卷七 外候 病論
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人有小節。
地有深谷，人有腋腘。
地有聚邑，人有（月囷）肉。
地有泉脈，人有衛氣。
地有林木，人有募筋。
地有草蓂，人有毫毛。
地有四時不生草，人有無子。
地有九州，人有九竅。
地有十二經水，人有十二經脈。
此人與天地相應者也。
此段舊誤在邪客。
】 外候陰陽二十五人五十六 【黃帝曰：餘問陰陽之人何如？伯高曰：天地之間，六合之内，不離于五，人亦應之，故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。
黃帝曰：其态又不合于衆者五，餘已知之矣。
願聞二十五人之形，血氣之所生，别而以候，從外知内何如？岐伯曰：悉乎哉問也！此先師之秘也，伯高猶不能明之也。
黃帝避席遵循而卻曰：餘聞之，得其人弗教，是謂重失。
得而洩之，天将厭之。
餘願得而明之，金匮藏之，不敢揚之。
岐伯曰：先立五形金木水火土，别其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。
黃帝曰：願卒聞之。
岐伯曰：慎之慎之，臣請言之。
】 伯高答辭，在通天篇。
遵循，與逡巡同。
【木形之人，比于上角，似于蒼帝，其為人，蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足好，有才，勞心，少力，多憂，勞于事，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，足厥陰，佗佗然。
太角之人，比于左足少陽，少陽之上，遺遺然。
左角之人，比于右足少陽，少陽之下，随随然。
钛角之人，比于右足少陽，少陽之上，推推然。
判角之人，比于左足少陽，少陽之下，括括然。
】能，音耐，下同。
佗，音駝。
钛， 音代。
足厥陰，肝經，屬木。
佗佗，筋力松懈，足膝遲重之意。
上角，木形之全者，左之上為太角，右之下為左角，右之上為钛角，左之下為判角，判，半也。
于上角而分左右，于左右而分上下，是木形之五人也。
比于足少陽者，少陽與厥陰為表裡，皆屬木也。
遺遺、随随、推推、括括，形容其象也。
下四段，皆仿此。
【火形之人，比于上微，似于赤帝，其為人，赤色，廣（月引），銳面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖肩，背肉滿，有氣，輕财，少信，多慮，見事明，好顔，急心，不壽，暴死，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰，核核然。
質徵之人，比于左手太陽，太陽之上，肌肌然，少徵之人，比于右手太陽，太陽之下，慆慆然。
右徵之人，比于右手太陽，太陽之上，鲛鲛然。
質判之人，比于左手太陽，太陽之下，支支頤頤然。
】（月引），音引。
（月引），脊肉也。
此火形之五人。
質徵亦作太徵。
質判，太徵之半也。
【土形之人，比于上宮，似于上古黃帝，其為人，黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮，安心，好利人，不喜權勢，善附人也，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰，敦敦然。
太宮之人，比于左足陽明，陽明之上，婉婉然。
加宮之人，比于左足陽明，陽明之下，坎坎然。
少宮之人，比于右足陽明，陽明之上，樞樞然。
左宮之人，比于右足陽明，陽明之下，兀兀然。
】 此土形之五人。
【金形之人，比于上商，似于白帝，其為人，方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕，身清廉，急心，靜悍，善為吏，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太陰，敦敦然。
钛商之人，比于左手陽明，陽明之上，廉廉然。
右商之人，比于左手陽明，陽明之下，脫脫然。
太商之人，比于右手陽明，陽明之上，監監然。
少商之人，比于右手陽明，陽明之下，嚴嚴然。
】 此金形之五人。
【水形之人，比于上羽，似于黑帝，其為人，黑色，面不平，大頭，廉頤，小肩，大腹，動手足，發行搖身，下尻長，背延延然，不敬畏，善欺绐人，戮死，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少陰，汗汗然。
太羽之人，比于右足太陽，太陽之上，頰頰然。
少羽之人，比于左足太陽，太陽之下，纡纡然。
衆之為人，比于右足太陽，太陽之下，沽潔然。
桎之為人，比于左足太陽，太陽之上，安安然。
】 此水形之五人。
衆，衆羽。
桎，桎羽。
【是故五形之人二十五變者，衆之所以相欺者是也。
黃帝曰：得其形，不得其色，何如？岐伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年，加感則病行，失則憂矣。
形色相得者，富貴大樂。
黃帝曰：其形色相勝之時年，加可知乎？岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌，常加。
七歲、十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也，感則病行，失則憂矣。
當此之時，無為奸事，是謂年忌。
】 衆之所以相欺者，衆人疑惑而不能辨也。
形勝色者，如木形而黃色，色勝形者，如白色而木形也。
失則憂者，既病而又有所失也。
加可知乎，加以感傷，可推而知也。
【黃帝曰：夫子之言脈之上下，氣血之候，以知形氣奈何？岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，氣少血多則髯少，氣血皆少則無髯，兩吻多畫。
足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸，血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足指少肉，足善寒，血少氣多則肉而善瘃，血氣皆少則無毛，有則稀，枯悴，善痿厥，足痹。
】瘃，音竹。
足陽明之上者，挾口，環唇，而為髯。
口旁須。
足陽明之下者，會于氣街，而為下毛。
瘃，足寒裂也。
【足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少須，氣血皆少則無須，感于寒濕則善痹，骨痛爪枯也。
足少陽之下，血氣盛則胫毛美長，外踝肥，血多氣少則胫毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦，無肉。
】 足少陽之上者，下大迎，加頰車，而為須髯。
在頤曰須，在頰曰髯。
足少陽之下者，出膝外，抵絕骨，而為胫毛。
【足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛，血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色。
足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅，氣少血多則瘦，跟空，血氣皆少則喜轉筋，踵下痛。
】 足太陽之上者，起目眦，上額顱，而為眉。
足太陽之下者，貫踹腸，出外踝，而為循踵。
【手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭，手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫，血氣皆少則手瘦以寒。
】 手陽明之上者，挾口，交人中，而為髭。
口上曰髭，口下曰須。
手陽明之下者，從臑外上肩，而為腋毛。
【手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美，血氣皆少則耳焦惡色。
手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。
】 手少陽之上者，出耳前，交銳眦，而為眉。
手少陽之下者，起名指，循手表，而走腕。
【手太陽之上，血氣盛則口多須，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。
手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。
】 手太陽之上者，循頸，上頰，而為須。
手太陽之下者，起小指，循外踝，而上臂。
【黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？岐伯曰：美眉者，足太陽之脈，氣血多，惡眉者，氣血少，其肥而澤者，血氣有餘，肥而不澤者，氣有餘，血不足，瘦而不澤者，氣血俱不足。
審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。
黃帝曰：刺陰陽逆順奈何？岐伯曰：按其寸口人迎，以調陰陽。
切循其經絡之凝澀，結而不通者，此于身皆為痛痹，甚則不行，故凝澀，凝澀者，緻氣以溫之，血和乃止。
其結絡者，脈結血不和，決之乃行。
故曰，氣有餘于上者，導而下之，氣不足于上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，寒與熱争者，導而行之，其宛陳血不結者，則而與之，必明于經隧，乃能持之，必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢矣。
】
地有深谷，人有腋腘。
地有聚邑，人有（月囷）肉。
地有泉脈，人有衛氣。
地有林木，人有募筋。
地有草蓂，人有毫毛。
地有四時不生草，人有無子。
地有九州，人有九竅。
地有十二經水，人有十二經脈。
此人與天地相應者也。
此段舊誤在邪客。
】 外候陰陽二十五人五十六 【黃帝曰：餘問陰陽之人何如？伯高曰：天地之間，六合之内，不離于五，人亦應之，故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。
黃帝曰：其态又不合于衆者五，餘已知之矣。
願聞二十五人之形，血氣之所生，别而以候，從外知内何如？岐伯曰：悉乎哉問也！此先師之秘也，伯高猶不能明之也。
黃帝避席遵循而卻曰：餘聞之，得其人弗教，是謂重失。
得而洩之，天将厭之。
餘願得而明之，金匮藏之，不敢揚之。
岐伯曰：先立五形金木水火土，别其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。
黃帝曰：願卒聞之。
岐伯曰：慎之慎之，臣請言之。
】 伯高答辭，在通天篇。
遵循，與逡巡同。
【木形之人，比于上角，似于蒼帝，其為人，蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足好，有才，勞心，少力，多憂，勞于事，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，足厥陰，佗佗然。
太角之人，比于左足少陽，少陽之上，遺遺然。
左角之人，比于右足少陽，少陽之下，随随然。
钛角之人，比于右足少陽，少陽之上，推推然。
判角之人，比于左足少陽，少陽之下，括括然。
】能，音耐，下同。
佗，音駝。
钛， 音代。
足厥陰，肝經，屬木。
佗佗，筋力松懈，足膝遲重之意。
上角，木形之全者，左之上為太角，右之下為左角，右之上為钛角，左之下為判角，判，半也。
于上角而分左右，于左右而分上下，是木形之五人也。
比于足少陽者，少陽與厥陰為表裡，皆屬木也。
遺遺、随随、推推、括括，形容其象也。
下四段，皆仿此。
【火形之人，比于上微，似于赤帝，其為人，赤色，廣（月引），銳面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖肩，背肉滿，有氣，輕财，少信，多慮，見事明，好顔，急心，不壽，暴死，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰，核核然。
質徵之人，比于左手太陽，太陽之上，肌肌然，少徵之人，比于右手太陽，太陽之下，慆慆然。
右徵之人，比于右手太陽，太陽之上，鲛鲛然。
質判之人，比于左手太陽，太陽之下，支支頤頤然。
】（月引），音引。
（月引），脊肉也。
此火形之五人。
質徵亦作太徵。
質判，太徵之半也。
【土形之人，比于上宮，似于上古黃帝，其為人，黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮，安心，好利人，不喜權勢，善附人也，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰，敦敦然。
太宮之人，比于左足陽明，陽明之上，婉婉然。
加宮之人，比于左足陽明，陽明之下，坎坎然。
少宮之人，比于右足陽明，陽明之上，樞樞然。
左宮之人，比于右足陽明，陽明之下，兀兀然。
】 此土形之五人。
【金形之人，比于上商，似于白帝，其為人，方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕，身清廉，急心，靜悍，善為吏，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太陰，敦敦然。
钛商之人，比于左手陽明，陽明之上，廉廉然。
右商之人，比于左手陽明，陽明之下，脫脫然。
太商之人，比于右手陽明，陽明之上，監監然。
少商之人，比于右手陽明，陽明之下，嚴嚴然。
】 此金形之五人。
【水形之人，比于上羽，似于黑帝，其為人，黑色，面不平，大頭，廉頤，小肩，大腹，動手足，發行搖身，下尻長，背延延然，不敬畏，善欺绐人，戮死，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少陰，汗汗然。
太羽之人，比于右足太陽，太陽之上，頰頰然。
少羽之人，比于左足太陽，太陽之下，纡纡然。
衆之為人，比于右足太陽，太陽之下，沽潔然。
桎之為人，比于左足太陽，太陽之上，安安然。
】 此水形之五人。
衆，衆羽。
桎，桎羽。
【是故五形之人二十五變者，衆之所以相欺者是也。
黃帝曰：得其形，不得其色，何如？岐伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年，加感則病行，失則憂矣。
形色相得者，富貴大樂。
黃帝曰：其形色相勝之時年，加可知乎？岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌，常加。
七歲、十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也，感則病行，失則憂矣。
當此之時，無為奸事，是謂年忌。
】 衆之所以相欺者，衆人疑惑而不能辨也。
形勝色者，如木形而黃色，色勝形者，如白色而木形也。
失則憂者，既病而又有所失也。
加可知乎，加以感傷，可推而知也。
【黃帝曰：夫子之言脈之上下，氣血之候，以知形氣奈何？岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，氣少血多則髯少，氣血皆少則無髯，兩吻多畫。
足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸，血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足指少肉，足善寒，血少氣多則肉而善瘃，血氣皆少則無毛，有則稀，枯悴，善痿厥，足痹。
】瘃，音竹。
足陽明之上者，挾口，環唇，而為髯。
口旁須。
足陽明之下者，會于氣街，而為下毛。
瘃，足寒裂也。
【足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少須，氣血皆少則無須，感于寒濕則善痹，骨痛爪枯也。
足少陽之下，血氣盛則胫毛美長，外踝肥，血多氣少則胫毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦，無肉。
】 足少陽之上者，下大迎，加頰車，而為須髯。
在頤曰須，在頰曰髯。
足少陽之下者，出膝外，抵絕骨，而為胫毛。
【足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛，血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色。
足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅，氣少血多則瘦，跟空，血氣皆少則喜轉筋，踵下痛。
】 足太陽之上者，起目眦，上額顱，而為眉。
足太陽之下者，貫踹腸，出外踝，而為循踵。
【手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭，手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫，血氣皆少則手瘦以寒。
】 手陽明之上者，挾口，交人中，而為髭。
口上曰髭，口下曰須。
手陽明之下者，從臑外上肩，而為腋毛。
【手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美，血氣皆少則耳焦惡色。
手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。
】 手少陽之上者，出耳前，交銳眦，而為眉。
手少陽之下者，起名指，循手表，而走腕。
【手太陽之上，血氣盛則口多須，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。
手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。
】 手太陽之上者，循頸，上頰，而為須。
手太陽之下者，起小指，循外踝，而上臂。
【黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？岐伯曰：美眉者，足太陽之脈，氣血多，惡眉者，氣血少，其肥而澤者，血氣有餘，肥而不澤者，氣有餘，血不足，瘦而不澤者，氣血俱不足。
審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。
黃帝曰：刺陰陽逆順奈何？岐伯曰：按其寸口人迎，以調陰陽。
切循其經絡之凝澀，結而不通者，此于身皆為痛痹，甚則不行，故凝澀，凝澀者，緻氣以溫之，血和乃止。
其結絡者，脈結血不和，決之乃行。
故曰，氣有餘于上者，導而下之，氣不足于上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，寒與熱争者，導而行之，其宛陳血不結者，則而與之，必明于經隧，乃能持之，必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢矣。
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