問，得錢亦與貧人。
或戲問之：有大還丹賣否？曰：有一粒，一千貫錢。
人皆笑之，以為風狂。
多於城市笑罵人曰；有錢不買藥吃，盡作土饅頭去。
人莫曉其意，益笑之。
後於長安賣藥，抖擻葫蘆已空，内隻有一丸，出極大，有光明，安在掌中，謂人曰：百年人問賣藥，過卻億兆人，無一人肯把錢買藥吃，深可哀哉。
今須自吃卻。
藥饞入口，足下五色雲生，風起飄飄，飛騰而去。
鄧去奢 鄭去奢，衢州龍丘人也，家於九峰山下。
少入道，遊學道術，精思忘疲。
年三十餘，便居處州松陽縣安和觀，即葉靜能故鄉學道之所。
而觀北五裡有茅山，高五十餘丈，相傳雲漢張天師及葉靜能皆居此山修道。
去奢慕前事，登其山，遂結庵以居。
後觀中道士相率山下居，人為之構屋及造堂宇，設老君，寫張天師像及葉靜能真景，朝夕焚修朝禮。
山束南有一方石，闊二丈餘，平若砥，蓋天生也。
去奢常坐其上，拱默靜想。
一日一感神人謂之曰：張天師有斬邪劍二口，并瓶盛丹，在此石下，可以取之。
去奢謝神人曰；此石天設，非人力可加。
自惟荒謬，守真而已，托以山栖擭安，久蒙靈佑。
劍之與丹，詛敢辄取？神人曰：但勤修無怠，劍丹自可立緻。
後三年神人遂以劍丹送於去奢。
劍乃張天師七星劍，丹以石匣藏一瓶盛之。
傾藥得鬥餘，如麻子，紅色光明。
去奢自服，及施人有疾者，皆愈。
時麗水縣人華造承中和年荒亂之後，擁土人，據岩險。
浙東帥具以上朝廷，議欲息兵，授造以為刺史。
而造兇險，聞去奢得丹劍，而囚铄去奢於空屋中。
時方盛暑，一月不與飲食，造謂去奢已斃矣。
及開屋，見＂神色俨然，顔狀光白，愈於來時。
造極驚異，卻送去奢歸山，劍丹留之。
一夜風雷飛嗚，失所#10。
去奢聞神仙告，卻歸石下。
爾後去奢居山十五年，每言常見龍虎異烏行於庭際。
安和觀道士多寄山頂燒奏，見龍虎烏迹，鹹驚異。
去奢不食多年。
他人忽穢觸其山，春冬則猛獸來驚，夏秋則毒蛇所螫。
去奢又言：每見雷雨在山半，龍行雨，及雷公電母，鬼神甚衆。
或至此山相見，甚有禮焉。
又寄宿道士夜皆聞去奢居靜室内，到曉與人談話。
竊窺之，乃聞異香滿山，及環佩聲。
去奢俨坐，有戴遠遊冠、绛服、螺髻垂發、碧銷衣男女四人對坐，侍從皆玉童玉女，光明照身。
複有神人遠遊於側。
而道士皆不敢驚。
日一歸觀中，傳說以為異耳。
卻後十五年，去奢告道士曰：恐當離此山去，不長相見也。
他日忽有彩雲鸾鶴，聲樂滿空，徘徊山頂。
複有輿餅幢幡，靈官駕龍鹿，皆五色，亦騎鸾鳳，迎去奢上升而去。
山下道俗觀望甚衆。
後野火焚其屋舍，而靈迹尚存。
今有道士醮祭焉。
謝自然 謝自然，蜀華陽女真也。
幼而入道。
其師以黃老仙經示之，一覽皆如舊讀，再覽誦之不忘。
及長，神情清爽，言談迥高。
好琴阮，善筆紮，能屬文。
常鄙卓文君之為人，每焚修瞻禱王母、麻姑，慕南嶽魏夫人之節操。
及年四十，出遠遊往青城、大面、峨媚、三十六靖廬、二十四治直犁切。
尋離蜀，曆京洛，抵江淮，凡有名山洞府靈迹之所，無不辛勤曆覽。
後聞天台山道士司馬承祯居玉霄峰，有道孤高，遂詣焉。
師事承祯三年，别居山野，但日采樵，為承祯執爨而歸。
又持香果，專切問道。
承祯訝其堅苦，曰：我無道德，何以腔此？然爾竟何所欲？自然曰：萬裡之外，向師得度世之道，故來求受上法以度耳，非他求也。
承祯以女真罕傳上法，恐洩慢大道，但唯諾而已。
複經逾歲月，自然乃歎曰：明師未錄，無乃命也。
每登玉霄峰，即見滄海蓬萊，亦應非遠，人問恐無可師者。
於是告别承祯，言去遊蓬萊。
罄舍資裝，布衣絕粒，挈一席以投於海，泛於波上。
适新羅船見之，就載。
及登船數日，但見海水碧色，日落則遠浪相蹙，陰火連天，船在火焰中行。
逾年，船為風飄入一色水如墨，又一色水如粉，又一色水如朱，又一色水黃若硫黃氣。
忽風轉，船乃投易澳中，有山，日照如金色，亦有草樹、香霧，走獸與禽皆黃色。
船人俱上山，見石無大小，悉是硫黃。
賈客遽棄别貨，盡載其石。
凡經四色水，每過一水，皆三虔敬，終五晝夜。
風帆所适，莫知遠近。
複行月餘，又為#11橫風所飄，海人惶戚，舟人恐懼。
遙見水上湧出大山，上列紅旗千餘面。
海師言是鲸魚揚鬣。
又晴天忽見氣直上，高百餘裡，傍若暴風雨。
此魚腦有井，噓吸則氣出如此。
複見海人怪獸鬼神，千态