黃帝陰符經講義卷之一

轟閃，有雲氣吐吞，有山河流峙，有草木榮枯，動靜語默，阖辟變化，無一不與天相似，信乎萬化所由生也。

    然有道者萬化生，無道者萬化息，生者與天為徒，而息者與鬼為鄰也。

    可不自愛乎？ 天性，人也。

    人心，機也。

    立天之道，以定人也。

     天人一心，機道同轍。

    自六欲七情，有以奪其性真，則業識火熾，不知其孰為天，孰為人，又孰為機，孰為道也。

    上聖洪慈，闡明奧旨，謂性即天也，天即人也至理渾融，不可緻诘，必得其機而應之，則自然吻合是機也。

    豈世俗機巧變詐之為乎？非也。

    乃機緘之運，不疾而速，機關之應，若合符節耳。

    人能明此之機，心同造化，自然機應不失，則天道立矣，人道定矣。

    固非曰舍人道而别立天道，亦非曰先立天道而後定人道也。

    蓋人道即天道，天道即天機，天機即天性，所謂存其心，養其性，所以事天也。

     天發殺機，龍蛇起陸。

    地發殺機，星辰隕伏。

    人發殺機，天地反覆。

    天人合發，萬化定基。

     三才異位，生殺同機。

    然殺者乃所以生之，而生者乃所以殺之也。

    且陰疑於陽必戰，其血玄黃，是殺機之所寓也。

    況三陽交泰，萬彙鹹亨，天發殺機，下除陰邪之炁，則雷轟電掃，天威赫然，龍蛇墊藏，不容不起，陸於陽盛之時；地發殺機，上承場剛之運，則湧泉起浪，黃河逆流，北鬥杓躔，不容不旋，伏於陰陽交勝之際。

    人識此機，則潛奪造化，旋乾轉坤，翻天覆地，使地天交而為泰，生殺定而為功。

    太白真人歌曰：五行颠倒術，龍從火裡出。

    五行不順行，虎向水中生。

    反覆之機也。

    雖然，天地與人列為三才，生殺與機同於一氣。

    孟子曰：我善養吾浩然之氣，充塞乎天地之間，亦豈舍吾身之外而别有天地可充塞乎？故知一氣之運，非以在天者有餘，而在人者不足，天人合發，不差毫厘，機緘默應，變化萬端，丹基一定，大道滋生矣。

     性有巧拙，可以伏藏。