卷三 經絡
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内痛。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧。
名曰孟秋痹也。
】 孟秋痹，足太陰應七月之氣也。
【足少陰之筋，起于小指之下，并足太陰之筋，邪走内踝之下，結于踵，與太陽之筋合而上結于内輔之下，并太陰之筋而上循陰股，結于陰器，循脊内，挾膂，上至項，結于枕骨，與足太陽之筋合。
其病足下轉筋，及所過而結者皆痛及轉筋。
病在此者，主痫瘛及痙，在外者不能俯，在内者不能仰，故陽病者，腰反折，不能俯，陰病者，不能仰。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，在内者，熨引飲藥。
此筋折紐，紐發數甚者，死不治，名曰仲秋痹也。
】 痫，驚也。
瘛，筋急而抽引也。
痙，筋短而身勁也。
筋脈短急，其在外者，即不能俯，外，身後也。
其在内者，即不能仰。
故太陽病者，腰反折，不能俯，其經行身之後也，少陰病者，身伛偻，不能仰，其經行身之前也。
少陰自前而行于後。
此筋折紐，折其樞紐也。
紐發數甚，折紐數發而數甚也。
仲秋痹，足少陰應八月之氣也。
【足厥陰之筋，起于大指之上，上結于内踝之前，上循胫，上結内輔之下，上循陰股，結于陰器，絡諸筋。
其病足大指支内踝之前痛，内輔痛，陰股痛，轉筋，陰器不用。
傷于内則不起，傷于寒則陰縮入，傷于熱則縱挺不收，治在行水清陰氣。
其病轉筋者，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧。
名曰季秋痹也。
】 結于陰器，肝主筋，前陰者，宗筋之所聚也。
絡諸筋，前陰皆聯絡于諸筋也。
傷于内則不起，縱欲傷精，則陰痿也。
傷于寒則陰縮入，寒則筋急也。
傷于熱則縱挺不收，熱則筋松也。
治在行水清陰氣，熱則補腎水，以清陰分之熱也。
季秋痹，足厥陰應九月之氣也。
【手厥陰之筋，起于中指，與太陰之筋并行，結于肘内廉，上臂陰，結腋下，下散前後，挾脅。
其支者，入腋，散胸中，結于脅。
其病當所過者支轉筋，前及胸痛，息贲。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧。
名曰孟冬痹也。
】 息贲，喘息贲逆。
孟冬痹，手厥陰應十月之氣也。
【手少陰之筋，起于小指之内側，結于銳骨，上結肘内廉，上入腋，交太陰，挾乳裡，結于胸中，循胸，下系于臍。
其病内急，心承伏梁，下為肘網，當所過者支轉筋，筋痛。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧。
其成伏梁唾膿血者，死不治。
名曰仲冬痹也。
】 銳骨，掌後銳骨。
肘網，肘如網羅牽引。
仲冬痹，手少陰應十一月之氣也。
【手太陰之筋，起于大指之上，循指上行，結于魚後，行寸口外側，上循臂，結肘中，上臑内廉，入腋下，出缺盆，結肩前髃，上結缺盆，下結胸裡，散貫贲，合贲下，抵季脅。
其病當所過者支轉筋，痛甚成息贲，脅急，吐血。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧。
名曰季冬痹也。
】 贲，贲門，《難經》胃為贲門。
胃之上口。
季冬痹，手太陰應十二月之氣也。
【經筋之病，寒則反折筋急，熱則筋弛縱不收，陰痿不用。
陽急則反折，陰急則俯不伸。
淬刺者，刺寒急也，熱則筋弛不收，無用燔針。
足之陽明，手之太陽，筋急則口目為僻，眦急不能卒視，治皆如右方也。
】 焠針，即燔針，以火燒其針也。
燔針治寒而筋急者，熱而筋縱者，不可用也。
經水二十三 【黃帝問于岐伯曰：經脈十二者，外合于十二經水，而内屬于五髒六腑。
夫十二經水者，其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同，五髒六腑之高下、大小，受谷之多少亦不等，相應奈何？夫經水者，受水而行之，五髒者，合神氣魂魄而藏之，六腑者，受谷而行之，受氣而揚之，經脈者，受血而營之，合而以治奈何？刺之深淺，灸之壯數，可得聞乎？】 義詳下文。
【岐伯答曰：善哉問也！天至高，不可度，地至廣，不可量，此之謂也。
且夫人生于天地之間，六合之内，此天之高，地之廣也，非人力之所度量而至也。
若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其髒之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。
其治以針艾，各調其經氣，固其常有合乎。
黃帝曰：餘聞之，快于耳，不解于心，願卒聞之。
岐伯答曰：此人之所以參天地而應陰陽也，不可不察。
】 人之十二經脈，合于十二經水，其理玄遠。
天之至高不可度，地之至廣不可量，何由而知天地與人相合也？且夫人生于天地之間，六合之内，渺焉中處，而天地之高廣，亦非人力之所度量而至也。
若夫人，則無不可度量而知，外可切循，内可解剖，其髒腑之形象，氣血之多少，皆有大數。
即其小者，以測大者，則經脈之與經水，固其常有合也。
【足太陽外合于清水，内屬于膀胱，而通水道焉。
足少陽外合于渭水，内屬于膽。
足陽明外合于海水，内屬于胃。
足太陰外合于湖水，内屬于脾。
足少陰外合于汝水，内屬于腎。
足厥陰外合于渑水，内屬于肝。
手太陽外合于淮水，内屬于小腸，而水道出焉。
手少陽外合于漯水，内屬于三焦。
手陽明外合于江水，内屬于大腸。
手太陰外合于河水，内屬于肺。
手少陰外合于濟水，内屬于心。
手心主外合于漳水，内屬于心包。
】 手足太陽，皆主水道，足太陽以寒水主令，手太陽以丙火而化寒水也。
【凡此五髒六腑十二水者，外有源泉，而内有所禀，此皆内外相貫，如環無端，人經亦然。
故天為陽，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。
故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰，漳以南者為陽，河以北至漳者為陽中之陰，漯以南至江者為陽中之太陽，此一隅之陰陽也，所以人與天地相參也。
】 經脈之陰陽配于經水之陰陽，故人與天地相參。
【黃帝曰：夫經水之應經脈也，其遠近淺深、水血之多少各不同，合而以刺之奈何？岐伯答曰：足陽明，五髒六腑之海也，其脈大血多，氣盛熱壯，刺此者不深弗散，不留不瀉也。
足陽明刺深六分，留十呼，足太陽深五分，留七呼，足少陽深四分，留五呼，足太陰深三分，留四呼，足少陰深二分，留三呼，足厥陰深一分，留二呼。
手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，皆無過二分，其留，皆無過一呼。
其少長大小肥瘦，以意科之，命曰法天之常，灸之亦然。
灸而過此者，得惡火，則骨枯脈澀，刺而過此者，則脫氣。
】 此言刺法深淺之度，留針遲速之候。
【黃帝曰：夫經脈之小大，血之多少，膚之薄厚，肉之堅脆，及腘之小大，可為量度乎？岐伯答曰：其可為度量者，取其中度也，不甚脫肉，而血氣不衰也。
若夫度之人，痟瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎，審切循扪按，視其寒溫盛衰而調之，是謂因适而為之真也。
】痟，與消同。
可為度量者，取其人之中度也，此不甚脫肉，而血氣不衰者也。
若夫所度之人，痟瘦而形肉脫者，則不可以度量刺，宜審切循扪按，視其寒溫盛衰而調之，是謂因其所适而為之真也。
真，切當也。
陰陽清濁二十四 【黃帝曰：餘聞十二經脈以應十二經水者，其五色各異，清濁不同，人之血氣若一，應之奈何？岐伯曰：人之血氣，苟能若一，則天下為一矣，惡有亂者乎？黃帝曰：餘問一人，非問天下之衆。
岐伯曰：夫一人者，亦有亂氣，天下之衆，亦有亂人，其合為一耳。
黃帝曰：願聞人氣之清濁。
岐伯曰：受谷者濁，受氣者清，清者注陰，濁者注陽。
濁而清者，上出于咽，清而濁者，則下行。
清濁相幹，命曰亂氣。
】 幹，犯也。
【黃帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，清濁别之奈何？岐伯曰：氣之大别，清者上注于肺，濁者下走于胃。
胃之清氣，上出于口，肺之濁氣，下注于經，内積于海。
】 胃之清氣，上出于口，所謂濁而清者，上出于咽也。
肺之濁氣，下注于經，内積于海，所謂清而濁者，則下行也。
海，胃也。
【黃帝曰：諸陽皆濁，何陽獨甚乎？岐伯曰：手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清。
其清者上走空竅，其濁者下行諸經。
諸陰皆清，足太陰獨受其濁。
】 空竅，上焦諸官竅也。
【黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也，故刺陰者，深而留之，刺陽者，淺而疾之，清濁相幹者，以數調之也。
】 數，法也。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧。
名曰孟秋痹也。
】 孟秋痹，足太陰應七月之氣也。
【足少陰之筋，起于小指之下，并足太陰之筋，邪走内踝之下，結于踵，與太陽之筋合而上結于内輔之下，并太陰之筋而上循陰股，結于陰器，循脊内，挾膂，上至項，結于枕骨，與足太陽之筋合。
其病足下轉筋，及所過而結者皆痛及轉筋。
病在此者，主痫瘛及痙，在外者不能俯，在内者不能仰，故陽病者，腰反折，不能俯，陰病者，不能仰。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧，在内者，熨引飲藥。
此筋折紐，紐發數甚者，死不治，名曰仲秋痹也。
】 痫，驚也。
瘛，筋急而抽引也。
痙，筋短而身勁也。
筋脈短急，其在外者，即不能俯，外，身後也。
其在内者，即不能仰。
故太陽病者，腰反折，不能俯，其經行身之後也，少陰病者，身伛偻，不能仰，其經行身之前也。
少陰自前而行于後。
此筋折紐，折其樞紐也。
紐發數甚，折紐數發而數甚也。
仲秋痹，足少陰應八月之氣也。
【足厥陰之筋，起于大指之上，上結于内踝之前，上循胫，上結内輔之下，上循陰股，結于陰器，絡諸筋。
其病足大指支内踝之前痛，内輔痛，陰股痛，轉筋，陰器不用。
傷于内則不起，傷于寒則陰縮入，傷于熱則縱挺不收，治在行水清陰氣。
其病轉筋者，治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧。
名曰季秋痹也。
】 結于陰器，肝主筋，前陰者，宗筋之所聚也。
絡諸筋，前陰皆聯絡于諸筋也。
傷于内則不起，縱欲傷精，則陰痿也。
傷于寒則陰縮入，寒則筋急也。
傷于熱則縱挺不收，熱則筋松也。
治在行水清陰氣，熱則補腎水，以清陰分之熱也。
季秋痹，足厥陰應九月之氣也。
【手厥陰之筋，起于中指，與太陰之筋并行，結于肘内廉，上臂陰，結腋下，下散前後，挾脅。
其支者，入腋，散胸中，結于脅。
其病當所過者支轉筋，前及胸痛，息贲。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧。
名曰孟冬痹也。
】 息贲，喘息贲逆。
孟冬痹，手厥陰應十月之氣也。
【手少陰之筋，起于小指之内側，結于銳骨，上結肘内廉，上入腋，交太陰，挾乳裡，結于胸中，循胸，下系于臍。
其病内急，心承伏梁，下為肘網，當所過者支轉筋，筋痛。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧。
其成伏梁唾膿血者，死不治。
名曰仲冬痹也。
】 銳骨，掌後銳骨。
肘網，肘如網羅牽引。
仲冬痹，手少陰應十一月之氣也。
【手太陰之筋，起于大指之上，循指上行，結于魚後，行寸口外側，上循臂，結肘中，上臑内廉，入腋下，出缺盆，結肩前髃，上結缺盆，下結胸裡，散貫贲，合贲下，抵季脅。
其病當所過者支轉筋，痛甚成息贲，脅急，吐血。
治在燔針劫刺，以知為數，以痛為腧。
名曰季冬痹也。
】 贲，贲門，《難經》胃為贲門。
胃之上口。
季冬痹，手太陰應十二月之氣也。
【經筋之病，寒則反折筋急，熱則筋弛縱不收，陰痿不用。
陽急則反折，陰急則俯不伸。
淬刺者，刺寒急也，熱則筋弛不收，無用燔針。
足之陽明，手之太陽，筋急則口目為僻，眦急不能卒視，治皆如右方也。
】 焠針，即燔針，以火燒其針也。
燔針治寒而筋急者，熱而筋縱者，不可用也。
經水二十三 【黃帝問于岐伯曰：經脈十二者，外合于十二經水，而内屬于五髒六腑。
夫十二經水者，其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同，五髒六腑之高下、大小，受谷之多少亦不等，相應奈何？夫經水者，受水而行之，五髒者，合神氣魂魄而藏之，六腑者，受谷而行之，受氣而揚之，經脈者，受血而營之，合而以治奈何？刺之深淺，灸之壯數，可得聞乎？】 義詳下文。
【岐伯答曰：善哉問也！天至高，不可度，地至廣，不可量，此之謂也。
且夫人生于天地之間，六合之内，此天之高，地之廣也，非人力之所度量而至也。
若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其髒之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。
其治以針艾，各調其經氣，固其常有合乎。
黃帝曰：餘聞之，快于耳，不解于心，願卒聞之。
岐伯答曰：此人之所以參天地而應陰陽也，不可不察。
】 人之十二經脈，合于十二經水，其理玄遠。
天之至高不可度，地之至廣不可量，何由而知天地與人相合也？且夫人生于天地之間，六合之内，渺焉中處，而天地之高廣，亦非人力之所度量而至也。
若夫人，則無不可度量而知，外可切循，内可解剖，其髒腑之形象，氣血之多少，皆有大數。
即其小者，以測大者，則經脈之與經水，固其常有合也。
【足太陽外合于清水，内屬于膀胱，而通水道焉。
足少陽外合于渭水，内屬于膽。
足陽明外合于海水，内屬于胃。
足太陰外合于湖水，内屬于脾。
足少陰外合于汝水，内屬于腎。
足厥陰外合于渑水，内屬于肝。
手太陽外合于淮水，内屬于小腸，而水道出焉。
手少陽外合于漯水，内屬于三焦。
手陽明外合于江水，内屬于大腸。
手太陰外合于河水，内屬于肺。
手少陰外合于濟水，内屬于心。
手心主外合于漳水，内屬于心包。
】 手足太陽，皆主水道，足太陽以寒水主令，手太陽以丙火而化寒水也。
【凡此五髒六腑十二水者，外有源泉，而内有所禀，此皆内外相貫，如環無端，人經亦然。
故天為陽，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。
故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰，漳以南者為陽，河以北至漳者為陽中之陰，漯以南至江者為陽中之太陽，此一隅之陰陽也，所以人與天地相參也。
】 經脈之陰陽配于經水之陰陽，故人與天地相參。
【黃帝曰：夫經水之應經脈也，其遠近淺深、水血之多少各不同，合而以刺之奈何？岐伯答曰：足陽明，五髒六腑之海也，其脈大血多，氣盛熱壯，刺此者不深弗散，不留不瀉也。
足陽明刺深六分，留十呼，足太陽深五分，留七呼，足少陽深四分，留五呼，足太陰深三分，留四呼，足少陰深二分，留三呼，足厥陰深一分，留二呼。
手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，皆無過二分，其留，皆無過一呼。
其少長大小肥瘦，以意科之，命曰法天之常，灸之亦然。
灸而過此者，得惡火，則骨枯脈澀，刺而過此者，則脫氣。
】 此言刺法深淺之度，留針遲速之候。
【黃帝曰：夫經脈之小大，血之多少，膚之薄厚，肉之堅脆，及腘之小大，可為量度乎？岐伯答曰：其可為度量者，取其中度也，不甚脫肉，而血氣不衰也。
若夫度之人，痟瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎，審切循扪按，視其寒溫盛衰而調之，是謂因适而為之真也。
】痟，與消同。
可為度量者，取其人之中度也，此不甚脫肉，而血氣不衰者也。
若夫所度之人，痟瘦而形肉脫者，則不可以度量刺，宜審切循扪按，視其寒溫盛衰而調之，是謂因其所适而為之真也。
真，切當也。
陰陽清濁二十四 【黃帝曰：餘聞十二經脈以應十二經水者，其五色各異，清濁不同，人之血氣若一，應之奈何？岐伯曰：人之血氣，苟能若一，則天下為一矣，惡有亂者乎？黃帝曰：餘問一人，非問天下之衆。
岐伯曰：夫一人者，亦有亂氣，天下之衆，亦有亂人，其合為一耳。
黃帝曰：願聞人氣之清濁。
岐伯曰：受谷者濁，受氣者清，清者注陰，濁者注陽。
濁而清者，上出于咽，清而濁者，則下行。
清濁相幹，命曰亂氣。
】 幹，犯也。
【黃帝曰：夫陰清而陽濁，濁者有清，清者有濁，清濁别之奈何？岐伯曰：氣之大别，清者上注于肺，濁者下走于胃。
胃之清氣，上出于口，肺之濁氣，下注于經，内積于海。
】 胃之清氣，上出于口，所謂濁而清者，上出于咽也。
肺之濁氣，下注于經，内積于海，所謂清而濁者，則下行也。
海，胃也。
【黃帝曰：諸陽皆濁，何陽獨甚乎？岐伯曰：手太陽獨受陽之濁，手太陰獨受陰之清。
其清者上走空竅，其濁者下行諸經。
諸陰皆清，足太陰獨受其濁。
】 空竅，上焦諸官竅也。
【黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也，故刺陰者，深而留之，刺陽者，淺而疾之，清濁相幹者，以數調之也。
】 數，法也。