玉隆集卷之六
關燈
小
中
大
諸仙傳
蘭公
昔有異人，姓蘭名期，莫敢呼其名，稱之曰蘭公。
初居于兖州曲阜縣高平鄉九原裡，其家百餘口，精修孝行，緻鬥中真人下降其家，自稱孝悌王，諱弘康，字伯仲。
語蘭公曰：始氣為大道，於日中為孝道仙王。
元氣為至道，於明中為孝道明王。
玄氣為孝道，於鬥中為孝悌王。
夫孝至於天，日月為之明，孝至於地，萬物為之生，孝至於民，王道為之成。
吾於上清以下，托化人問，示陳孝悌之教。
後晉代當有真仙許遜傳吾孝道之宗，是為衆仙之長。
因付蘭公秘旨，及金丹、寶經、銅符、鐵券，姆，且戒之日當以此授之。
海南白玉蟾着令傳授丹陽黃堂靖女真谌将來有學仙者許遜，汝孝悌王遂将蘭公遊於郊修真十書玉隆集野道傍，忽見有三古冢，指以示蘭公日：此是汝三生解化之迩，其第一冢乃昔屍解所遺仙衣而已，第二冢乃太陰煉形，形體已就，今當起矣，第三冢藏蛻骨耳，宜移冢傍之路，勿令人物踐履也。
孝悌王言訖升天，蘭公乃榜示行人，斷其舊路。
人謂其妖妄，擅移路徑，執以詣官，官吏拘公而請其驗。
公具以前事對，官吏雲：必若妄言，将加誅。
公曰：吾言得之孝悌王，安得妄。
官吏遂引蘭公與地分，對開其冢。
其第一冢果有黃衣一領，其第二冢見一人童顔弱質，如缍初覺之狀，第三冢見連環骨一具衆鹹驚歎，吏乃持仙衣還獻府君，府君着衣不能勝，還與蘭公。
公服之，即同冢中仙人合為一體，煉身輕舉。
官吏悔謝，虔懇拜問，何時再降人問。
蘭公俯語之曰：我自此或十日、或百日一降，施行孝道，以濟迷途。
其後昊都有十五歲童子，丹陽三歲靈童，并是真仙之化身也。
将弘孝道之教，以接合仙之士焉。
谌姆 谌姆，不知何許人也，其字日嬰。
嘗居金陵丹陽郡之黃堂，潛修至道，忘其甲子，耆老累世見之，齒發不衰，容貌常少，皆以谌姆呼之，謂其可為人師也。
昊大帝時，行丹陽市中，忽遇一男子，年可十四五，叩頭再拜，願為義子。
谌姆告日：汝既長成，須侍養所生，何得背其己親，而事吾為母，既非其類，不合大道。
於是童子跪謝而去。
又經旬月，複過市中，忽見孩兄，年可三歲，悲啼呼叫，莫知誰氏之子。
因遇谌姆，執衣不舍，告雲：我母何來？唯願哀憫，谌姆憐其無告，遂收歸撫育。
漸向成長，供侍甘旨，晨昏不虧。
心與道合，行通神明，聰慧過人，博通經教，天文地理，百氏九流，窮幽極玄，探微索奧。
年将弱冠，谌姆謂之曰：我修奉正道，其來已久，汝以吾撫育，暫此相因，汝既無天，将何為姓氏？兒曰；昔蒙天真授以靈章，約為孝道明王，請以此為名号可乎？姆日既天真付授，吾何敢違？複議求婚，跪姆前說贊曰：我非世間人，上界真高仙。
今與姆為兒，乃是宿昔綠。
因得行孝道，度脫諸神仙。
向前十五童，亦是我化身。
今已道氣圓，我将返吾真。
真凡自殊趣，何為議婚姻。
盍於黃堂壇，傳教付至人。
姆既施吾教，三清栖我神。
谌姆聞贊，驚畏異常，遂於黃堂建立壇靖，嚴舉香火，大闡孝道明王之教。
明王告姆修真之訣曰：姆須高處玄壇，疏絕異黨，偷閑丘阜，餌服陽和，委鑒太虛，靜夷玄圃，若非無英寶帳，黃老玉書，太洞真經豁落，七元太上隐玄之道，不可偃息一作輕蓋於流霞之車，一作障眷盼乎文昌之台也。
得此道者，九鳳齊嗚，萬靈萃止，煉身禦節，八景浮空，龍輿虎旅，遊翔八方矣。
姆宜寶之。
於是盡付妙訣，兼授靈章。
已而辭姆，飛騰太空。
谌姆受訖，寶而秘之，積數十年人無知者。
至西晉之末，許真君遜、昊真君猛，聞姆有道，遠詣丹陽，求受道法。
姆知其名在圖籍，應為神仙，於是授以孝道明王之教、真仙飛舉之宗，及正一斬邪、三五飛步之衛。
仍以蘭公所授孝悌王銅符、鐵券、金丹、寶經，一遵元戒，傳付許君。
仍語二君《玉皇玄譜》仙籍品恢，乃令許君以道，次授吳君，二君禮謝。
将辭歸，許君欲每歲來禮谒姆，姆止之曰：子勿來，吾即還帝鄉矣。
乃取香茆一根，南望擲之，茆随風飛去。
因謂曰： 子歸，於所居之南數十裡認茆落處，立吾祠，歲秋一至足矣。
語訖，忽有雲龍之駕來迎，淩空而去。
今新建、豐城二縣之界有黃堂觀，乃真君仿丹陽黃堂壇所立祠，每年八月三日朝谒谌姆之所也。
地主真官傳 地主金公，世忘其名，或雲名寶，行第七。
世居豫章之西山金田，以進納補官。
樸直公正，鄉閑所推服。
許真君與郭璞擇地，至其所居，璞曰：璞相地多矣，未見有若此者，如求富貴則必有起歇，如欲栖隐大合仙格，其崗阜圓厚，位坐深邃，三峰屹立，四環雲拱，内外勾鎖，無不合宜。
大凡相地兼相其人，觀君表裹，正與地符。
乃與真君同谒公，公欣然出迎，懼如平生。
璞白公曰：許君欲置一舍，為修煉之地，故同璞上谒。
公曰：竊觀許君仙風道骨，非塵埃中人，第恐此地不足以處君耳，君誠有意，當并緻莊産，以為薪水之資。
許君曰：雖蒙傾蓋，然受之無名，願聞所需，多寡惟命。
公曰：大丈夫一言道合，身命猶以許人，況外物乎？老夫拙直，平生無用文券。
乃取一大錢，中破之，自收其半，以半授許君，曰：以此
初居于兖州曲阜縣高平鄉九原裡，其家百餘口，精修孝行，緻鬥中真人下降其家，自稱孝悌王，諱弘康，字伯仲。
語蘭公曰：始氣為大道，於日中為孝道仙王。
元氣為至道，於明中為孝道明王。
玄氣為孝道，於鬥中為孝悌王。
夫孝至於天，日月為之明，孝至於地，萬物為之生，孝至於民，王道為之成。
吾於上清以下，托化人問，示陳孝悌之教。
後晉代當有真仙許遜傳吾孝道之宗，是為衆仙之長。
因付蘭公秘旨，及金丹、寶經、銅符、鐵券，姆，且戒之日當以此授之。
海南白玉蟾着令傳授丹陽黃堂靖女真谌将來有學仙者許遜，汝孝悌王遂将蘭公遊於郊修真十書玉隆集野道傍，忽見有三古冢，指以示蘭公日：此是汝三生解化之迩，其第一冢乃昔屍解所遺仙衣而已，第二冢乃太陰煉形，形體已就，今當起矣，第三冢藏蛻骨耳，宜移冢傍之路，勿令人物踐履也。
孝悌王言訖升天，蘭公乃榜示行人，斷其舊路。
人謂其妖妄，擅移路徑，執以詣官，官吏拘公而請其驗。
公具以前事對，官吏雲：必若妄言，将加誅。
公曰：吾言得之孝悌王，安得妄。
官吏遂引蘭公與地分，對開其冢。
其第一冢果有黃衣一領，其第二冢見一人童顔弱質，如缍初覺之狀，第三冢見連環骨一具衆鹹驚歎，吏乃持仙衣還獻府君，府君着衣不能勝，還與蘭公。
公服之，即同冢中仙人合為一體，煉身輕舉。
官吏悔謝，虔懇拜問，何時再降人問。
蘭公俯語之曰：我自此或十日、或百日一降，施行孝道，以濟迷途。
其後昊都有十五歲童子，丹陽三歲靈童，并是真仙之化身也。
将弘孝道之教，以接合仙之士焉。
谌姆 谌姆，不知何許人也，其字日嬰。
嘗居金陵丹陽郡之黃堂，潛修至道，忘其甲子，耆老累世見之，齒發不衰，容貌常少，皆以谌姆呼之，謂其可為人師也。
昊大帝時，行丹陽市中，忽遇一男子，年可十四五，叩頭再拜，願為義子。
谌姆告日：汝既長成，須侍養所生，何得背其己親，而事吾為母，既非其類，不合大道。
於是童子跪謝而去。
又經旬月，複過市中，忽見孩兄，年可三歲，悲啼呼叫，莫知誰氏之子。
因遇谌姆，執衣不舍，告雲：我母何來？唯願哀憫，谌姆憐其無告，遂收歸撫育。
漸向成長，供侍甘旨，晨昏不虧。
心與道合，行通神明，聰慧過人，博通經教，天文地理，百氏九流，窮幽極玄，探微索奧。
年将弱冠，谌姆謂之曰：我修奉正道，其來已久，汝以吾撫育，暫此相因，汝既無天，将何為姓氏？兒曰；昔蒙天真授以靈章，約為孝道明王，請以此為名号可乎？姆日既天真付授，吾何敢違？複議求婚，跪姆前說贊曰：我非世間人，上界真高仙。
今與姆為兒，乃是宿昔綠。
因得行孝道，度脫諸神仙。
向前十五童，亦是我化身。
今已道氣圓，我将返吾真。
真凡自殊趣，何為議婚姻。
盍於黃堂壇，傳教付至人。
姆既施吾教，三清栖我神。
谌姆聞贊，驚畏異常，遂於黃堂建立壇靖，嚴舉香火，大闡孝道明王之教。
明王告姆修真之訣曰：姆須高處玄壇，疏絕異黨，偷閑丘阜，餌服陽和，委鑒太虛，靜夷玄圃，若非無英寶帳，黃老玉書，太洞真經豁落，七元太上隐玄之道，不可偃息一作輕蓋於流霞之車，一作障眷盼乎文昌之台也。
得此道者，九鳳齊嗚，萬靈萃止，煉身禦節，八景浮空，龍輿虎旅，遊翔八方矣。
姆宜寶之。
於是盡付妙訣，兼授靈章。
已而辭姆，飛騰太空。
谌姆受訖，寶而秘之，積數十年人無知者。
至西晉之末，許真君遜、昊真君猛，聞姆有道，遠詣丹陽，求受道法。
姆知其名在圖籍，應為神仙，於是授以孝道明王之教、真仙飛舉之宗，及正一斬邪、三五飛步之衛。
仍以蘭公所授孝悌王銅符、鐵券、金丹、寶經，一遵元戒，傳付許君。
仍語二君《玉皇玄譜》仙籍品恢，乃令許君以道，次授吳君，二君禮謝。
将辭歸，許君欲每歲來禮谒姆，姆止之曰：子勿來，吾即還帝鄉矣。
乃取香茆一根，南望擲之，茆随風飛去。
因謂曰： 子歸，於所居之南數十裡認茆落處，立吾祠，歲秋一至足矣。
語訖，忽有雲龍之駕來迎，淩空而去。
今新建、豐城二縣之界有黃堂觀，乃真君仿丹陽黃堂壇所立祠，每年八月三日朝谒谌姆之所也。
地主真官傳 地主金公，世忘其名，或雲名寶，行第七。
世居豫章之西山金田，以進納補官。
樸直公正，鄉閑所推服。
許真君與郭璞擇地，至其所居，璞曰：璞相地多矣，未見有若此者，如求富貴則必有起歇，如欲栖隐大合仙格，其崗阜圓厚，位坐深邃，三峰屹立，四環雲拱，内外勾鎖，無不合宜。
大凡相地兼相其人，觀君表裹，正與地符。
乃與真君同谒公，公欣然出迎，懼如平生。
璞白公曰：許君欲置一舍，為修煉之地，故同璞上谒。
公曰：竊觀許君仙風道骨，非塵埃中人，第恐此地不足以處君耳，君誠有意，當并緻莊産，以為薪水之資。
許君曰：雖蒙傾蓋，然受之無名，願聞所需，多寡惟命。
公曰：大丈夫一言道合，身命猶以許人，況外物乎？老夫拙直，平生無用文券。
乃取一大錢，中破之，自收其半，以半授許君，曰：以此