卷六 髒象 外候
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海論四十一
【黃帝問于岐伯曰：餘聞刺法于夫子，夫子之所言，不離于營衛血氣。
夫十二經脈者，内屬于腑髒，外絡于肢節，夫子乃合之于四海乎？岐伯答曰：人亦有四海、十二經水。
經水者，皆注于海，海有東西南北，命曰四海。
黃帝曰：以人應之奈何？岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者，以應四海也。
黃帝曰：遠乎哉，夫子之合人于天地四海也，願聞應之奈何？岐伯曰：必先明知陰陽表裡荥俞所在，四海定矣。
黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者，水谷之海，其腧上在氣街，下至三裡。
沖脈者，為十二經之海，其腧上在于大杼，下出于巨虛之上下廉。
膻中者，為氣之海，其腧上在于柱骨之上下，前在于人迎。
腦為髓之海，其腧上在于其蓋，下在風府。
】 氣街，即氣沖。
三裡，足陽明經穴。
大杼，足太陽經穴。
巨虛上下廉，足陽明經穴。
膻中者，心主之宮城，宗氣之所在也。
柱骨，項後天柱骨。
柱骨上下，即督脈之喑門、大椎也。
人迎，足陽明經穴。
蓋，腦蓋骨，督脈之囟會。
風府，督脈穴。
【黃帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何敗？岐伯曰：得順者生，得逆者敗，知調者利，不知調者害。
黃帝曰：四海之逆順奈何？岐伯曰：氣海有餘者，氣滿胸中，悗息面赤，氣海不足，則氣少不足以言。
血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病，血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。
水谷之海有餘，則腹滿，水谷之海不足，則饑不受谷食。
髓海有餘，則輕勁多力，自過其度，髓海不足，則腦轉耳鳴，胫酸眩冒，目無所見，懈怠安卧。
黃帝曰：餘已聞逆順，調之奈何？岐伯曰：審守其腧，而調其虛實，無犯其害，順者得複，逆者必敗。
黃帝曰：善。
】 怫然，大貌。
狹然，小貌。
腸胃四十二 【黃帝問于伯高曰：餘願聞六腑傳谷者，腸胃之大小長短，受谷之多少奈何？】 【伯高曰：請盡言之，谷所從出入淺深遠近長短之度。
唇至齒，長九分，口廣二寸】 【半。
齒以後至會厭，深三寸半，大容五合。
舌重十兩，長七寸，廣二寸半。
咽門】 【重十兩，廣一寸半。
至胃長一尺六寸，胃纡曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五】 【寸，徑五寸，大容三鬥五升。
小腸後附脊，左環回周疊積，回運環反十六曲，大】 【二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺。
其注于回腸者，外附于臍上。
回腸當臍】 【左環，回周葉積而下，回運環反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺。
】 【廣腸傳脊，以受回腸，左環葉積，上下辟大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。
】 【腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，回曲環反三十二曲也。
】 會厭，在咽喉上，分别氣食二管之開阖者也。
回腸，大腸。
廣腸，直腸。
葉 積，即疊積也。
辟大，寬大也。
辟與闢同。
平人絕谷四十三 【黃帝曰：願聞人之不食，七日而死何也？伯高曰：臣請言其故。
胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈，受水谷三鬥五升。
其中之谷，長留二鬥，水一鬥五升而滿。
小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受谷二鬥四升，水六升三合合之大半。
回腸大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受谷一鬥，水七升半。
廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。
腸胃之長，凡五丈八尺四寸，受水谷九鬥二升一合合之大半，此腸胃所受水谷之數也。
】 通計腸胃受谷之數如此。
【平人胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，故氣得上下，五髒安定，血脈和利，精神乃居。
神者，水谷之精氣也，腸胃之中，長留谷二鬥，水一鬥五升，上焦洩氣，出其精微，慓悍滑疾，下焦下溉諸腸。
平人日再後，後二升半，一日中五升，七日五七三鬥五升，而留水谷盡矣。
故平人不食飲，七日而死者，水谷精氣津液皆盡故也。
】 平人胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，無所壅礙，故氣得上下，升降莫阻，清濁當位，則五髒安定，血脈和利，然後精神乃居，不至飛走。
神者，水谷精氣之所化也，腸胃之中，常留谷二鬥，水一鬥五升。
水谷之氣，歸于上焦，上焦輸洩，此氣出其精微，慓悍滑疾，傳之下焦，以溉諸腸，六腑皆曰腸，義見《難經》。
腸胃得精氣充養，所以不死。
平人一日再後，大便二行。
一後二升半，一日中共去五升，七日五七三鬥五升，而所留之水谷盡去矣。
故平人不食飲，七日而死者，水谷之精氣津液皆盡故也。
五味四十四 【黃帝曰：願聞谷有五味，其入五髒，分别奈何？伯高曰：胃者，五髒六腑之海也，水谷皆入于胃，五髒六腑皆禀氣于胃。
五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味鹹，先走腎。
谷氣津液以行，營衛大通，乃化糟粕，以次傳下。
】 谷氣化津，津液以行，灌注營衛，營衛大通。
清者已化精氣，濁者乃化糟粕，以次傳下。
【黃帝曰：營衛之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之兩焦，以溉五髒，别出兩行營衛之道。
其大氣之抟而不行者，積于胸中，命曰氣海，出于肺，循喉咽，故呼則出，吸則入。
天地之精氣，其大數常出三入一，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。
】 谷入于胃，消化之後，其精微者，先糟粕而出于胃腑，之于上下兩焦，以溉五髒，之，至也。
然後分别而出，兩行營衛之道。
精專者，行于脈中，慓悍者，行于脈外，異道别出，此營衛之所以行也。
其大氣之抟而不行者，不行于經絡。
積于胸中，命曰氣海，出于肺部，循喉咽而行呼吸，故呼則氣出，吸則氣入。
此氣雖積于胸中，不行經絡，而經絡之氣實與此通。
呼則無經而不升，吸則無經而不降。
即下降之經，呼亦小升，上升之經，吸亦小降。
經脈之動，全因于此，不動則不行也。
天地之精氣，其大數常出多而入少，出者三分，伐洩之途，随處皆是，入者一分，惟賴水谷滋養而已，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。
【黃帝曰：谷之五味，可得聞乎？伯高曰：請盡言之。
五谷：粳米甘，麻酸，大豆鹹，麥苦，黃黍辛。
五果：棗甘，李酸，栗鹹，杏苦，桃辛。
五畜：牛甘，犬酸，豬鹹，羊苦，雞辛。
五菜：葵甘，韭酸，藿鹹，薤苦，蔥辛。
五色：黃色宜甘，青色宜酸，黑色宜鹹，赤色宜苦，白色宜辛。
凡此五者，各有所宜。
五宜：所言五色者，脾病者，宜食粳米飯、牛肉、棗、葵，心病者，宜食麥、羊肉、杏、薤，腎病者，宜食大豆黃卷、豬肉、栗、藿，肝病者，宜食麻、犬肉、李、韭，肺病者，宜食黃黍、雞肉、桃、蔥。
肝色青，宜食甘，粳米飯、牛肉、棗、葵皆甘。
心色赤，宜食酸，犬肉、麻、李、韭皆酸。
脾色黃，宜食鹹，大豆、豬肉、栗、藿皆鹹。
肺色白，宜食苦，麥、杏、羊肉、薤皆苦。
腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛，五禁：肝病禁辛，心病禁鹹，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。
】粳，音庚。
五宜者，合其所宜也。
五禁者，犯其所禁也。
大豆黃卷，大豆芽也。
芽生一 寸，幹為黃卷。
五味論四十五 【黃帝問于少俞曰：五味入于口也，各有所走，各有所病。
酸走筋，多食之，令人癃，鹹走血，多食之，令人渴，辛走氣，多食之，令人洞心，苦走骨，多食之，令人變嘔，甘走肉，多食之，令人悗心。
餘知其然也，不知其何由？願聞其故。
】 洞心，心中空洞也。
悗心，心中郁悗也。
【少俞答曰：酸入于胃，其氣澀以收，上之兩焦，弗能出入也。
不出即留于胃中，胃中和溫，則下注膀胱。
膀胱之脆薄以懦，得酸則縮蜷，約而不通，水道不行，故癃。
陰者，積筋之所終也，故酸入而走筋矣。
】 酸入于胃，其氣收澀，故上走二焦，上中二焦。
弗能出入。
不出即留于胃中，胃中陽氣得此酸收，生其和溫，郁滿莫容，則傳其所勝，下注膀胱。
膀胱之脆薄以懦弱，最易收斂，一得酸氣，縮绻不伸，上下之竅皆閉，約結不通，水道不利，故小便癃。
前陰者，積筋之所終也
夫十二經脈者，内屬于腑髒，外絡于肢節，夫子乃合之于四海乎？岐伯答曰：人亦有四海、十二經水。
經水者，皆注于海，海有東西南北，命曰四海。
黃帝曰：以人應之奈何？岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者，以應四海也。
黃帝曰：遠乎哉，夫子之合人于天地四海也，願聞應之奈何？岐伯曰：必先明知陰陽表裡荥俞所在，四海定矣。
黃帝曰：定之奈何？岐伯曰：胃者，水谷之海，其腧上在氣街，下至三裡。
沖脈者，為十二經之海，其腧上在于大杼，下出于巨虛之上下廉。
膻中者，為氣之海，其腧上在于柱骨之上下，前在于人迎。
腦為髓之海，其腧上在于其蓋，下在風府。
】 氣街，即氣沖。
三裡，足陽明經穴。
大杼，足太陽經穴。
巨虛上下廉，足陽明經穴。
膻中者，心主之宮城，宗氣之所在也。
柱骨，項後天柱骨。
柱骨上下，即督脈之喑門、大椎也。
人迎，足陽明經穴。
蓋，腦蓋骨，督脈之囟會。
風府，督脈穴。
【黃帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何敗？岐伯曰：得順者生，得逆者敗，知調者利，不知調者害。
黃帝曰：四海之逆順奈何？岐伯曰：氣海有餘者，氣滿胸中，悗息面赤，氣海不足，則氣少不足以言。
血海有餘，則常想其身大，怫然不知其所病，血海不足，亦常想其身小，狹然不知其所病。
水谷之海有餘，則腹滿，水谷之海不足，則饑不受谷食。
髓海有餘，則輕勁多力，自過其度，髓海不足，則腦轉耳鳴，胫酸眩冒，目無所見，懈怠安卧。
黃帝曰：餘已聞逆順，調之奈何？岐伯曰：審守其腧，而調其虛實，無犯其害，順者得複，逆者必敗。
黃帝曰：善。
】 怫然，大貌。
狹然，小貌。
腸胃四十二 【黃帝問于伯高曰：餘願聞六腑傳谷者，腸胃之大小長短，受谷之多少奈何？】 【伯高曰：請盡言之，谷所從出入淺深遠近長短之度。
唇至齒，長九分，口廣二寸】 【半。
齒以後至會厭，深三寸半，大容五合。
舌重十兩，長七寸，廣二寸半。
咽門】 【重十兩，廣一寸半。
至胃長一尺六寸，胃纡曲屈，伸之，長二尺六寸，大一尺五】 【寸，徑五寸，大容三鬥五升。
小腸後附脊，左環回周疊積，回運環反十六曲，大】 【二寸半，徑八分分之少半，長三丈三尺。
其注于回腸者，外附于臍上。
回腸當臍】 【左環，回周葉積而下，回運環反十六曲，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺。
】 【廣腸傳脊，以受回腸，左環葉積，上下辟大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。
】 【腸胃所入至所出，長六丈四寸四分，回曲環反三十二曲也。
】 會厭，在咽喉上，分别氣食二管之開阖者也。
回腸，大腸。
廣腸，直腸。
葉 積，即疊積也。
辟大，寬大也。
辟與闢同。
平人絕谷四十三 【黃帝曰：願聞人之不食，七日而死何也？伯高曰：臣請言其故。
胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈，受水谷三鬥五升。
其中之谷，長留二鬥，水一鬥五升而滿。
小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受谷二鬥四升，水六升三合合之大半。
回腸大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺，受谷一鬥，水七升半。
廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。
腸胃之長，凡五丈八尺四寸，受水谷九鬥二升一合合之大半，此腸胃所受水谷之數也。
】 通計腸胃受谷之數如此。
【平人胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，故氣得上下，五髒安定，血脈和利，精神乃居。
神者，水谷之精氣也，腸胃之中，長留谷二鬥，水一鬥五升，上焦洩氣，出其精微，慓悍滑疾，下焦下溉諸腸。
平人日再後，後二升半，一日中五升，七日五七三鬥五升，而留水谷盡矣。
故平人不食飲，七日而死者，水谷精氣津液皆盡故也。
】 平人胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，無所壅礙，故氣得上下，升降莫阻，清濁當位，則五髒安定，血脈和利，然後精神乃居，不至飛走。
神者，水谷精氣之所化也，腸胃之中，常留谷二鬥，水一鬥五升。
水谷之氣，歸于上焦，上焦輸洩，此氣出其精微，慓悍滑疾，傳之下焦，以溉諸腸，六腑皆曰腸，義見《難經》。
腸胃得精氣充養，所以不死。
平人一日再後，大便二行。
一後二升半，一日中共去五升，七日五七三鬥五升，而所留之水谷盡去矣。
故平人不食飲，七日而死者，水谷之精氣津液皆盡故也。
五味四十四 【黃帝曰：願聞谷有五味，其入五髒，分别奈何？伯高曰：胃者，五髒六腑之海也，水谷皆入于胃，五髒六腑皆禀氣于胃。
五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味鹹，先走腎。
谷氣津液以行，營衛大通，乃化糟粕，以次傳下。
】 谷氣化津，津液以行，灌注營衛，營衛大通。
清者已化精氣，濁者乃化糟粕，以次傳下。
【黃帝曰：營衛之行奈何？伯高曰：谷始入于胃，其精微者，先出于胃之兩焦，以溉五髒，别出兩行營衛之道。
其大氣之抟而不行者，積于胸中，命曰氣海，出于肺，循喉咽，故呼則出，吸則入。
天地之精氣，其大數常出三入一，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。
】 谷入于胃，消化之後，其精微者，先糟粕而出于胃腑，之于上下兩焦，以溉五髒，之，至也。
然後分别而出，兩行營衛之道。
精專者，行于脈中，慓悍者，行于脈外，異道别出，此營衛之所以行也。
其大氣之抟而不行者，不行于經絡。
積于胸中，命曰氣海，出于肺部，循喉咽而行呼吸，故呼則氣出，吸則氣入。
此氣雖積于胸中，不行經絡，而經絡之氣實與此通。
呼則無經而不升，吸則無經而不降。
即下降之經，呼亦小升，上升之經，吸亦小降。
經脈之動，全因于此，不動則不行也。
天地之精氣，其大數常出多而入少，出者三分，伐洩之途，随處皆是，入者一分，惟賴水谷滋養而已，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。
【黃帝曰：谷之五味，可得聞乎？伯高曰：請盡言之。
五谷：粳米甘，麻酸，大豆鹹，麥苦，黃黍辛。
五果：棗甘，李酸，栗鹹，杏苦，桃辛。
五畜：牛甘，犬酸，豬鹹，羊苦，雞辛。
五菜：葵甘，韭酸，藿鹹，薤苦，蔥辛。
五色：黃色宜甘，青色宜酸，黑色宜鹹，赤色宜苦，白色宜辛。
凡此五者，各有所宜。
五宜：所言五色者，脾病者，宜食粳米飯、牛肉、棗、葵，心病者，宜食麥、羊肉、杏、薤，腎病者，宜食大豆黃卷、豬肉、栗、藿，肝病者，宜食麻、犬肉、李、韭，肺病者，宜食黃黍、雞肉、桃、蔥。
肝色青，宜食甘，粳米飯、牛肉、棗、葵皆甘。
心色赤，宜食酸，犬肉、麻、李、韭皆酸。
脾色黃，宜食鹹，大豆、豬肉、栗、藿皆鹹。
肺色白，宜食苦，麥、杏、羊肉、薤皆苦。
腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛，五禁：肝病禁辛，心病禁鹹，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。
】粳，音庚。
五宜者，合其所宜也。
五禁者，犯其所禁也。
大豆黃卷，大豆芽也。
芽生一 寸，幹為黃卷。
五味論四十五 【黃帝問于少俞曰：五味入于口也，各有所走，各有所病。
酸走筋，多食之，令人癃，鹹走血，多食之，令人渴，辛走氣，多食之，令人洞心，苦走骨，多食之，令人變嘔，甘走肉，多食之，令人悗心。
餘知其然也，不知其何由？願聞其故。
】 洞心，心中空洞也。
悗心，心中郁悗也。
【少俞答曰：酸入于胃，其氣澀以收，上之兩焦，弗能出入也。
不出即留于胃中，胃中和溫，則下注膀胱。
膀胱之脆薄以懦，得酸則縮蜷，約而不通，水道不行，故癃。
陰者，積筋之所終也，故酸入而走筋矣。
】 酸入于胃，其氣收澀，故上走二焦，上中二焦。
弗能出入。
不出即留于胃中，胃中陽氣得此酸收，生其和溫，郁滿莫容，則傳其所勝，下注膀胱。
膀胱之脆薄以懦弱，最易收斂，一得酸氣，縮绻不伸，上下之竅皆閉，約結不通，水道不利，故小便癃。
前陰者，積筋之所終也