玉隆集卷之六
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為券。
明日，遂挈家居西林之廬舍，至卒老焉。
玉隆宮有神曰西林地主顯忠真官，即公是也。
皇朝真宗皇帝嘗遣中使，奉香燭、花果于真君，中使至溪橋，公朱衣靴樸還之，中使不知其神也。
至館問曰：适橋畔有官人相近者誰也？今安在？左右曰：無之。
中使曰：衣朱衣，狀貌肥而短者。
衆鹹謂無其人。
翌旦，中使登殿緻獻訖，還過地主堂，視之驚曰：昨日所見者即此神也。
竈香設禮，敬歎其靈。
歸而奏之，即有旨免本觀支移折變，蓋綠於此。
嘉泰四年，賜廟額曰昭應，嘉定三年，告封靈助侯。
許大 許大，真君之役夫也。
真君上升之日，适與其妻運米出市，今西嶺市。
聞真君升天，夫婦推覆米車，奔馳而歸。
至則仙仗已興，夫妻撫膺哀号，乞從行，真君告以善功未備，不應飛升，乃授以地仙之術。
夫婦俱隐于西山，其覆車之米在地複生。
今地名翻車崗、生米市，即其所也。
既隐，不欲人識，改姓曰牛，又為人所知，複改曰幹。
夫婦各有詩留於世，幹君詩雲：自從明府升天後，出入塵寰直至今，不是藏名混世俗，賣柴沽酒貴忘心。
其妻詩雲：醉舞狂歌踏落花，綠羅裙帶有丹砂，往來城市賣生藥，柢個西山是我家。
又詩雲：出入仙鄉不記春，豈知塵世有寒溫，兒家柢在西山裹，除卻白雲誰到門。
因幹君出遊，經時不歸，獨步醮壇，有感而作:昨日因遊到翠微，醮壇風玲杏花稀，碧桃為我傳消息，何以人間去不歸。
許大夫婦聞真君将上升，苦求随行，真君以诏使告：合從升天人數，已有定命，難徇其請。
故預期使之出。
幹雖覆車而歸，已無及矣。
今人時有見之者。
胡詹二王 胡詹二王者，旌陽縣之二吏錄也。
世不知其名，真君棄官還山且久，二吏思慕盛德，舍家而來，願服役終身。
真君憫其意，而知其分不應仙，俾沒後為神，立祠于福地束南高峰，作鎮水口，永享血食焉。
胡天師 天師名惠超，字拔俗，不知何許人也，人莫知其年紀。
唐高宗上元問來自廬山，栖於豫章西山之洪井。
永淳中，幅巾布褐，負杖徒行至遊帷觀，見同輩，手不執闆，擎拳而已。
美須眉，體貌環偉，類四十許歲人，身不甚長，然每處稠人中，其首獨出其上，雖至長者，止及其肩，故時稱胡長仙。
人問其年幾何，曰五十二歲，逾數十載問之，亦複雲然。
至論晉宋已來治亂興廢，纖毫不差，喜談晉司空張觀文《博物》，如其友。
或雲：許昊二君嘗授其延生煉化、超三元九紀之道，能檄召神靈，驅奮雷雨。
至陶洪景校茅山華陽洞《太清經》七十卷，天師亦與焉，背縫盡朱書其姓名，覽者皆見之。
又日：吾昔到此，客於籲母。
用是不知為何代人物也。
每路逢暴骨遺骸，悉埋之。
地有古物寶器，掘之如其言。
而獲聞邪怪之．物，疾之如寇俨，即務剪除之。
時豫章西門有樟木精，為獨足神，大興怪祟，邀人淫杞。
天師一見，叱罵書符禁制，即命斬伐，積薪灌油，以火焚燎，妖祟遂滅，以其地為觀。
舊名信果，今額天慶。
昔遊帷觀，唐初嘗荒廢，因問主觀胡不修茸，答以乏材力，天師奮然而往。
不逾月，以木筏至高安樟木江口，距觀九十裡，命筏人緊擊縛，各就宿江岸，臨暮飛墨符一道，中夜烈風雷雨，比明，筏已在壇下矣。
淩抹嶺谷所當之路，林木披靡摧折。
又於山下發一窖，出錢三佰千，為工役之需應。
殿宇非人所居者，皆夜役鬼神為之，門外鑿三井以辟火災。
俗号曰禁火井，故至今永無火災。
久之，異迩顯着，天後以蒲輪诏之，天師深隐岩谷，州縣搜求之急，不得已而出。
至都，引見武成殿，後臨問仙事，天師止陳道德帝王治化之源，後大喜，又欲留於都下，委以煉丹之事，天師辭請還山修煉，動遣使責金璧送歸。
行次單父，賜書日：先生道位高尚，早出塵俗，如軒曆之廣成，漢朝之河上，遂能不遠千裡，來赴三川。
日禦先開，望霓裳之漸遠，天津後渡，瞻鶴蓋以方遙。
空娣風雲，惆怅無已，傥蒙九轉之餘，希遺一丸之藥。
天師乃於洪崖先生古壇際煉丹，首尾三年。
降诏趣召詣阙，至則绾于禁中。
天師辭歸，固留不許，天師一朝遁去，上聞歎恨久之。
遣使責贈甚厚，兼贈詩一篇雲：高人籲高志，山服往山家，迢迢聞風月，去去隔煙霞，碧岫窺玄洞，玉寵煉丹砂，今日星津上，延首望靈搓。
天師歸西山，居于籲母靖，觀有三清中門，真君橫堂，堂在今仙井函日亭上。
皆鬼工所造，平柱眠枋疊至脊，斷削之工，人或可伴，至植立不斜，堅固不朽，非人可及。
粱牌親題大周年号，筆力道勁，又自寫其真於後殿之壁。
其居西山，人皆師事之。
千裡之内無疫疠水旱之災，無猛驚天柱之苦，遠近賴焉。
長安三年二月十六日，命弟子於遊帷觀之西北伏龍崗造磚墳，藏太玄真符二，七星神劍、靈寶策杖各一，三日而訖。
天師正衣冠，坐繩肺，異香滿室，空中雲鶴，牆外人馬之聲紛紛不絕，視之已解蛻矣。
州具以聞，賜錢帛修齋醮，谧曰洞真先生。
姑蘇先生司馬貞撰碑，具載詳悉。
世遠，其壁将頹，有一雲水道士至，以木闆模寫之，俨然複前狀，越夕而壁倒，道士亦不知所往。
門堂以政和六年奉旨重造始撒去，今唯真闆存焉。
明日，遂挈家居西林之廬舍，至卒老焉。
玉隆宮有神曰西林地主顯忠真官，即公是也。
皇朝真宗皇帝嘗遣中使，奉香燭、花果于真君，中使至溪橋，公朱衣靴樸還之，中使不知其神也。
至館問曰：适橋畔有官人相近者誰也？今安在？左右曰：無之。
中使曰：衣朱衣，狀貌肥而短者。
衆鹹謂無其人。
翌旦，中使登殿緻獻訖，還過地主堂，視之驚曰：昨日所見者即此神也。
竈香設禮，敬歎其靈。
歸而奏之，即有旨免本觀支移折變，蓋綠於此。
嘉泰四年，賜廟額曰昭應，嘉定三年，告封靈助侯。
許大 許大，真君之役夫也。
真君上升之日，适與其妻運米出市，今西嶺市。
聞真君升天，夫婦推覆米車，奔馳而歸。
至則仙仗已興，夫妻撫膺哀号，乞從行，真君告以善功未備，不應飛升，乃授以地仙之術。
夫婦俱隐于西山，其覆車之米在地複生。
今地名翻車崗、生米市，即其所也。
既隐，不欲人識，改姓曰牛，又為人所知，複改曰幹。
夫婦各有詩留於世，幹君詩雲：自從明府升天後，出入塵寰直至今，不是藏名混世俗，賣柴沽酒貴忘心。
其妻詩雲：醉舞狂歌踏落花，綠羅裙帶有丹砂，往來城市賣生藥，柢個西山是我家。
又詩雲：出入仙鄉不記春，豈知塵世有寒溫，兒家柢在西山裹，除卻白雲誰到門。
因幹君出遊，經時不歸，獨步醮壇，有感而作:昨日因遊到翠微，醮壇風玲杏花稀，碧桃為我傳消息，何以人間去不歸。
許大夫婦聞真君将上升，苦求随行，真君以诏使告：合從升天人數，已有定命，難徇其請。
故預期使之出。
幹雖覆車而歸，已無及矣。
今人時有見之者。
胡詹二王 胡詹二王者，旌陽縣之二吏錄也。
世不知其名，真君棄官還山且久，二吏思慕盛德，舍家而來，願服役終身。
真君憫其意，而知其分不應仙，俾沒後為神，立祠于福地束南高峰，作鎮水口，永享血食焉。
胡天師 天師名惠超，字拔俗，不知何許人也，人莫知其年紀。
唐高宗上元問來自廬山，栖於豫章西山之洪井。
永淳中，幅巾布褐，負杖徒行至遊帷觀，見同輩，手不執闆，擎拳而已。
美須眉，體貌環偉，類四十許歲人，身不甚長，然每處稠人中，其首獨出其上，雖至長者，止及其肩，故時稱胡長仙。
人問其年幾何，曰五十二歲，逾數十載問之，亦複雲然。
至論晉宋已來治亂興廢，纖毫不差，喜談晉司空張觀文《博物》，如其友。
或雲：許昊二君嘗授其延生煉化、超三元九紀之道，能檄召神靈，驅奮雷雨。
至陶洪景校茅山華陽洞《太清經》七十卷，天師亦與焉，背縫盡朱書其姓名，覽者皆見之。
又日：吾昔到此，客於籲母。
用是不知為何代人物也。
每路逢暴骨遺骸，悉埋之。
地有古物寶器，掘之如其言。
而獲聞邪怪之．物，疾之如寇俨，即務剪除之。
時豫章西門有樟木精，為獨足神，大興怪祟，邀人淫杞。
天師一見，叱罵書符禁制，即命斬伐，積薪灌油，以火焚燎，妖祟遂滅，以其地為觀。
舊名信果，今額天慶。
昔遊帷觀，唐初嘗荒廢，因問主觀胡不修茸，答以乏材力，天師奮然而往。
不逾月，以木筏至高安樟木江口，距觀九十裡，命筏人緊擊縛，各就宿江岸，臨暮飛墨符一道，中夜烈風雷雨，比明，筏已在壇下矣。
淩抹嶺谷所當之路，林木披靡摧折。
又於山下發一窖，出錢三佰千，為工役之需應。
殿宇非人所居者，皆夜役鬼神為之，門外鑿三井以辟火災。
俗号曰禁火井，故至今永無火災。
久之，異迩顯着，天後以蒲輪诏之，天師深隐岩谷，州縣搜求之急，不得已而出。
至都，引見武成殿，後臨問仙事，天師止陳道德帝王治化之源，後大喜，又欲留於都下，委以煉丹之事，天師辭請還山修煉，動遣使責金璧送歸。
行次單父，賜書日：先生道位高尚，早出塵俗，如軒曆之廣成，漢朝之河上，遂能不遠千裡，來赴三川。
日禦先開，望霓裳之漸遠，天津後渡，瞻鶴蓋以方遙。
空娣風雲，惆怅無已，傥蒙九轉之餘，希遺一丸之藥。
天師乃於洪崖先生古壇際煉丹，首尾三年。
降诏趣召詣阙，至則绾于禁中。
天師辭歸，固留不許，天師一朝遁去，上聞歎恨久之。
遣使責贈甚厚，兼贈詩一篇雲：高人籲高志，山服往山家，迢迢聞風月，去去隔煙霞，碧岫窺玄洞，玉寵煉丹砂，今日星津上，延首望靈搓。
天師歸西山，居于籲母靖，觀有三清中門，真君橫堂，堂在今仙井函日亭上。
皆鬼工所造，平柱眠枋疊至脊，斷削之工，人或可伴，至植立不斜，堅固不朽，非人可及。
粱牌親題大周年号，筆力道勁，又自寫其真於後殿之壁。
其居西山，人皆師事之。
千裡之内無疫疠水旱之災，無猛驚天柱之苦，遠近賴焉。
長安三年二月十六日，命弟子於遊帷觀之西北伏龍崗造磚墳，藏太玄真符二，七星神劍、靈寶策杖各一，三日而訖。
天師正衣冠，坐繩肺，異香滿室，空中雲鶴，牆外人馬之聲紛紛不絕，視之已解蛻矣。
州具以聞，賜錢帛修齋醮，谧曰洞真先生。
姑蘇先生司馬貞撰碑，具載詳悉。
世遠，其壁将頹，有一雲水道士至，以木闆模寫之，俨然複前狀，越夕而壁倒，道士亦不知所往。
門堂以政和六年奉旨重造始撒去，今唯真闆存焉。