雜著指玄篇卷之五
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内外，乃神氣之根，虛無之谷，在身中而求，不可求於他也。
此精之一竅，不可以私意揣度，是必心傳口授，苟或不耳，皆妄為矣。
今作此金丹四百字，包含造化之根基，貫穿陰陽之骨髓，使煉丹之士尋流而知源，舍妄以從真，不至乎忘本逐末也。
夫金丹於無中生有，養徑。
然金丹之生於無也，又不可為頑就嬰兒，豈可泥象執文，而溺於旁蹊曲空，常知此空乃是真空，無中不無乃真虛無。
今因馬自然去講此數語，汝其味之。
真土擒真鉛，真鉛制真汞。
鉛汞歸真土，身心寂不動。
真土者，身中之土也。
鉛汞者，身中之水火也。
以土克水，則鉛可擒矣。
以水克火，則汞可制矣。
鉛水汞火皆為真土之擒制者，何哉？蓋綠身心俱合，寂然不動，而後土水木三者可以混融為一，此乃是探藥物歸爐鼎之内也。
虛無生白雪，寂靜發黃芽。
玉爐火溫溫，鼎上飛紫霞。
白雪須要虛空而生，以其無中生有。
黃芽須待火養而生，以其火能生土，正如天地之間當子醜之月，陽氣未萌，是物泯於無也，則白雪自天而下。
及寅卯之月陽氣漸盛，是靜中有動也，則黃芽自地而出矣。
白雪黃芽既見發生，則玉爐之火但要溫養，自然鼎上紫霞騰空而飛，若火大武，則沖散矣。
華池蓮花開，神水金波靜。
夜深月正明，天地一輪鏡。
華者，花也，花猶火也。
神者，心也，心屬火也。
金丹之要，在乎神水，華池即是水火既濟之理。
水中有波，瑩然潔靜，則火裹生蓮，自然開花矣。
若則夜半子時一陽初動。
其月正明透體，金光照見天地之問，如一輪之明鏡。
朱砂煉陽氣，水銀烹金精。
金精與陽氣，朱砂而水銀。
陽氣者，身中一點真陽之氣。
金精者，心中一點真陰之精。
以陽火煉之則如朱砂，以陰符養之則如水銀。
朱砂水銀乃外物也。
以外藥而比内丹，神仙不得已而語矣。
日魂玉兔脂，月魄金烏髓。
綴來歸鼎中，化作一泓水。
魂主木，木能生火，故神者魂藏之。
魄主金，金能生水，故精者魄藏之。
苟能吸風以養神，吸氣以養精，精神混合，調和於鼎内，則化為一泓水。
藥物生玄竅，火候發陽爐。
龍虎交會時，寶鼎産玄珠。
藥物者，烏肝兔髓紅汞黑鉛也。
皆生於玄竅之中，若能奮三昧之火，發陽爐之内，則龍虎交會，煉金木生黃芽，而後産一粒之玄珠。
此竅非凡物，乾坤共合成。
名為神氣穴，内有坎離精。
玄牝之竅，非幾間物。
未有此身，先有此竅。
不在上，不在下，不在中問，所謂先天一竅是也。
方其生身之初，乾父之精，坤母之血，相共合成，乃神氣之穴而藏水火之精。
木汞一點紅，金鉛三斤黑。
鉛汞結丹砂，耿耿紫金色。
紅者，汞色，紅為一點。
黑者，鉛也，色黑，重三斤。
金中之鉛，木中之汞，兩者凝結便成丹頭，更加九轉火候，則其色如紫金。
家園景物麗，風雨正春深。
犁鋤不廢力，大地皆黃金。
家園者，身中之真土也。
景物者，身中之藥物也。
迨夫一陽來複之後，有風以吹之，有雨以潤之。
及至三·陽交泰之時，雖犁鋤不廢其力，而大地皆黃芽自土中而迸出也。
以黃金言之，取其黃芽之色如金也。
真鉛生於坎，其用在離宮。
以黑而變紅，一鼎雲氣濃。
真汞産於離，其用卻在坎。
姥女過南園，手持玉橄榄。
真鉛者，北精之水，而上升於離官。
真汞者，南神之火，而下降於坎戶。
鉛之與汞，合而為一，近觀則有紅黑色，遠看則如玉橄榄。
姥女過南園而乘龍，嬰兒往北地而騎虎，龍蟠金鼎，虎這丹田，雲從龍，風從虎，其一鼎之内藹然雲氣之熏蒸矣。
震兌非東西，坎離不南北。
鬥柄運周天，要人會臜簇。
震兌坎離
此精之一竅，不可以私意揣度，是必心傳口授，苟或不耳，皆妄為矣。
今作此金丹四百字，包含造化之根基，貫穿陰陽之骨髓，使煉丹之士尋流而知源，舍妄以從真，不至乎忘本逐末也。
夫金丹於無中生有，養徑。
然金丹之生於無也，又不可為頑就嬰兒，豈可泥象執文，而溺於旁蹊曲空，常知此空乃是真空，無中不無乃真虛無。
今因馬自然去講此數語，汝其味之。
真土擒真鉛，真鉛制真汞。
鉛汞歸真土，身心寂不動。
真土者，身中之土也。
鉛汞者，身中之水火也。
以土克水，則鉛可擒矣。
以水克火，則汞可制矣。
鉛水汞火皆為真土之擒制者，何哉？蓋綠身心俱合，寂然不動，而後土水木三者可以混融為一，此乃是探藥物歸爐鼎之内也。
虛無生白雪，寂靜發黃芽。
玉爐火溫溫，鼎上飛紫霞。
白雪須要虛空而生，以其無中生有。
黃芽須待火養而生，以其火能生土，正如天地之間當子醜之月，陽氣未萌，是物泯於無也，則白雪自天而下。
及寅卯之月陽氣漸盛，是靜中有動也，則黃芽自地而出矣。
白雪黃芽既見發生，則玉爐之火但要溫養，自然鼎上紫霞騰空而飛，若火大武，則沖散矣。
華池蓮花開，神水金波靜。
夜深月正明，天地一輪鏡。
華者，花也，花猶火也。
神者，心也，心屬火也。
金丹之要，在乎神水，華池即是水火既濟之理。
水中有波，瑩然潔靜，則火裹生蓮，自然開花矣。
若則夜半子時一陽初動。
其月正明透體，金光照見天地之問，如一輪之明鏡。
朱砂煉陽氣，水銀烹金精。
金精與陽氣，朱砂而水銀。
陽氣者，身中一點真陽之氣。
金精者，心中一點真陰之精。
以陽火煉之則如朱砂，以陰符養之則如水銀。
朱砂水銀乃外物也。
以外藥而比内丹，神仙不得已而語矣。
日魂玉兔脂，月魄金烏髓。
綴來歸鼎中，化作一泓水。
魂主木，木能生火，故神者魂藏之。
魄主金，金能生水，故精者魄藏之。
苟能吸風以養神，吸氣以養精，精神混合，調和於鼎内，則化為一泓水。
藥物生玄竅，火候發陽爐。
龍虎交會時，寶鼎産玄珠。
藥物者，烏肝兔髓紅汞黑鉛也。
皆生於玄竅之中，若能奮三昧之火，發陽爐之内，則龍虎交會，煉金木生黃芽，而後産一粒之玄珠。
此竅非凡物，乾坤共合成。
名為神氣穴，内有坎離精。
玄牝之竅，非幾間物。
未有此身，先有此竅。
不在上，不在下，不在中問，所謂先天一竅是也。
方其生身之初，乾父之精，坤母之血，相共合成，乃神氣之穴而藏水火之精。
木汞一點紅，金鉛三斤黑。
鉛汞結丹砂，耿耿紫金色。
紅者，汞色，紅為一點。
黑者，鉛也，色黑，重三斤。
金中之鉛，木中之汞，兩者凝結便成丹頭，更加九轉火候，則其色如紫金。
家園景物麗，風雨正春深。
犁鋤不廢力，大地皆黃金。
家園者，身中之真土也。
景物者，身中之藥物也。
迨夫一陽來複之後，有風以吹之，有雨以潤之。
及至三·陽交泰之時，雖犁鋤不廢其力，而大地皆黃芽自土中而迸出也。
以黃金言之，取其黃芽之色如金也。
真鉛生於坎，其用在離宮。
以黑而變紅，一鼎雲氣濃。
真汞産於離，其用卻在坎。
姥女過南園，手持玉橄榄。
真鉛者，北精之水，而上升於離官。
真汞者，南神之火，而下降於坎戶。
鉛之與汞，合而為一，近觀則有紅黑色，遠看則如玉橄榄。
姥女過南園而乘龍，嬰兒往北地而騎虎，龍蟠金鼎，虎這丹田，雲從龍，風從虎，其一鼎之内藹然雲氣之熏蒸矣。
震兌非東西，坎離不南北。
鬥柄運周天，要人會臜簇。
震兌坎離