玉隆集卷之五
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逍遙山群仙傳
吳君
吳君名猛，字世雲，濮陽人。
仕昊為西安令，因家焉。
今分甯縣是也。
性至孝，龆齔時，夏月手不驅蚊，懼其去己而嗜親也。
年四十，得至人丁義神方，繼師南海太守鮑說，複得秘法。
昊黃龍中，天降白雲符授之，遂以道術大行於吳晉之問。
晉武帝時，真君從世雲傳法，世雲盡以秘要授之。
永嘉末，杜被寇蜀，攻陷州縣，真君既誅大蛇，世雲曰：蛇是蜀精，蛇死則杜被滅矣。
卒如其言。
嘗見暴風大作，書符擲屋上，有青烏咖去，風即随止。
或問其故，答曰：南湖有舟遇此風，中有二道士呼天求救，故以此止之。
驗之果然。
西安令于慶死已三日，世雲曰：令長數未盡，當為訟之于天，遂卧於屍傍。
數日，與慶俱起。
慶弟着作郎寶，感其異，遂作《搜神記》行於也。
嘗渡豫章江，值風濤乏舟，世雲以所執白羽扇畫水而渡，觀者駭異。
甯康二年，真君上升，世雲複還西安。
是年十月十五日，上帝命真人周廣捧诏召世雲，遂乘白鹿車與弟子四人，白晝沖升。
宅号紫雲府。
今分甯縣昊仙村西平靖仙觀是也。
政和二年五月，準诰封為真人，詞曰：洪都福地，紫府列真沁既靈異之有聞，豈褒崇之可後。
以爾早學至道，嘗悟秘言，道化施行，世稱慈父，功行甫就，飛升帝鄉，大江之西，尚存故宅，幾禱辄應，吾民是依。
錫之新封，用彰厥懿、朕命惟允，其鑒于茲。
可特封神列真人。
蜀川陳勳廬陵周廣乃世族儒生 勳字孝舉，博學洽聞，時魏遣鐘會、鄧艾伐蜀，劉禅降，孝舉時尚少，己有出塵之志。
入青城山，師谷元子，求度世之法。
繼聞真君在旌陽仁政及民，走谒公庭，願充書吏。
真君嘉之，付以吏職。
凡表率輩流，說化民俗，撫字之術，裨益為多？遂引為門弟子，而托以腹心，典司經籍，守視藥爐。
真君沖翕，命執策導前焉。
昔玉隆宮西麻有孝舉道院，号承仙府，手植巨梧一株，其院面相而居。
政和二年，诰封正特真人，其詞略日： 以爾蚤以誠懇師事道君，門人之中，獨掌奧典，功行甫就，執幢而升。
大江之西，俨有遺像，幾禱辄應，吾民．是依，錫之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鑒于茲，可特封正特真人。
周廣 廣字惠常，大将軍瑜之後。
少好天文、音律之學，長通無為清诤之教。
嘗與同志遊巴蜀雲台山，得漢天師驅剪精邪之法，救民疾苦。
聞真君在旌陽，徑詣公庭，願備下執，真君納之，令供侍杖屦。
夙夜惟勤，遵行道法，始終不息。
還居私第，左右無違，乃就宅西百餘步問，築室以居。
真君飛舉，惠常與曾興國同膠龍車。
宅号宣诏府。
唐保大中，州牧周令公紹真人為祖，修營其宅，改日宣韶府。
有碑刻尚存焉，今日太虛觀。
政和二年封 元通真人，其詞略曰： 以爾早棄山宇，師事仙君，元化通神，能得其道，功行甫就，偕升帝鄉，大江之西，俨有故進，幾禱辄應，吾民是依，錫之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鑒于茲，可特封元通真人。
泗水曾亨巨鹿時荷皆黃冠上士 亨字興國，參之後也。
少為道士，天姿明敏，博學多能，修三天法師之教，逆知來物，名山列嶽，有路必通，妙訣靈符，無治不愈。
神人孫登見之日：子骨秀神惠，砥砺精勤，必作霄外人矣，子勉之。
後隐居豫章之豐城，聞真君道譽，投谒門下，願侍巾幾。
真君雅器重之，神方秘訣，無不備傳，後縿龍車升天。
今豐城縣真陽觀是其遺迩。
政和二年，诰封神惠真人，其詞略 曰： 以爾骨秀神惠，天禀殊姿，師事仙君，雅與道合，功行甫就，偕遊帝鄉，大江之西，尚存壇井，幾禱辄應，吾民是依，錫之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鑒于茲，可特封神惠真人。
時荷 荷字道陽，少修道德之教，入四明山，遇神人教以胎息衆妙之術。
用能卻寐絕粒，役使鬼神，驅除邪魅，點化金玉，鲷濟窮苦，民受其賜，聲聞遠迩，惠懷之世。
聞真君孝道法盛行江左，徒步踵門，願充弟子，真君納之，授以秘訣。
複遣還山，教導徒衆。
明帝诏赴阙，師問之，堅不願留，竟歸。
依柄真君，侍側。
甯康二年，與陳孝舉執冊導從升天。
有遺迩在豫章城，号紫蓋府，今南昌廳是也。
束海沐陽縣奉仙觀，乃其舊隐。
政和二年，封洪施真人，其詞略曰： 以爾系出東海，世稱仙材，能自得師，以有洪施，前驅龍節，參駕同升，大江之西，尚存故宅，幾禱辄應，吾民是依，錫以新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鑒于茲，可特封洪施真人。
豐城甘戰草澤布衣 戰字伯武，以孝行見推於鄉黨。
遭時亂離，晦邊草澤，喜神仙久視之術。
聞真君行孝道法，除害利物，遂造門懇請，願備驅役，真君異其材器，可其所請。
至真君上升，複付以金丹妙訣。
伯武後歸豐城，布德行惠，至陳大建元年正月十日亭午，天诏下，乃駕麟車，乘雲而去。
今縣中清都觀乃昔藏丹之地。
其故宅号華陽亭，有飛簧觀為之奉禮。
政和二年，封精行真人，其詞略曰： 以爾幼就道教，同事仙君，驅妖除邪，厥功甚茂，精行既備，
仕昊為西安令，因家焉。
今分甯縣是也。
性至孝，龆齔時，夏月手不驅蚊，懼其去己而嗜親也。
年四十，得至人丁義神方，繼師南海太守鮑說，複得秘法。
昊黃龍中，天降白雲符授之，遂以道術大行於吳晉之問。
晉武帝時，真君從世雲傳法，世雲盡以秘要授之。
永嘉末，杜被寇蜀，攻陷州縣，真君既誅大蛇，世雲曰：蛇是蜀精，蛇死則杜被滅矣。
卒如其言。
嘗見暴風大作，書符擲屋上，有青烏咖去，風即随止。
或問其故，答曰：南湖有舟遇此風，中有二道士呼天求救，故以此止之。
驗之果然。
西安令于慶死已三日，世雲曰：令長數未盡，當為訟之于天，遂卧於屍傍。
數日，與慶俱起。
慶弟着作郎寶，感其異，遂作《搜神記》行於也。
嘗渡豫章江，值風濤乏舟，世雲以所執白羽扇畫水而渡，觀者駭異。
甯康二年，真君上升，世雲複還西安。
是年十月十五日，上帝命真人周廣捧诏召世雲，遂乘白鹿車與弟子四人，白晝沖升。
宅号紫雲府。
今分甯縣昊仙村西平靖仙觀是也。
政和二年五月，準诰封為真人，詞曰：洪都福地，紫府列真沁既靈異之有聞，豈褒崇之可後。
以爾早學至道，嘗悟秘言，道化施行，世稱慈父，功行甫就，飛升帝鄉，大江之西，尚存故宅，幾禱辄應，吾民是依。
錫之新封，用彰厥懿、朕命惟允，其鑒于茲。
可特封神列真人。
蜀川陳勳廬陵周廣乃世族儒生 勳字孝舉，博學洽聞，時魏遣鐘會、鄧艾伐蜀，劉禅降，孝舉時尚少，己有出塵之志。
入青城山，師谷元子，求度世之法。
繼聞真君在旌陽仁政及民，走谒公庭，願充書吏。
真君嘉之，付以吏職。
凡表率輩流，說化民俗，撫字之術，裨益為多？遂引為門弟子，而托以腹心，典司經籍，守視藥爐。
真君沖翕，命執策導前焉。
昔玉隆宮西麻有孝舉道院，号承仙府，手植巨梧一株，其院面相而居。
政和二年，诰封正特真人，其詞略日： 以爾蚤以誠懇師事道君，門人之中，獨掌奧典，功行甫就，執幢而升。
大江之西，俨有遺像，幾禱辄應，吾民．是依，錫之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鑒于茲，可特封正特真人。
周廣 廣字惠常，大将軍瑜之後。
少好天文、音律之學，長通無為清诤之教。
嘗與同志遊巴蜀雲台山，得漢天師驅剪精邪之法，救民疾苦。
聞真君在旌陽，徑詣公庭，願備下執，真君納之，令供侍杖屦。
夙夜惟勤，遵行道法，始終不息。
還居私第，左右無違，乃就宅西百餘步問，築室以居。
真君飛舉，惠常與曾興國同膠龍車。
宅号宣诏府。
唐保大中，州牧周令公紹真人為祖，修營其宅，改日宣韶府。
有碑刻尚存焉，今日太虛觀。
政和二年封 元通真人，其詞略曰： 以爾早棄山宇，師事仙君，元化通神，能得其道，功行甫就，偕升帝鄉，大江之西，俨有故進，幾禱辄應，吾民是依，錫之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鑒于茲，可特封元通真人。
泗水曾亨巨鹿時荷皆黃冠上士 亨字興國，參之後也。
少為道士，天姿明敏，博學多能，修三天法師之教，逆知來物，名山列嶽，有路必通，妙訣靈符，無治不愈。
神人孫登見之日：子骨秀神惠，砥砺精勤，必作霄外人矣，子勉之。
後隐居豫章之豐城，聞真君道譽，投谒門下，願侍巾幾。
真君雅器重之，神方秘訣，無不備傳，後縿龍車升天。
今豐城縣真陽觀是其遺迩。
政和二年，诰封神惠真人，其詞略 曰： 以爾骨秀神惠，天禀殊姿，師事仙君，雅與道合，功行甫就，偕遊帝鄉，大江之西，尚存壇井，幾禱辄應，吾民是依，錫之新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鑒于茲，可特封神惠真人。
時荷 荷字道陽，少修道德之教，入四明山，遇神人教以胎息衆妙之術。
用能卻寐絕粒，役使鬼神，驅除邪魅，點化金玉，鲷濟窮苦，民受其賜，聲聞遠迩，惠懷之世。
聞真君孝道法盛行江左，徒步踵門，願充弟子，真君納之，授以秘訣。
複遣還山，教導徒衆。
明帝诏赴阙，師問之，堅不願留，竟歸。
依柄真君，侍側。
甯康二年，與陳孝舉執冊導從升天。
有遺迩在豫章城，号紫蓋府，今南昌廳是也。
束海沐陽縣奉仙觀，乃其舊隐。
政和二年，封洪施真人，其詞略曰： 以爾系出東海，世稱仙材，能自得師，以有洪施，前驅龍節，參駕同升，大江之西，尚存故宅，幾禱辄應，吾民是依，錫以新封，用彰厥懿，朕命惟允，其鑒于茲，可特封洪施真人。
豐城甘戰草澤布衣 戰字伯武，以孝行見推於鄉黨。
遭時亂離，晦邊草澤，喜神仙久視之術。
聞真君行孝道法，除害利物，遂造門懇請，願備驅役，真君異其材器，可其所請。
至真君上升，複付以金丹妙訣。
伯武後歸豐城，布德行惠，至陳大建元年正月十日亭午，天诏下，乃駕麟車，乘雲而去。
今縣中清都觀乃昔藏丹之地。
其故宅号華陽亭，有飛簧觀為之奉禮。
政和二年，封精行真人，其詞略曰： 以爾幼就道教，同事仙君，驅妖除邪，厥功甚茂，精行既備，