卷六 髒象 外候
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莢，若在面王，則女子為不月。
其色上銳，則首空而上向，首空者，乘虛而至也。
下銳則首空而下向，在左在右，皆如此法，此即其别走之鄉也。
外候天年五十 【黃帝問于岐伯曰：願聞人之始生，何氣築為基？何立而為楯？何失而死？何得而生？岐伯曰：以母為基，以父為楯，失神者死，得神者生也。
黃帝曰：何者為神？岐伯曰：血氣已和，營衛已通，五髒已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。
黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，願聞其道。
岐伯曰：五髒堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚緻密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚，各如其常，故能長久。
】 基，址也。
楯，幹也。
【黃帝曰：人之壽百歲而死，何以緻之？岐伯曰：使道隧以長，基牆高以方，通調營衛，三部三裡，起高骨肉滿，百歲乃得終。
】 使道，七竅也。
隧，地道也。
隧以長，言孔竅之深長也。
基牆，面部之骨肉也。
骨骼為基，蕃蔽為牆。
三部，人上中下三部。
三裡，穴名，手陽明三裡在肘下，足陽明三裡在膝下。
起，豐起也。
肘膝臂胫之間，關節之大者，故欲其豐起也。
【黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？岐伯曰：人生十歲，五髒始定，血氣已通，其氣在下，故好走。
二十歲，血氣始盛，肌膚方長，故好趨。
三十歲，五髒大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。
四十歲，五髒六腑十二經脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發頗斑白，平盛不搖，故好坐。
五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。
六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好卧。
七十歲，脾氣虛，皮膚枯。
八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。
九十歲，腎氣焦，四髒經脈空虛。
百歲，五髒皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。
】 其氣在下，陽盛于下也。
【黃帝曰：其不能終壽而死者何如？岐伯曰：其五髒皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾，又卑基牆，薄脈少血，其肉不石，數中風寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。
】 空外以張，空竅外露也。
其肉不石，不堅也。
亂而相引，邪氣逆亂而相牽引也。
外候壽夭剛柔五十一 【黃帝問于少師曰：餘聞人之生也，有剛有柔，有弱有強，有長有短，有陰有陽，願聞其方。
少師答曰：陰中有陰，陽中有陽，審知陰陽，刺之有方。
得病所始，刺之有理，謹度病端，與時相應，内合于五髒六腑，外合于筋骨皮膚。
是故内有陰陽，外亦有陰陽。
在内者，五髒為陰，六腑為陽，在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。
故曰病在陰之陰者，刺陰之荥俞，病在陽之陽者，刺陽之合，病在陽之陰者，刺陰之經，病在陰之陽者，刺絡脈。
故曰病在陽者命曰風，病在陰者命曰痹，陰陽俱病命曰風痹。
病有形而不痛者，陽之類也，無形而痛者，陰之類也。
無形而痛者，其陽完而陰傷之也，急治其陰，無攻其陽，有形而不痛者，其陰完而陽傷之也，急治其陽，無攻其陰，陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽，此謂不表不裡，其形不久。
】 不表不裡，陰陽俱敗，難分表裡也，故其形不久。
【黃帝問于伯高曰：餘聞形氣病之先後，外内之應奈何？伯高答曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣，氣傷髒，乃病髒，寒傷形，乃病形，風傷筋脈，筋脈乃應，此形氣外内之相應也。
黃帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者。
三刺而已，病一月者，十刺而已，多少遠近，以此衰之。
久痹不去身者，視其血絡，盡出其血。
黃帝曰：外内之應，難易之治奈何？伯高答曰：形先病而未入髒者，刺之半其日，髒先病而形乃應者，刺之倍其日，此外内難易之應也。
】 形病易治，故刺之半其日，髒病難治，故刺之倍其日。
【黃帝問于伯高曰：餘聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有厚薄，其以立壽夭奈何？伯高曰：形與氣相任則壽，不相任則夭。
皮與肉相果則壽，不相果則夭。
血氣經絡勝形則壽，不勝形則夭。
黃帝曰：何謂形之緩急？伯高曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭。
形充而脈堅大者，順也，形充而脈小以弱者，氣衰，衰則危矣。
若形充而顴不起者，骨小，骨小則夭矣。
形充而大肉（月囷）堅而有分者，肉堅，肉堅則壽矣，形充而大肉無分理不堅者，肉脆，肉脆則夭矣。
此天之生命，所以立形定氣而視壽夭者，必明乎此立形定氣，而後以臨病人，決生死。
黃帝曰：餘聞壽夭，無以度之。
伯高曰：牆基卑，高不及其地者，不及三十而死，其有因加疾者，不及二十而死也。
黃帝曰：形氣之相勝，以立壽夭奈何？伯高曰：平人而氣勝形者壽，病而形肉脫，氣盛形者死，形勝氣者危矣。
】 任者，形氣相敵也。
果者，皮肉堅固也。
顴者，骨之本也，故顴小則骨小。
大肉，臀肉。
（月囷）者，肉所結聚之處也。
堅而有分者，有分理也。
牆基，面部之骨也。
地者，面部之肉也。
病而形肉脫，氣勝形者，喘息肩搖而身動也。
【黃帝問于伯高曰：何以知皮肉血氣筋骨之病也？伯高曰：色起兩眉，薄澤者，病在皮，唇色青黃赤白黑者，病在肌肉，營氣濡然者，病在血氣，目色青黃赤白黑者，病在筋，耳焦枯，受塵垢，病在骨。
黃帝曰。
病形何如？取之奈何？伯高曰：夫百病變化，不可勝數，然皮有部，肉有柱，血氣有輸，骨有屬。
黃帝曰：願聞其故。
伯高曰：皮之部，輸于四末，肉之柱，在臂胫諸陽分肉之間與足少陰分間，血氣之輸，輸于諸絡，氣血留居，則盛而起，筋部無陰無陽，無左無右，候病所在，骨之屬者，骨空之所以受益，而益腦髓者也。
黃帝曰：取之奈何？伯高曰：夫病變化，浮沉深淺，不可勝窮，各在其處。
病間者淺之，甚者深之，間者少之，甚者衆之，随變而調氣，故曰上工。
】 兩眉，阙中，其應在肺，肺主皮，故應在皮。
脾竅于口，其主肌肉，口唇者，肌肉之本，故唇見五色，病在肌肉。
營氣濡然者，竅開汗洩，此緣血氣郁蒸，故病在血氣。
肝竅于目，其主筋，故目現五色，病在筋。
腎竅于耳，其主骨，故耳焦枯，受塵垢，病在骨，皮之部，在陽分，陽受氣于四末，故皮之部，輸于四末。
肉之柱，肉（月囷）之堅厚者，皆在手足三陽分肉之間與足少陰之分間，如肘膝上下肌肉豐滿之處。
脾主肌肉，又主四肢，故大肉皆在臂胫。
而骽上肉（月囷），如踹、如股、如臀，皆足少陰之所經曆。
分間者，其分部。
血氣之傳輸，輸于諸絡，氣血留居不行，則諸絡盛滿而起也。
筋部無陰陽左右，候其病之所在而調之，以十二經筋無處不在也。
骨之屬者，谷入氣滿，而化津液，淖澤注于骨空，骨空之所以受益，而補益腦髓者也。
骨之屬者，骨節連屬之處也。
【黃帝問于伯高曰：人之肥瘦大小寒溫，有老壯少小，别之奈何？伯高對曰：人年五十以上為老，三十以上為壯，十八以上為少，六歲以上為小。
黃帝曰：何以度知肥瘦？伯高曰：人有肥、有膏、有肉。
黃帝曰：别此奈何？伯高曰：（月囷）肉堅，皮滿者肥，（月囷）肉不堅，皮緩者，膏，皮肉不相離者，肉。
黃帝曰：身之寒溫奈何？伯高曰：膏者其肉淖，而粗理者身寒，細理者身熱，脂者其肉堅，細理者熱，粗理者寒。
黃帝曰：其肥瘦大小奈何？伯高曰：膏者多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴，肉者身體容大。
脂者其身收小。
黃帝曰：三者之氣血多少何如？伯高曰：膏者多氣，多氣者熱，熱者耐寒，肉者多血，則充形，充形則平。
脂者其血清，氣滑少，故不能大，此别于衆人者也。
黃帝曰：衆人奈何？伯高曰：衆人皮肉脂膏不相加也，血與氣不能相多，故其形不小不大，各自稱其形，命曰衆人。
黃帝曰：善。
治之奈何？伯高曰：必先别其三形，血之多少，氣之清濁，而後調之，治無失常經。
是故膏人者，縱腹垂腴，肉人者，上下容大，脂人者，雖脂不能大也。
】以上二段，舊誤在衛氣失常。
人之肥瘦大小寒溫，有老壯少小，其肥瘦大小寒溫，有老壯少小之殊也。
縱腹垂腴，其腹皮豐腴，縱緩而下垂也。
身體容大，容者，從容舒泰之象也。
其色上銳，則首空而上向，首空者，乘虛而至也。
下銳則首空而下向，在左在右，皆如此法，此即其别走之鄉也。
外候天年五十 【黃帝問于岐伯曰：願聞人之始生，何氣築為基？何立而為楯？何失而死？何得而生？岐伯曰：以母為基，以父為楯，失神者死，得神者生也。
黃帝曰：何者為神？岐伯曰：血氣已和，營衛已通，五髒已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。
黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，願聞其道。
岐伯曰：五髒堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚緻密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚，各如其常，故能長久。
】 基，址也。
楯，幹也。
【黃帝曰：人之壽百歲而死，何以緻之？岐伯曰：使道隧以長，基牆高以方，通調營衛，三部三裡，起高骨肉滿，百歲乃得終。
】 使道，七竅也。
隧，地道也。
隧以長，言孔竅之深長也。
基牆，面部之骨肉也。
骨骼為基，蕃蔽為牆。
三部，人上中下三部。
三裡，穴名，手陽明三裡在肘下，足陽明三裡在膝下。
起，豐起也。
肘膝臂胫之間，關節之大者，故欲其豐起也。
【黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？岐伯曰：人生十歲，五髒始定，血氣已通，其氣在下，故好走。
二十歲，血氣始盛，肌膚方長，故好趨。
三十歲，五髒大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。
四十歲，五髒六腑十二經脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發頗斑白，平盛不搖，故好坐。
五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。
六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好卧。
七十歲，脾氣虛，皮膚枯。
八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。
九十歲，腎氣焦，四髒經脈空虛。
百歲，五髒皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。
】 其氣在下，陽盛于下也。
【黃帝曰：其不能終壽而死者何如？岐伯曰：其五髒皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾，又卑基牆，薄脈少血，其肉不石，數中風寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。
】 空外以張，空竅外露也。
其肉不石，不堅也。
亂而相引，邪氣逆亂而相牽引也。
外候壽夭剛柔五十一 【黃帝問于少師曰：餘聞人之生也，有剛有柔，有弱有強，有長有短，有陰有陽，願聞其方。
少師答曰：陰中有陰，陽中有陽，審知陰陽，刺之有方。
得病所始，刺之有理，謹度病端，與時相應，内合于五髒六腑，外合于筋骨皮膚。
是故内有陰陽，外亦有陰陽。
在内者，五髒為陰，六腑為陽，在外者，筋骨為陰，皮膚為陽。
故曰病在陰之陰者，刺陰之荥俞，病在陽之陽者，刺陽之合，病在陽之陰者，刺陰之經，病在陰之陽者，刺絡脈。
故曰病在陽者命曰風，病在陰者命曰痹，陰陽俱病命曰風痹。
病有形而不痛者，陽之類也，無形而痛者，陰之類也。
無形而痛者，其陽完而陰傷之也，急治其陰，無攻其陽，有形而不痛者，其陰完而陽傷之也，急治其陽，無攻其陰，陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽，此謂不表不裡，其形不久。
】 不表不裡，陰陽俱敗，難分表裡也，故其形不久。
【黃帝問于伯高曰：餘聞形氣病之先後，外内之應奈何？伯高答曰：風寒傷形，憂恐忿怒傷氣，氣傷髒，乃病髒，寒傷形，乃病形，風傷筋脈，筋脈乃應，此形氣外内之相應也。
黃帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者。
三刺而已，病一月者，十刺而已，多少遠近，以此衰之。
久痹不去身者，視其血絡，盡出其血。
黃帝曰：外内之應，難易之治奈何？伯高答曰：形先病而未入髒者，刺之半其日，髒先病而形乃應者，刺之倍其日，此外内難易之應也。
】 形病易治，故刺之半其日，髒病難治，故刺之倍其日。
【黃帝問于伯高曰：餘聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有厚薄，其以立壽夭奈何？伯高曰：形與氣相任則壽，不相任則夭。
皮與肉相果則壽，不相果則夭。
血氣經絡勝形則壽，不勝形則夭。
黃帝曰：何謂形之緩急？伯高曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭。
形充而脈堅大者，順也，形充而脈小以弱者，氣衰，衰則危矣。
若形充而顴不起者，骨小，骨小則夭矣。
形充而大肉（月囷）堅而有分者，肉堅，肉堅則壽矣，形充而大肉無分理不堅者，肉脆，肉脆則夭矣。
此天之生命，所以立形定氣而視壽夭者，必明乎此立形定氣，而後以臨病人，決生死。
黃帝曰：餘聞壽夭，無以度之。
伯高曰：牆基卑，高不及其地者，不及三十而死，其有因加疾者，不及二十而死也。
黃帝曰：形氣之相勝，以立壽夭奈何？伯高曰：平人而氣勝形者壽，病而形肉脫，氣盛形者死，形勝氣者危矣。
】 任者，形氣相敵也。
果者，皮肉堅固也。
顴者，骨之本也，故顴小則骨小。
大肉，臀肉。
（月囷）者，肉所結聚之處也。
堅而有分者，有分理也。
牆基，面部之骨也。
地者，面部之肉也。
病而形肉脫，氣勝形者，喘息肩搖而身動也。
【黃帝問于伯高曰：何以知皮肉血氣筋骨之病也？伯高曰：色起兩眉，薄澤者，病在皮，唇色青黃赤白黑者，病在肌肉，營氣濡然者，病在血氣，目色青黃赤白黑者，病在筋，耳焦枯，受塵垢，病在骨。
黃帝曰。
病形何如？取之奈何？伯高曰：夫百病變化，不可勝數，然皮有部，肉有柱，血氣有輸，骨有屬。
黃帝曰：願聞其故。
伯高曰：皮之部，輸于四末，肉之柱，在臂胫諸陽分肉之間與足少陰分間，血氣之輸，輸于諸絡，氣血留居，則盛而起，筋部無陰無陽，無左無右，候病所在，骨之屬者，骨空之所以受益，而益腦髓者也。
黃帝曰：取之奈何？伯高曰：夫病變化，浮沉深淺，不可勝窮，各在其處。
病間者淺之，甚者深之，間者少之，甚者衆之，随變而調氣，故曰上工。
】 兩眉，阙中，其應在肺，肺主皮，故應在皮。
脾竅于口，其主肌肉，口唇者，肌肉之本，故唇見五色，病在肌肉。
營氣濡然者，竅開汗洩，此緣血氣郁蒸，故病在血氣。
肝竅于目，其主筋，故目現五色，病在筋。
腎竅于耳，其主骨，故耳焦枯，受塵垢，病在骨，皮之部，在陽分，陽受氣于四末，故皮之部，輸于四末。
肉之柱，肉（月囷）之堅厚者，皆在手足三陽分肉之間與足少陰之分間，如肘膝上下肌肉豐滿之處。
脾主肌肉，又主四肢，故大肉皆在臂胫。
而骽上肉（月囷），如踹、如股、如臀，皆足少陰之所經曆。
分間者，其分部。
血氣之傳輸，輸于諸絡，氣血留居不行，則諸絡盛滿而起也。
筋部無陰陽左右，候其病之所在而調之，以十二經筋無處不在也。
骨之屬者，谷入氣滿，而化津液，淖澤注于骨空，骨空之所以受益，而補益腦髓者也。
骨之屬者，骨節連屬之處也。
【黃帝問于伯高曰：人之肥瘦大小寒溫，有老壯少小，别之奈何？伯高對曰：人年五十以上為老，三十以上為壯，十八以上為少，六歲以上為小。
黃帝曰：何以度知肥瘦？伯高曰：人有肥、有膏、有肉。
黃帝曰：别此奈何？伯高曰：（月囷）肉堅，皮滿者肥，（月囷）肉不堅，皮緩者，膏，皮肉不相離者，肉。
黃帝曰：身之寒溫奈何？伯高曰：膏者其肉淖，而粗理者身寒，細理者身熱，脂者其肉堅，細理者熱，粗理者寒。
黃帝曰：其肥瘦大小奈何？伯高曰：膏者多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴，肉者身體容大。
脂者其身收小。
黃帝曰：三者之氣血多少何如？伯高曰：膏者多氣，多氣者熱，熱者耐寒，肉者多血，則充形，充形則平。
脂者其血清，氣滑少，故不能大，此别于衆人者也。
黃帝曰：衆人奈何？伯高曰：衆人皮肉脂膏不相加也，血與氣不能相多，故其形不小不大，各自稱其形，命曰衆人。
黃帝曰：善。
治之奈何？伯高曰：必先别其三形，血之多少，氣之清濁，而後調之，治無失常經。
是故膏人者，縱腹垂腴，肉人者，上下容大，脂人者，雖脂不能大也。
】以上二段，舊誤在衛氣失常。
人之肥瘦大小寒溫，有老壯少小，其肥瘦大小寒溫，有老壯少小之殊也。
縱腹垂腴，其腹皮豐腴，縱緩而下垂也。
身體容大，容者，從容舒泰之象也。