卷七 外候 病論
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必明于經隧，乃能持之，明于經隧之滑澀行止，乃能維持之，而得其平也。
【黃帝曰：婦人無須者，無氣無血乎？岐伯曰：沖脈任脈，皆起于胞中，上循背裡，為經絡之海。
其浮而外者，循腹右上行，會于咽喉，别而絡唇口。
血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚，生毫毛。
今婦人之生，有餘于氣，不足于血，以其數脫血也，沖任之脈，不榮口唇，故須不生焉。
黃帝曰：士人有傷于陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？宦者獨去何也？願聞其故。
岐伯曰：宦者去其宗筋，傷其沖脈，血瀉不複，皮膚内結，唇口不榮，故須不生。
黃帝曰：其天宦者，未嘗被傷，不脫于血，然其須不生，其故何也？岐伯曰：此天之所不足也，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生。
】 天宦，生而宦者也。
【黃帝曰：善乎哉！聖人之通萬物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精。
是故聖人視其顔色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。
美眉者，太陽多血，通髯極須者，少陽多血，美須者，陽明多血，此其時然也。
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多氣多血，厥陰常多血少氣，少陰常少血多氣，太陰常多血少氣，此天之常數也。
】以上二段，舊誤在五音五味。
通髯極須，其髯上下相通，而至于須也。
外候五音五味五十七 【右徵與少徵，調右手太陽上。
左商與左徵，調左手陽明上。
少徵與太宮，調左手陽明上。
右角與太角，調右足少陽下。
太徵與少徵，調左手太陽上。
衆羽與少羽，調右足太陽下。
少商與右商，調右手太陽下。
桎羽與衆羽，調右足太陽下。
少宮與太宮，調右足陽明下。
判角與少角，調右足少陽下。
钛商與上商，調右足陽明下。
钛商與上角，調左足太陽下。
太宮與上角，同右足陽明上。
左角與太角，同左足陽明上。
少羽與太羽，同右足太陽下。
左商與右商，同左足陽明上。
加宮與太宮，同左足少陽上。
質判與太宮，同左手太陽下。
判角與太角，同左足少陽下。
太羽與太角，同右足太陽上。
太角與太宮，同右足少陽上。
右徵、質徵、少徵、上徵、判徵。
右角、钛角、上角、太角、判角。
右商、少商、钛商、上商、左商。
少宮、上宮、太宮、加宮、左宮。
衆羽、桎羽、上羽、太羽、少羽。
上徵與右徵同，谷麥，畜羊，果杏，手少陰，髒心，色赤，味苦，時夏。
上羽與太羽同，谷大豆，畜彘，果栗，足少陰，髒腎，色黑，味鹹，時冬。
上宮與太宮同，谷稷，畜牛，果棗，足太陰，髒脾，色黃，味甘，時季夏。
上商與右商同，谷黍，畜雞，果桃，手太陰，髒肺，色白，味辛，時秋。
上角與太角同，谷麻，畜犬，果李，足厥陰，髒肝，色青，味酸，時春。
】 此明陰陽二十五人之義。
文多錯誤，難可強解。
病論口問五十八 【黃帝閑居，辟左右而問于岐伯曰：餘已聞九針之經，論陰陽逆順六經已畢，願得口問。
岐伯避席再拜曰：善乎哉問也，此先師之所口傳也。
黃帝曰：願聞口傳。
岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐。
則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。
論不在經者，請道其方。
】 血氣不次，錯亂不循次序也。
【黃帝曰：人之欠者，何氣使然？岐伯答曰：衛氣晝日行于陽，夜半則行于陰，陰者主夜，夜者卧。
陽者主上，陰者主下，陰氣積于下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。
陽氣盡，陰氣盛，則目瞑，陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。
瀉足少陰，補足太陽。
】 欠者，張口呵氣也。
衛氣晝行于陽，夜行于陰，陽動則寤，陰靜則寐。
日暮陽衰，而未至遽盡，陰引而下，陽引而上，陰陽相引，故數欠伸。
陽盡陰盛，蟄藏得政，則目瞑，陰盡陽盛，生發當令，則人寤。
瀉足少陰，補足太陽，陽旺而陰不能引，則欠止矣。
【黃帝曰：人之哕者，何氣使然？岐伯曰：谷入于胃，胃氣上注于肺，今有故寒氣與新谷氣俱還入于胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆，複出于胃，故為哕。
補手太陰，瀉足少陰。
】 故寒新谷，入于胃中，新故相亂，正邪相攻，氣并相逆，複出于胃，故為哕也。
補手太陰，瀉足少陰，肺氣下行，則哕止矣。
水瀉土燥，胃降則肺收矣。
【黃帝曰：人之唏者，何氣使然？岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏。
補足太陽，瀉足少陰。
】 唏，歔欷也。
悲歡歔欷，陰慘之象，故為陰盛陽虛。
【黃帝曰：人之噫者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客于胃，厥氣從下上散，複出于胃，故為噫。
補足太陰、陽明，一曰補眉本也。
】 寒氣在胃，胃氣上逆，故為噫。
噫者，食停而嗳氣也。
此脾胃之虛，故補足太陰、陽明。
眉本，足太陽之攢竹也。
【黃帝曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯曰：陽氣和利，滿于心，出于鼻，故為嚏。
補足太陽，榮眉本，一曰眉上也。
】 肺竅于鼻，陽氣和利，滿于心部，不及下行，逆行而上，出于鼻竅，故為嚏。
此陽氣不降，補足太陽而榮其眉本，使髒氣得政而陽降于下也。
眉上，足太陽之曲差也，亦與攢竹同治。
【黃帝曰：人之太息者，何氣使然？岐伯曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸之。
補手少陰、心主、足少陽，留之也。
】 憂思郁結，心系急而氣道約，約則氣息身不利，故太息以伸出之。
補手少陰、心主、足少陽，留之雙益君相之火，使之下根，陰退濕消，肺胃下行，氣道自開矣。
【黃帝曰：人之哀而泣涕出者，何氣使然？岐伯曰：心者，五髒六腑之主也，目者，宗脈之所聚也，上液之道也，口鼻者，氣之門戶也。
悲衰愁憂則心動，心動則五髒六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈盛則液道開，液道開故泣涕出焉。
液者，所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。
補天柱，經挾頸。
】 心為髒腑之主，目為宗脈所聚，上液之道，口鼻為氣之門戶。
悲哀愁憂，動其心君，心動則髒腑搖而宗脈感，液道開而門戶辟，故泣涕出焉。
泣出于目，涕出于鼻。
液者，所以灌精而濡空竅者也，液道開而泣不止，則液竭而精不灌，精不灌則目無所見，故命曰奪精。
補太陽之天柱。
以益其水，其經挾頸項之後，其穴在柱骨之旁也。
【黃帝曰：人之涎下者，何氣使然？岐伯曰：飲食者，皆入于胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。
補足少陰。
】 廉泉，任脈穴。
補足少陰，以清胃氣也。
【黃帝曰：人之亸者，何氣使然？岐伯曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能複，故為亸。
因其所在，補分肉間。
】亸，音朵。
亸，戰搖也。
胃弱脈虛，筋脈懈惰，益以行陰用力，入房。
氣不能複，故為亸。
因其所在之處，補分肉之間，以助其胃也。
【黃帝曰：人之振寒者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客于皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒寒栗。
補諸陽。
】 寒客皮毛，陰盛陽虛，鼓動于中，不能外發，故為振寒寒栗。
補諸陽者，手足六經之陽也。
【黃帝曰：人之耳中鳴者，何氣使然？岐伯曰：耳者，宗脈之所聚也，胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭，故耳鳴。
補客主人、手大指爪甲上與肉交者也。
】 胃氣空乏，宗脈虛弱，清氣下溜，濁氣上逆，脈有所竭，故耳鳴。
竭者，濁陰盛而清陽竭也。
足少陽脈循兩耳，自頭走足，補足少陽之客主人，使之降也。
手大指爪甲上與肉交者，手太陰之少商，補之使其收斂濁氣
【黃帝曰：婦人無須者，無氣無血乎？岐伯曰：沖脈任脈，皆起于胞中，上循背裡，為經絡之海。
其浮而外者，循腹右上行，會于咽喉，别而絡唇口。
血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚，生毫毛。
今婦人之生，有餘于氣，不足于血，以其數脫血也，沖任之脈，不榮口唇，故須不生焉。
黃帝曰：士人有傷于陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？宦者獨去何也？願聞其故。
岐伯曰：宦者去其宗筋，傷其沖脈，血瀉不複，皮膚内結，唇口不榮，故須不生。
黃帝曰：其天宦者，未嘗被傷，不脫于血，然其須不生，其故何也？岐伯曰：此天之所不足也，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生。
】 天宦，生而宦者也。
【黃帝曰：善乎哉！聖人之通萬物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精。
是故聖人視其顔色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。
美眉者，太陽多血，通髯極須者，少陽多血，美須者，陽明多血，此其時然也。
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多氣多血，厥陰常多血少氣，少陰常少血多氣，太陰常多血少氣，此天之常數也。
】以上二段，舊誤在五音五味。
通髯極須，其髯上下相通，而至于須也。
外候五音五味五十七 【右徵與少徵，調右手太陽上。
左商與左徵，調左手陽明上。
少徵與太宮，調左手陽明上。
右角與太角，調右足少陽下。
太徵與少徵，調左手太陽上。
衆羽與少羽，調右足太陽下。
少商與右商，調右手太陽下。
桎羽與衆羽，調右足太陽下。
少宮與太宮，調右足陽明下。
判角與少角，調右足少陽下。
钛商與上商，調右足陽明下。
钛商與上角，調左足太陽下。
太宮與上角，同右足陽明上。
左角與太角，同左足陽明上。
少羽與太羽，同右足太陽下。
左商與右商，同左足陽明上。
加宮與太宮，同左足少陽上。
質判與太宮，同左手太陽下。
判角與太角，同左足少陽下。
太羽與太角，同右足太陽上。
太角與太宮，同右足少陽上。
右徵、質徵、少徵、上徵、判徵。
右角、钛角、上角、太角、判角。
右商、少商、钛商、上商、左商。
少宮、上宮、太宮、加宮、左宮。
衆羽、桎羽、上羽、太羽、少羽。
上徵與右徵同，谷麥，畜羊，果杏，手少陰，髒心，色赤，味苦，時夏。
上羽與太羽同，谷大豆，畜彘，果栗，足少陰，髒腎，色黑，味鹹，時冬。
上宮與太宮同，谷稷，畜牛，果棗，足太陰，髒脾，色黃，味甘，時季夏。
上商與右商同，谷黍，畜雞，果桃，手太陰，髒肺，色白，味辛，時秋。
上角與太角同，谷麻，畜犬，果李，足厥陰，髒肝，色青，味酸，時春。
】 此明陰陽二十五人之義。
文多錯誤，難可強解。
病論口問五十八 【黃帝閑居，辟左右而問于岐伯曰：餘已聞九針之經，論陰陽逆順六經已畢，願得口問。
岐伯避席再拜曰：善乎哉問也，此先師之所口傳也。
黃帝曰：願聞口傳。
岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐。
則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。
論不在經者，請道其方。
】 血氣不次，錯亂不循次序也。
【黃帝曰：人之欠者，何氣使然？岐伯答曰：衛氣晝日行于陽，夜半則行于陰，陰者主夜，夜者卧。
陽者主上，陰者主下，陰氣積于下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。
陽氣盡，陰氣盛，則目瞑，陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。
瀉足少陰，補足太陽。
】 欠者，張口呵氣也。
衛氣晝行于陽，夜行于陰，陽動則寤，陰靜則寐。
日暮陽衰，而未至遽盡，陰引而下，陽引而上，陰陽相引，故數欠伸。
陽盡陰盛，蟄藏得政，則目瞑，陰盡陽盛，生發當令，則人寤。
瀉足少陰，補足太陽，陽旺而陰不能引，則欠止矣。
【黃帝曰：人之哕者，何氣使然？岐伯曰：谷入于胃，胃氣上注于肺，今有故寒氣與新谷氣俱還入于胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆，複出于胃，故為哕。
補手太陰，瀉足少陰。
】 故寒新谷，入于胃中，新故相亂，正邪相攻，氣并相逆，複出于胃，故為哕也。
補手太陰，瀉足少陰，肺氣下行，則哕止矣。
水瀉土燥，胃降則肺收矣。
【黃帝曰：人之唏者，何氣使然？岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏。
補足太陽，瀉足少陰。
】 唏，歔欷也。
悲歡歔欷，陰慘之象，故為陰盛陽虛。
【黃帝曰：人之噫者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客于胃，厥氣從下上散，複出于胃，故為噫。
補足太陰、陽明，一曰補眉本也。
】 寒氣在胃，胃氣上逆，故為噫。
噫者，食停而嗳氣也。
此脾胃之虛，故補足太陰、陽明。
眉本，足太陽之攢竹也。
【黃帝曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯曰：陽氣和利，滿于心，出于鼻，故為嚏。
補足太陽，榮眉本，一曰眉上也。
】 肺竅于鼻，陽氣和利，滿于心部，不及下行，逆行而上，出于鼻竅，故為嚏。
此陽氣不降，補足太陽而榮其眉本，使髒氣得政而陽降于下也。
眉上，足太陽之曲差也，亦與攢竹同治。
【黃帝曰：人之太息者，何氣使然？岐伯曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸之。
補手少陰、心主、足少陽，留之也。
】 憂思郁結，心系急而氣道約，約則氣息身不利，故太息以伸出之。
補手少陰、心主、足少陽，留之雙益君相之火，使之下根，陰退濕消，肺胃下行，氣道自開矣。
【黃帝曰：人之哀而泣涕出者，何氣使然？岐伯曰：心者，五髒六腑之主也，目者，宗脈之所聚也，上液之道也，口鼻者，氣之門戶也。
悲衰愁憂則心動，心動則五髒六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈盛則液道開，液道開故泣涕出焉。
液者，所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。
補天柱，經挾頸。
】 心為髒腑之主，目為宗脈所聚，上液之道，口鼻為氣之門戶。
悲哀愁憂，動其心君，心動則髒腑搖而宗脈感，液道開而門戶辟，故泣涕出焉。
泣出于目，涕出于鼻。
液者，所以灌精而濡空竅者也，液道開而泣不止，則液竭而精不灌，精不灌則目無所見，故命曰奪精。
補太陽之天柱。
以益其水，其經挾頸項之後，其穴在柱骨之旁也。
【黃帝曰：人之涎下者，何氣使然？岐伯曰：飲食者，皆入于胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。
補足少陰。
】 廉泉，任脈穴。
補足少陰，以清胃氣也。
【黃帝曰：人之亸者，何氣使然？岐伯曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能複，故為亸。
因其所在，補分肉間。
】亸，音朵。
亸，戰搖也。
胃弱脈虛，筋脈懈惰，益以行陰用力，入房。
氣不能複，故為亸。
因其所在之處，補分肉之間，以助其胃也。
【黃帝曰：人之振寒者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客于皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒寒栗。
補諸陽。
】 寒客皮毛，陰盛陽虛，鼓動于中，不能外發，故為振寒寒栗。
補諸陽者，手足六經之陽也。
【黃帝曰：人之耳中鳴者，何氣使然？岐伯曰：耳者，宗脈之所聚也，胃中空則宗脈虛，虛則下溜，脈有所竭，故耳鳴。
補客主人、手大指爪甲上與肉交者也。
】 胃氣空乏，宗脈虛弱，清氣下溜，濁氣上逆，脈有所竭，故耳鳴。
竭者，濁陰盛而清陽竭也。
足少陽脈循兩耳，自頭走足，補足少陽之客主人，使之降也。
手大指爪甲上與肉交者，手太陰之少商，補之使其收斂濁氣