卷六 髒象 外候
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，各有形乎？岐伯曰：腑髒之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。
】 髒腑在腹中，各有左右上下之次舍，其見于面部之左右上下，亦各如其度也。
【黃帝曰：本髒以身形肢節（月囷）肉候五髒六腑之小大焉，今夫王公大人、臨朝即位之君而問焉，誰可扪循之而後答乎？岐伯曰：身形支節者，髒腑之蓋也，非面部之閱也。
黃帝曰：五髒之氣閱于面者，餘已知之矣，以支節知而閱之奈何？岐伯曰：五髒六腑，肺為之蓋，巨肩陷喉，候見其外。
黃帝曰：善。
岐伯曰：五髒六腑，心為之主，缺盆為之道，骷骨有餘，以候骨曷骨虧。
黃帝曰：善。
岐伯曰：肝者主為将，使之候外，欲知堅固，視目小大。
黃帝曰：善。
岐伯曰：脾者主為衛，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉兇。
黃帝曰：善。
岐伯曰：腎者主為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。
黃帝曰：善。
願聞六腑之候。
岐伯曰：六腑者，胃為之海，廣骸，大頸，張胸，五谷乃容，鼻隧以長，以候大腸。
唇厚，人中長，以候小腸。
目下果大，其膽乃橫。
鼻孔在外，膀胱漏洩。
鼻柱中央起，三焦乃約。
此所以候六腑者也。
上下三等，髒安且良矣。
】 身形肢節者，髒腑之蓋也，蓋，華蓋也。
骷骨，即膝骨也。
骨曷骨虧，蔽心骨也。
脾者主為衛，五髒六腑之護衛也。
骸，頤骨也。
上下三等，上中下三部相等也。
此段舊誤在師傳。
外候五色四十九 【雷公問于黃帝曰：五色獨決于明堂乎？小子未知其所謂也。
黃帝曰：明堂者，鼻也，阙者，眉間也，庭者，顔也，蕃者，頰側也，蔽者，耳門也。
其間欲方大，去之十步，皆見于外，如是者，壽必中百歲。
】 此解上篇五官以辨，阙庭必張一段。
所謂色見于明堂者，鼻為五官之長，其實五官皆不可略也。
【雷公曰：五官之辨奈何？黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五髒次于中央，六腑挾其兩側，首面上于阙庭，王宮在于下極，五髒安于胸中，真色以緻，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎！雷公曰：其不辨者，可得聞乎？黃帝曰：五色之見也，各出其色部，部骨陷者，必不免于病矣。
其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。
雷公曰：官五色奈何？黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。
】 此申明上篇五官以辨之義。
明堂骨高以起，平以直，此面部之最要者，然後以次察其餘官，則綱舉而目張矣。
五髒之色，次于中央，六腑之色，挾其兩側，首面之色，見于阙庭，王宮之色，心為君主，心之所在，是謂王宮。
在于下極。
下極，山根。
若五髒皆安于胸腹之中，則真色以緻，病色不見，明堂必潤澤以清，此五官之辨也。
其不辨者，五色之見，各出其部，部骨陷者，必不免于病，而色見克賊則死。
其色部生旺，乘襲而不見克賊者，雖病甚，不死矣。
官五色者，相五官之色也。
是謂五官，是謂官五色之法也。
【雷公曰：病之益甚，與其方衰，如何？黃帝曰：外内皆在焉。
切其脈口，滑小緊以沉者，病益甚，在中，人迎氣大緊以浮者，病日甚，在外。
其脈口浮滑者，病日進，人迎沉滑者，病日損。
其脈口滑以沉者，病日進，在内，其人迎滑盛以浮者，病日進，在外。
脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已。
病之在髒，沉而大者，易已，小為逆，病在腑，浮而大者，其病易已。
人迎盛堅者，傷于寒，寸口盛堅者，傷于食。
】 外内皆在者，寸口主中，人迎主外，皆當察之也。
人迎主表，故盛堅則傷于寒，寸口主裡，故盛堅則傷于食。
【雷公曰：以色言病之間甚奈何？黃帝曰：其色粗以明，沉夭者為甚，其色上行者，病日甚，其色下行，如雲徹散者，病方已。
五色各有髒部，有外部，有内部也。
色從外部走内部者，其病從外走内，其色從内走外者，其病從内走外。
病生于内者，先治其陰，後治其陽，反者益甚，其病生于陽者，先治其外，後治其内，反者益甚。
其脈滑大以代而長者，病從外來，目有所見，志有所惡，此陽氣之并也，可變而已。
】 色粗以明，沉夭者為甚，言色之粗明及沉夭者，皆為甚也。
五色各有髒部，各有五髒發現之部也。
目有所見，志有所惡，神志之異常也。
并，合也。
【雷公曰：小子聞，風者，百病之始也，厥逆者，寒濕之起也，别之奈何？黃帝曰：常候阙中，薄澤為風，沖濁為痹，在地為厥，此其常也，各以其色言其病。
雷公曰：人不病卒死，何以知之？黃帝曰：大氣入于髒腑者，不病而卒死矣。
雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？黃帝曰：赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。
黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。
】 地，面之下部也。
大氣，邪氣之大者也。
【雷公再拜曰：善哉！其死有期乎？黃帝曰：察色以言其時。
雷公曰：善乎！願卒聞之。
黃帝曰：庭者，首面也，阙上者，咽喉也，阙中者，肺也，下極者，心也，直下者，肝也，肝左者，膽也，下者，脾也，方上者，胃也，中央者，大腸也，挾大腸者，腎也，當腎者，臍也，面王以上者，小腸也，面王以下者，膀胱、子處也。
】 此五髒六腑所見之部，所謂五髒次于中央，六腑挾其兩側也。
庭者，顔也，所以候首面也。
阙者，眉間。
阙上者，咽喉也，阙中者，肺也。
下極者，山根，心也。
直下者，鼻柱，肝也。
肝左者，鼻柱之左，膽也。
下者，鼻準，是為面王，脾也。
方上者，鼻準兩傍，胃也。
中央者，側面之中，顴骨之下，大腸也。
挾大腸者，頰上，腎也。
當腎之下者，臍也。
面王以上者，顴骨之上，小腸也。
面王以下者，人中，膀胱、子處也。
子處，子宮。
【顴者，肩也，顴後者，臂也，臂下者，手也，目内眦上者，膺乳也，挾繩而上者，背也，循牙車以下者，股也，中央者，膝也，膝以下者，胫也，當胫以下者，足也，巨分者，股裡也，巨屈者，膝膑也。
此五髒六腑肢節之部也。
】 顴者，肩也。
顴後者，臂也。
臂下者，手也。
目内眦上者，阙下兩旁，膺乳也。
挾繩而上者，頰外，頰外曰繩。
背也。
循牙車以下者，牙床。
股也。
中央者，兩牙車之中央，膝也。
膝下者，胫也。
當胫以下者，足也。
巨分者，口旁大紋，股裡也。
巨屈者，頰下曲骨，膝膑也。
此五髒六腑肢節之部也。
上段，髒腑之部，此段，肢節之部。
【各有部分，用陰和陽，用陽和陰，當明部分，萬舉萬當。
能别左右，是謂大道，男女異位，故曰陰陽，審察澤夭，謂之良工。
沉濁為内，浮澤為外，黃赤為風，青黑為痛，白為寒，黃為膏潤為膿，赤甚者為血，痛甚為攣，寒甚為皮不仁。
五色各見其部，察其浮沉，以知淺深，察其澤夭，以觀成敗，察其散抟，以知遠近，視色上下，以知病處，積神于心，以知往今。
故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新故。
】 男女異位，男左女右也。
【色明不粗，沉夭為甚，不明不澤，其病不甚。
其色散，駒駒然未有聚，其病散而氣痛，聚未成也。
男子色在于面王，為小腹痛，下為卵痛，其圜直為莖痛，高為本，下為首，狐疝（疒貴）陰之屬也。
女子在于面王，為膀胱、子處之病，散為痛，抟為聚，方圓左右，各如其色形。
其随而下，至骶為淫，有潤如膏狀，為暴食不潔。
左為左，右為右，其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。
色者，青黑赤白黃，皆端滿有别鄉。
别鄉赤者，其色赤，大于榆莢，在面王，為不月。
其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法。
以五色命髒，青為肝，赤為心，黃為脾，白為肺，黑為腎。
肝合筋，心合脈，脾合肉，肺合皮，腎合骨。
腎乘心，心先病，腎為應，色皆如是。
】 駒駒，散貌。
如馬駒散亂。
方圓左右，各如其色形，其聚之之方圓，左右各如其色之形也。
其随而下，至骶為淫，色随面王而下，當應至尾骶而為淫泆帶濁之證也。
有潤如膏狀，為暴食不潔，暴食不消，洩利不潔也。
左為左，右為右，其色有邪，聚散而不端，面色所指者也，色之左右所在，即病之左右所在，其色有邪，或聚或散，而不端正，皆随其面色所指之方，左右求之也。
端滿有别鄉，本部端滿，而必有别走之鄉。
假如别鄉赤者，其色赤，大如榆
】 髒腑在腹中，各有左右上下之次舍，其見于面部之左右上下，亦各如其度也。
【黃帝曰：本髒以身形肢節（月囷）肉候五髒六腑之小大焉，今夫王公大人、臨朝即位之君而問焉，誰可扪循之而後答乎？岐伯曰：身形支節者，髒腑之蓋也，非面部之閱也。
黃帝曰：五髒之氣閱于面者，餘已知之矣，以支節知而閱之奈何？岐伯曰：五髒六腑，肺為之蓋，巨肩陷喉，候見其外。
黃帝曰：善。
岐伯曰：五髒六腑，心為之主，缺盆為之道，骷骨有餘，以候骨曷骨虧。
黃帝曰：善。
岐伯曰：肝者主為将，使之候外，欲知堅固，視目小大。
黃帝曰：善。
岐伯曰：脾者主為衛，使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉兇。
黃帝曰：善。
岐伯曰：腎者主為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。
黃帝曰：善。
願聞六腑之候。
岐伯曰：六腑者，胃為之海，廣骸，大頸，張胸，五谷乃容，鼻隧以長，以候大腸。
唇厚，人中長，以候小腸。
目下果大，其膽乃橫。
鼻孔在外，膀胱漏洩。
鼻柱中央起，三焦乃約。
此所以候六腑者也。
上下三等，髒安且良矣。
】 身形肢節者，髒腑之蓋也，蓋，華蓋也。
骷骨，即膝骨也。
骨曷骨虧，蔽心骨也。
脾者主為衛，五髒六腑之護衛也。
骸，頤骨也。
上下三等，上中下三部相等也。
此段舊誤在師傳。
外候五色四十九 【雷公問于黃帝曰：五色獨決于明堂乎？小子未知其所謂也。
黃帝曰：明堂者，鼻也，阙者，眉間也，庭者，顔也，蕃者，頰側也，蔽者，耳門也。
其間欲方大，去之十步，皆見于外，如是者，壽必中百歲。
】 此解上篇五官以辨，阙庭必張一段。
所謂色見于明堂者，鼻為五官之長，其實五官皆不可略也。
【雷公曰：五官之辨奈何？黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五髒次于中央，六腑挾其兩側，首面上于阙庭，王宮在于下極，五髒安于胸中，真色以緻，病色不見，明堂潤澤以清，五官惡得無辨乎！雷公曰：其不辨者，可得聞乎？黃帝曰：五色之見也，各出其色部，部骨陷者，必不免于病矣。
其色部乘襲者，雖病甚，不死矣。
雷公曰：官五色奈何？黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。
】 此申明上篇五官以辨之義。
明堂骨高以起，平以直，此面部之最要者，然後以次察其餘官，則綱舉而目張矣。
五髒之色，次于中央，六腑之色，挾其兩側，首面之色，見于阙庭，王宮之色，心為君主，心之所在，是謂王宮。
在于下極。
下極，山根。
若五髒皆安于胸腹之中，則真色以緻，病色不見，明堂必潤澤以清，此五官之辨也。
其不辨者，五色之見，各出其部，部骨陷者，必不免于病，而色見克賊則死。
其色部生旺，乘襲而不見克賊者，雖病甚，不死矣。
官五色者，相五官之色也。
是謂五官，是謂官五色之法也。
【雷公曰：病之益甚，與其方衰，如何？黃帝曰：外内皆在焉。
切其脈口，滑小緊以沉者，病益甚，在中，人迎氣大緊以浮者，病日甚，在外。
其脈口浮滑者，病日進，人迎沉滑者，病日損。
其脈口滑以沉者，病日進，在内，其人迎滑盛以浮者，病日進，在外。
脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者，病難已。
病之在髒，沉而大者，易已，小為逆，病在腑，浮而大者，其病易已。
人迎盛堅者，傷于寒，寸口盛堅者，傷于食。
】 外内皆在者，寸口主中，人迎主外，皆當察之也。
人迎主表，故盛堅則傷于寒，寸口主裡，故盛堅則傷于食。
【雷公曰：以色言病之間甚奈何？黃帝曰：其色粗以明，沉夭者為甚，其色上行者，病日甚，其色下行，如雲徹散者，病方已。
五色各有髒部，有外部，有内部也。
色從外部走内部者，其病從外走内，其色從内走外者，其病從内走外。
病生于内者，先治其陰，後治其陽，反者益甚，其病生于陽者，先治其外，後治其内，反者益甚。
其脈滑大以代而長者，病從外來，目有所見，志有所惡，此陽氣之并也，可變而已。
】 色粗以明，沉夭者為甚，言色之粗明及沉夭者，皆為甚也。
五色各有髒部，各有五髒發現之部也。
目有所見，志有所惡，神志之異常也。
并，合也。
【雷公曰：小子聞，風者，百病之始也，厥逆者，寒濕之起也，别之奈何？黃帝曰：常候阙中，薄澤為風，沖濁為痹，在地為厥，此其常也，各以其色言其病。
雷公曰：人不病卒死，何以知之？黃帝曰：大氣入于髒腑者，不病而卒死矣。
雷公曰：病小愈而卒死者，何以知之？黃帝曰：赤色出兩顴，大如拇指者，病雖小愈，必卒死。
黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。
】 地，面之下部也。
大氣，邪氣之大者也。
【雷公再拜曰：善哉！其死有期乎？黃帝曰：察色以言其時。
雷公曰：善乎！願卒聞之。
黃帝曰：庭者，首面也，阙上者，咽喉也，阙中者，肺也，下極者，心也，直下者，肝也，肝左者，膽也，下者，脾也，方上者，胃也，中央者，大腸也，挾大腸者，腎也，當腎者，臍也，面王以上者，小腸也，面王以下者，膀胱、子處也。
】 此五髒六腑所見之部，所謂五髒次于中央，六腑挾其兩側也。
庭者，顔也，所以候首面也。
阙者，眉間。
阙上者，咽喉也，阙中者，肺也。
下極者，山根，心也。
直下者，鼻柱，肝也。
肝左者，鼻柱之左，膽也。
下者，鼻準，是為面王，脾也。
方上者，鼻準兩傍，胃也。
中央者，側面之中，顴骨之下，大腸也。
挾大腸者，頰上，腎也。
當腎之下者，臍也。
面王以上者，顴骨之上，小腸也。
面王以下者，人中，膀胱、子處也。
子處，子宮。
【顴者，肩也，顴後者，臂也，臂下者，手也，目内眦上者，膺乳也，挾繩而上者，背也，循牙車以下者，股也，中央者，膝也，膝以下者，胫也，當胫以下者，足也，巨分者，股裡也，巨屈者，膝膑也。
此五髒六腑肢節之部也。
】 顴者，肩也。
顴後者，臂也。
臂下者，手也。
目内眦上者，阙下兩旁，膺乳也。
挾繩而上者，頰外，頰外曰繩。
背也。
循牙車以下者，牙床。
股也。
中央者，兩牙車之中央，膝也。
膝下者，胫也。
當胫以下者，足也。
巨分者，口旁大紋，股裡也。
巨屈者，頰下曲骨，膝膑也。
此五髒六腑肢節之部也。
上段，髒腑之部，此段，肢節之部。
【各有部分，用陰和陽，用陽和陰，當明部分，萬舉萬當。
能别左右，是謂大道，男女異位，故曰陰陽，審察澤夭，謂之良工。
沉濁為内，浮澤為外，黃赤為風，青黑為痛，白為寒，黃為膏潤為膿，赤甚者為血，痛甚為攣，寒甚為皮不仁。
五色各見其部，察其浮沉，以知淺深，察其澤夭，以觀成敗，察其散抟，以知遠近，視色上下，以知病處，積神于心，以知往今。
故相氣不微，不知是非，屬意勿去，乃知新故。
】 男女異位，男左女右也。
【色明不粗，沉夭為甚，不明不澤，其病不甚。
其色散，駒駒然未有聚，其病散而氣痛，聚未成也。
男子色在于面王，為小腹痛，下為卵痛，其圜直為莖痛，高為本，下為首，狐疝（疒貴）陰之屬也。
女子在于面王，為膀胱、子處之病，散為痛，抟為聚，方圓左右，各如其色形。
其随而下，至骶為淫，有潤如膏狀，為暴食不潔。
左為左，右為右，其色有邪，聚散而不端，面色所指者也。
色者，青黑赤白黃，皆端滿有别鄉。
别鄉赤者，其色赤，大于榆莢，在面王，為不月。
其色上銳，首空上向，下銳下向，在左右如法。
以五色命髒，青為肝，赤為心，黃為脾，白為肺，黑為腎。
肝合筋，心合脈，脾合肉，肺合皮，腎合骨。
腎乘心，心先病，腎為應，色皆如是。
】 駒駒，散貌。
如馬駒散亂。
方圓左右，各如其色形，其聚之之方圓，左右各如其色之形也。
其随而下，至骶為淫，色随面王而下，當應至尾骶而為淫泆帶濁之證也。
有潤如膏狀，為暴食不潔，暴食不消，洩利不潔也。
左為左，右為右，其色有邪，聚散而不端，面色所指者也，色之左右所在，即病之左右所在，其色有邪，或聚或散，而不端正，皆随其面色所指之方，左右求之也。
端滿有别鄉，本部端滿，而必有别走之鄉。
假如别鄉赤者，其色赤，大如榆