玉隆集卷之四
關燈
小
中
大
黃堂觀谒谌姆，前一夕降殿宿齋南糜，次日昧爽啟行，少息于憩真靖，晚宿紫陽靖，次日早登龍城壇，渡小蜀江。
初真君尋飛茅時，嘗渡此江，以錢二百勞舟人，舟人請益不已，欲需一千，真君從之，既登岸，舟人持錢歸，二環耳，餘皆楮襁，始驚訝，知其神人。
至今仙駕經由，舟人止覓二環，不敢過求也。
臨午至黃堂，朝谒谌姆，鄉之善士鹹集，陳宴享之禮，明日複留終日，初六日早由西路以還宮中。
每以中秋日修慶上升齋，先一日建醮，次日黃君來觐。
黃君，真君之婿也，其行多由間道。
明旦，未至官五裡，日侯陂，有亭曰着衣觀，黃君更衣之所也，官中具威儀迎入端門。
舊有門對，正殿曰黃閣門也。
初朝于前殿，分賓主禮，次日享禮畢，降殿憩于西麻，俟暮西還。
而宮束之市肆商賈居民，必固邀遊街，以求利市，競争牽挽，幾至龍崗橋乃回。
俗雲：姑丈所至則利市，依合每試有驗故也。
每三歲上元後一日，真君仙仗往瑞陽，存問黃君，日西撫。
上元日禺中，先迎置前殿，陳齋羞三獻之禮，請朝乃行，初出束門，即南過聖仙橋，經茂埔入黃姑巷，次至安裡，迂入元都壇，少憩，壇在廟側，舊有觀，今廢。
次登師姑嶺，入元仙靖，尋出驿路，再迂入小路，二裡許至朱塘觀供，此地有養顔童子墓，舊名生碧觀。
複出大路至暗山頭，遂至三十裡鋪，此地幾出供。
從者午食，乃度九崗九滔，過龍陂橋，抵祥符，屬高安縣，舊名祈仙觀。
瑞人多出城迎谒，号日接仙。
真君降輿，與黃君宴於前殿。
十七日，複受享禮，主首侍從仙駕者，乃詣後殿，酌獻于許氏仙姑。
自淳熙戊申歲始也。
次日未五鼓而返，些處凡六供。
士庶焚香迎谒者以千數，凡所經由，聚落人民、男女長幼，動數百人焚香作禮，化錢設供，至有感激悲号者。
每仙駕出入，主首必再拜送迎於大門之外，至於南朝西撫，及州府迎請祈求，必主首從行焉。
真君乘寵辇，白馬金鳳為前導，世傳：昔有白馬之神，廟食于真君宅東半裡，今号白馬塘。
真君得道，願充前驅也。
金鳳，意其朱雀導前之義，或置於寵辇之頂，正合上有朱雀之義。
而世傳以應母之祥，恐未必。
肩輿之人調古歌一阕，齊聲唱和，歌名《黃鶴樓》，有着高冠彩帕者數對，冠名彩樓，二者甚古怪，蓋晉代之禮也。
彩樓高二尺許，上大下尖，竹治，彩帛結彩戴於首，以帛縣額下，唐道士熊景休詩雲：世事已歸唐曆數，仙歌猶是晉鄉風。
雖唐人且怪之。
蓋其歌調雖在，而其詞久亡，守颢今作三章以補之，其一曰：真君功行滿三千，帝韶淩空度九天，雞犬也随仙眷去，至今聖邊尚依然。
其二曰：真君舍我甫千齡，晨夕焚香叩杳冥，惟願慈悲恩下土，乞将多福佑生靈。
其三曰：道師谌姆住州陽，一葉飛茅着處香，仙駕不忘當日約，年年一度谒黃堂。
所由之路，橫斜曲直遵于古，不可少易，易之則有咎。
每仙駕将出，地分之人競先辟舊徑，立表以指其處，蓋非衆人所常行之路也。
舊記雲：昔愛女所行，真君蹑蹤而往，至黃君家為留信宿，乃由通道而歸。
其尋飛茅，亦多委曲尋訪，故今南朝西撫，并襲前迩所過之地。
寵有輕重遲速安危晴雨之占，肩輕、步速、安穩、清明，為地分之福，肩重、步遲、失撲、陰雨，為地分之災，福則歲稔人安，災則人傷物厲。
唯西撫之行，往欲雨寒，還欲晴暖，反是亦災。
仙駕每行，必沖早涉暝，履茅茨刻棘之地，部從社賽之人，動逾數百，然從古未聞有傷其足者，唯忌人畜生死厭穢，凡香錢、服用、飲食、坐卧，皆須避之，否則立有卒暴之禍，後有述骞之災，皆前人所傳而今人所見之明驗也。
初真君尋飛茅時，嘗渡此江，以錢二百勞舟人，舟人請益不已，欲需一千，真君從之，既登岸，舟人持錢歸，二環耳，餘皆楮襁，始驚訝，知其神人。
至今仙駕經由，舟人止覓二環，不敢過求也。
臨午至黃堂，朝谒谌姆，鄉之善士鹹集，陳宴享之禮，明日複留終日，初六日早由西路以還宮中。
每以中秋日修慶上升齋，先一日建醮，次日黃君來觐。
黃君，真君之婿也，其行多由間道。
明旦，未至官五裡，日侯陂，有亭曰着衣觀，黃君更衣之所也，官中具威儀迎入端門。
舊有門對，正殿曰黃閣門也。
初朝于前殿，分賓主禮，次日享禮畢，降殿憩于西麻，俟暮西還。
而宮束之市肆商賈居民，必固邀遊街，以求利市，競争牽挽，幾至龍崗橋乃回。
俗雲：姑丈所至則利市，依合每試有驗故也。
每三歲上元後一日，真君仙仗往瑞陽，存問黃君，日西撫。
上元日禺中，先迎置前殿，陳齋羞三獻之禮，請朝乃行，初出束門，即南過聖仙橋，經茂埔入黃姑巷，次至安裡，迂入元都壇，少憩，壇在廟側，舊有觀，今廢。
次登師姑嶺，入元仙靖，尋出驿路，再迂入小路，二裡許至朱塘觀供，此地有養顔童子墓，舊名生碧觀。
複出大路至暗山頭，遂至三十裡鋪，此地幾出供。
從者午食，乃度九崗九滔，過龍陂橋，抵祥符，屬高安縣，舊名祈仙觀。
瑞人多出城迎谒，号日接仙。
真君降輿，與黃君宴於前殿。
十七日，複受享禮，主首侍從仙駕者，乃詣後殿，酌獻于許氏仙姑。
自淳熙戊申歲始也。
次日未五鼓而返，些處凡六供。
士庶焚香迎谒者以千數，凡所經由，聚落人民、男女長幼，動數百人焚香作禮，化錢設供，至有感激悲号者。
每仙駕出入，主首必再拜送迎於大門之外，至於南朝西撫，及州府迎請祈求，必主首從行焉。
真君乘寵辇，白馬金鳳為前導，世傳：昔有白馬之神，廟食于真君宅東半裡，今号白馬塘。
真君得道，願充前驅也。
金鳳，意其朱雀導前之義，或置於寵辇之頂，正合上有朱雀之義。
而世傳以應母之祥，恐未必。
肩輿之人調古歌一阕，齊聲唱和，歌名《黃鶴樓》，有着高冠彩帕者數對，冠名彩樓，二者甚古怪，蓋晉代之禮也。
彩樓高二尺許，上大下尖，竹治，彩帛結彩戴於首，以帛縣額下，唐道士熊景休詩雲：世事已歸唐曆數，仙歌猶是晉鄉風。
雖唐人且怪之。
蓋其歌調雖在，而其詞久亡，守颢今作三章以補之，其一曰：真君功行滿三千，帝韶淩空度九天，雞犬也随仙眷去，至今聖邊尚依然。
其二曰：真君舍我甫千齡，晨夕焚香叩杳冥，惟願慈悲恩下土，乞将多福佑生靈。
其三曰：道師谌姆住州陽，一葉飛茅着處香，仙駕不忘當日約，年年一度谒黃堂。
所由之路，橫斜曲直遵于古，不可少易，易之則有咎。
每仙駕将出，地分之人競先辟舊徑，立表以指其處，蓋非衆人所常行之路也。
舊記雲：昔愛女所行，真君蹑蹤而往，至黃君家為留信宿，乃由通道而歸。
其尋飛茅，亦多委曲尋訪，故今南朝西撫，并襲前迩所過之地。
寵有輕重遲速安危晴雨之占，肩輕、步速、安穩、清明，為地分之福，肩重、步遲、失撲、陰雨，為地分之災，福則歲稔人安，災則人傷物厲。
唯西撫之行，往欲雨寒，還欲晴暖，反是亦災。
仙駕每行，必沖早涉暝，履茅茨刻棘之地，部從社賽之人，動逾數百，然從古未聞有傷其足者，唯忌人畜生死厭穢，凡香錢、服用、飲食、坐卧，皆須避之，否則立有卒暴之禍，後有述骞之災，皆前人所傳而今人所見之明驗也。