雜著指玄篇卷之五
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金丹四百字并叙
紫陽張真人撰
七返九還金液大丹者，七乃火數，九乃金數，以火煉金，返本還源，謂之金丹也。
以身心分上下兩弦，以神氣别冬夏二至，以形神契坎離二卦。
以束魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土，是為鑽簇五行。
以含眼光凝耳韻，調鼻息緘舌氣，是為和合四象。
以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故名日五氣朝元。
以精化為氣，以氣化為神，以神化為虛在脾不從四肢孔竅漏，故日無漏。
精，故名日三花聚頂。
以魂在肝而不從眼漏，魄在肺而不從鼻漏，神在心而不從口漏，精在腎而不從耳漏，意神、魂、魄、意，相與混融，化為一氣，不可見聞亦無名狀，故日虛無。
煉精者，煉元精，非淫佚所感之精。
煉氣者，煉元氣，非口鼻呼吸之氣。
煉神者，煉元神，非心意念慮之神。
故此神氣精者，與天地同其根，與萬物同其體，得之則生，失之則死。
以陽火煉之則化成陽氣，以陰符養之則化成金精，故日見之不可用，用之不可見。
身者，心之宅。
心者，身之主心之猖狂如龍，身之獰惡如虎。
身中有一點真陽之氣，心中有一點真陰之精，故日二物。
心屬乾，身屬坤，故曰乾坤鼎器。
陽氣屬離，陰精屬坎，故日烏兔藥物。
抱一守中，煉元養素，故曰采先天混元之氣。
朝屯暮蒙，晝午夜子，故日行周天之火候。
木液旺在卯，金精旺在酉，故當沐浴。
震男飲西酒，兌女攀北花，巽風吹起六陽，坤土藏蓄之數，故當抽添。
夫采藥之初也，動乾坤之棄鑰，取離坎之刀圭。
初時如雲滿千山，次則如月涵萬水，自然如龜蛇之交合，馬牛之步驟。
殊不知，龍争魂，虎争魄，烏戰精，兔戰神，恍惚之中見真鉛，杳冥之内有真汞。
以黃婆媒合，守在中宮。
鉛見火則飛，汞見火則走，遂以無為油和之，複以無名璞鎮之。
鉛歸坤宮，汞歸乾位。
真土混合，含光默默。
火數盛則燥，水铢多則濫，火之燥、水之濫，不可不調勻，故有斤兩法度。
修煉至此，泥丸風生，绛宮月明，丹田火熾，谷海波澄。
夾脊如車輪，四肢如山石。
毛竅如浴之方起，骨脈如睡之正酣，精神如夫婦歡合，魂魄如子母留戀。
此乃真境界也，非譬喻也。
以法度煉之，則聚而不散；以斤兩煉之，則結而愈堅。
魂藏魄滅，精結神凝，一意沖和，肌膚爽透，随日随時，漸凝漸聚，無質生質，結成聖胎。
夫一年十有二月也，一月三十日也，一日百刻也。
一月總計三千刻，十月總計三萬刻。
行住坐卧，綿綿若存，胎氣既凝，嬰兒顯相，玄珠成象，太乙含真，故此三萬刻之中，可以奪天上三萬年之數。
何也？一刻之工夫，自有一年之節候，所以三萬刻可以奪三萬年之數也。
故一年十二月，總有三萬六千之數，雖愚暗小人行之立跻聖地，奈何百姓日甩而不知也。
元喪也，元氣竭也，元神雜也，是以三萬刻，刻刻要調和。
如有一刻差違，則藥材消耗，火候虧缺，故曰：毫發差殊，不作丹也。
是宜刻刻用事，用之不勞，真氣凝結，元神廣大。
内則一年煉三萬刻之丹，外則一身奪三萬年之數，大則一日結一萬三千五百息之胎，小則十二時行八萬四千裡之氣。
故曰奪天地一點之陽，采日月二輸之氣，行真水於鉛爐，運真火於汞鼎。
以鉛見汞，名曰華池，以汞入鉛，名曰神水。
不可執於無為，不可形於有作，不可泥於存想，不可着於持守，不可枯坐灰心，不可盲修瞎煉。
惟恐不識藥材出處，又恐不知火候法度，要須知夫身中一竅，名曰玄牝。
此竅者，非心非腎，非口鼻也，非脾胃也，非谷道也，非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。
能知此之一竅，則冬至在此矣，藥物在此矣，火候亦在此矣，沐浴在此矣，結胎在此矣，脫體亦在此矣。
夫此一竅，亦無邊傍，更無
以身心分上下兩弦，以神氣别冬夏二至，以形神契坎離二卦。
以束魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土，是為鑽簇五行。
以含眼光凝耳韻，調鼻息緘舌氣，是為和合四象。
以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故名日五氣朝元。
以精化為氣，以氣化為神，以神化為虛在脾不從四肢孔竅漏，故日無漏。
精，故名日三花聚頂。
以魂在肝而不從眼漏，魄在肺而不從鼻漏，神在心而不從口漏，精在腎而不從耳漏，意神、魂、魄、意，相與混融，化為一氣，不可見聞亦無名狀，故日虛無。
煉精者，煉元精，非淫佚所感之精。
煉氣者，煉元氣，非口鼻呼吸之氣。
煉神者，煉元神，非心意念慮之神。
故此神氣精者，與天地同其根，與萬物同其體，得之則生，失之則死。
以陽火煉之則化成陽氣，以陰符養之則化成金精，故日見之不可用，用之不可見。
身者，心之宅。
心者，身之主心之猖狂如龍，身之獰惡如虎。
身中有一點真陽之氣，心中有一點真陰之精，故日二物。
心屬乾，身屬坤，故曰乾坤鼎器。
陽氣屬離，陰精屬坎，故日烏兔藥物。
抱一守中，煉元養素，故曰采先天混元之氣。
朝屯暮蒙，晝午夜子，故日行周天之火候。
木液旺在卯，金精旺在酉，故當沐浴。
震男飲西酒，兌女攀北花，巽風吹起六陽，坤土藏蓄之數，故當抽添。
夫采藥之初也，動乾坤之棄鑰，取離坎之刀圭。
初時如雲滿千山，次則如月涵萬水，自然如龜蛇之交合，馬牛之步驟。
殊不知，龍争魂，虎争魄，烏戰精，兔戰神，恍惚之中見真鉛，杳冥之内有真汞。
以黃婆媒合，守在中宮。
鉛見火則飛，汞見火則走，遂以無為油和之，複以無名璞鎮之。
鉛歸坤宮，汞歸乾位。
真土混合，含光默默。
火數盛則燥，水铢多則濫，火之燥、水之濫，不可不調勻，故有斤兩法度。
修煉至此，泥丸風生，绛宮月明，丹田火熾，谷海波澄。
夾脊如車輪，四肢如山石。
毛竅如浴之方起，骨脈如睡之正酣，精神如夫婦歡合，魂魄如子母留戀。
此乃真境界也，非譬喻也。
以法度煉之，則聚而不散；以斤兩煉之，則結而愈堅。
魂藏魄滅，精結神凝，一意沖和，肌膚爽透，随日随時，漸凝漸聚，無質生質，結成聖胎。
夫一年十有二月也，一月三十日也，一日百刻也。
一月總計三千刻，十月總計三萬刻。
行住坐卧，綿綿若存，胎氣既凝，嬰兒顯相，玄珠成象，太乙含真，故此三萬刻之中，可以奪天上三萬年之數。
何也？一刻之工夫，自有一年之節候，所以三萬刻可以奪三萬年之數也。
故一年十二月，總有三萬六千之數，雖愚暗小人行之立跻聖地，奈何百姓日甩而不知也。
元喪也，元氣竭也，元神雜也，是以三萬刻，刻刻要調和。
如有一刻差違，則藥材消耗，火候虧缺，故曰：毫發差殊，不作丹也。
是宜刻刻用事，用之不勞，真氣凝結，元神廣大。
内則一年煉三萬刻之丹，外則一身奪三萬年之數，大則一日結一萬三千五百息之胎，小則十二時行八萬四千裡之氣。
故曰奪天地一點之陽，采日月二輸之氣，行真水於鉛爐，運真火於汞鼎。
以鉛見汞，名曰華池，以汞入鉛，名曰神水。
不可執於無為，不可形於有作，不可泥於存想，不可着於持守，不可枯坐灰心，不可盲修瞎煉。
惟恐不識藥材出處，又恐不知火候法度，要須知夫身中一竅，名曰玄牝。
此竅者，非心非腎，非口鼻也，非脾胃也，非谷道也，非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。
能知此之一竅，則冬至在此矣，藥物在此矣，火候亦在此矣，沐浴在此矣，結胎在此矣，脫體亦在此矣。
夫此一竅，亦無邊傍，更無