養生秘旨
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孫真人衛生歌
天地之間人為貴，頭象天兮足象地，父母遺體宜寶之，“洪範”五福壽為最。
衛生且要知三戒，大怒大欲并大醉。
三者若還有一焉，須防損失真元氣。
欲求長生須戒性，火不發兮心自定，木能去火不成灰，人能戒性還延命，貪欲無窮忘卻精，用心不已失元神，勞形散卻中和氣，更仗何因保此身。
心若太費費則竭，形若太勞勞則怯，神若太傷傷則虛，氣若太損損則絕。
世人欲識衛生道，喜樂有常嗔怒少，心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。
春噓明目夏呵心，秋冬吹肺腎甯，四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。
發宜多梳氣宜煉，齒宜數叩津宜咽，子欲不死修昆侖，雙手揩摩常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜鹹：夏日增辛宜減苦，秋來辛減略加酸，季月少鹹甘略戒，自然五髒保平安，若能全減身康健，滋味能調無病難。
春寒莫放綿衣薄，夏月汗多宜換着，秋冬覺冷便加添，莫待病生才服藥。
唯有夏月難調理，伏陰在内忌冰水，瓜桃生冷宜少餐，免至秋來成瘧痢。
心旺腎衰色宜避，養腎固精當節制，常令腎實不虛空，自然強健無憂慮。
大飽傷脾饑傷胃，太渴傷血多傷氣，饑餐渴飲莫太過，免緻膨傷心肺。
醉後強飲飽強食，未有此身不生疾，人資飲食以養生，去其甚者自安适。
食後徐行百步多，平摩臍腹食消磨。
夜半靈根灌清水，丹田濁氣切須呵。
飲酒可以陶情性，劇飲過多防百病。
肺為華蓋倘受傷，咳嗽勞神能損命。
慎勿将鹽來點茶，分明引賊入人家。
下焦虛冷令人瘦，傷腎傷脾防病加。
坐卧防風來腦後，腦後受風人不壽，更兼醉飽卧風中，風入五内成災咎。
雁有序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮，人無禮義反食之，天地神明終不喜。
養體須當節五辛，五辛不節反傷身，莫教引動虛陽發，精竭榮枯病漸侵。
不問在家并在外，若遇迅雷風雨大，急宜端肅畏天威，靜坐澄心須謹戒。
恩愛牽纏不自由，利名萦絆幾時休，放寬些子留餘福，免緻中年早白頭。
頂天立地非容易，飽食暖衣甯不愧，思量難報罔極恩，晨夕焚香頻告解，身安壽永福如何，胸次平夷積善多，惜命惜身兼惜氣，請君熟玩衛生歌。
可惜歌 可惜許，可惜許，可惜元陽宮裡生，一點既出顔色枯，百神泣送真陽去。
三魂喜，七魄無，血敗氣衰将何補，弄元真物屬他人，赤宅元君誰做主？勸世人，須慕道，休慕色，慕色貪淫有何益？不念形骸積漸枯，逢人強說丹砂力。
丹砂力，人不識，誰人肯向身中覓，靈源經裡号真鉛，丹華訣内名金液。
三茅真君喚作一，子得一時萬事畢，聖人秘一不能傳，不曉分明暗如漆。
一神去，百神離，百神去後人不知，幾度欲說不欲說，臨時一點洩天機。
一神離，百神悲，日後形悴卻如癡，我今念念說向汝，說時又恐洩天機。
男子修成不漏精，女子修成不漏經，精不漏兮身不朽，經不漏兮可長生。
若曉此玄玄外法，便是長生物外人。
長生歌 與君直說長生理，世上能有幾人知。
争名逐利心如火，那個回頭問道機，哀哉忙忙世上人，個個不醒似夢裡。
夜眠晝走豈知老，貪戀榮華秋複春。
秋複春兮去如飛，不學長生待幾時。
長生有路無人走，隻在眼前人不知。
君不知兮為君指，還丹大要在神水。
真人煉就結成鉛，真鉛結汞龍鳳髓。
膩如膏，白如雪，神仙留下真秘訣。
煉歸元海号還丹，萬神靈兮三屍滅。
三屍滅兮壽數多，把定靈關降龍虎。
三千功行自能靈，返老還童歸洞府。
運匹配，逆順取，坎男離女喜同歸。
自古神仙訣盡同，人人認取本來宗。
朝朝隻在君家舍，何勞外覓走西東。
勸君急急早須修，莫待紅顔變白頭。
忽然至寶離身去，永劫千生何處求。
青天歌 青天莫起浮雲障，雲起青天遮萬象，萬象森羅鎮百邪。
光明不顯邪魔旺。
我初開廓天地清，萬戶千門歌太平，有時一片黑雲起，九竅百骸俱不甯。
是以長教慧風烈，三界十方飄蕩徹，雲散虛空體自真，自然現出家家月。
月下方堪把笛吹，一聲響亮振華夷，驚起東方玉童子，倒騎白鹿如星馳。
逡巡别轉一般樂，也非笙兮也非角，三尺雲墩十二徽，曆劫年中混元斫。
玉韻琅琅絕鄭音，輕清偏貫達人心，我從一得鬼神輔，入地上天超古今。
縱橫自在無拘束，心不貪榮身不辱，閑唱壺中白雪歌，靜調世外陽春曲。
我家此曲皆自然，管無孔兮琴無弦，得來驚覺浮生夢，晝夜清音漏洞天。
養生銘 怒甚偏傷氣，思多太損神。
神疲心易役，氣弱病來侵。
勿使悲歡極，常令飲食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鳴雲鼓：晨興漱玉津，妖神難犯己，精氣自全身。
若要無諸病，常當節五辛。
安神宜悅樂，惜氣保和純。
壽夭休論命，修行在本人。
若能遵此理，平地可朝真。
卻病十法 靜坐觀空，覺四大原從假合，一也。
煩惱現前，以死譬之，二也。
常将不如吾者強自寬解，三也。
造物勞我以形，遇病稍閑反生慶幸，四也。
宿業現逢不可逃避，歡喜領受，五也。
家室和睦，無交谪之言，六也。
衆生各有病根，常自觀察克治，七也。
風露謹防，嗜欲淡泊，八也。
飲食甯節毋多，起居務适毋強，九也，覓高明親友，講開懷出世之談，十也。
病有十不治 操欲淫，不自珍重，一也，窘苦拘囚，無潇灑之趣，二也，怨天尤人，廣生煩惱，三也。
今日預愁明日，一年常計百年，四也。
室人噪聒，耳目盡成荊棘，五也。
聽信師巫禱賽，廣行殺戮，六也。
寝興不适，飲食無度，七也。
諱疾忌醫，使虛實寒熱妄投，八也。
多服湯藥而滌腸胃，元氣漸耗，九也。
以死為苦，與六親眷屬常生難割舍之想，十也。
衆生諸苦，病居第一。
愚者以苦生苦，如蠶作繭，智者于苦滅苦，如鳥脫籠。
餘悲衆生障深，難即解脫，書之以作方便法門耳。
長生在惜精論 鐘離師曰：長生不死由人做。
長生亦有道乎，昔箕子序六極曰：兇短折。
則知人之不能永年者，亦自戕其生也。
譬諸草木方長，從而折之，鮮有能暢茂者矣。
蓋人身三寶曰精氣神者，人謂修丹須斷淫欲，養生者當以此為第一義也。
或曰：煉精者，煉元精，非交感之精，豈在淫欲之斷乎？不知元精與淫佚之精本非二物，凡人未交感時，身中無處有精，《内經》雲：腎為精府，又雲：五髒各有髒精，井無停泊之所。
蓋此時精皆涵于元氣之中，未成形質，唯男女交感，此氣化而為精，自泥丸順脊而下，至膀胱外腎而施洩，則此精即為渣滓之物，而曰交感之精矣。
是其生于真一之中，則為元精；漏于交感之中，則為淫欲。
其為元氣則一也。
是以修仙家隻留得精住，則根本壯盛，生氣日茂。
若欲心不息，靈根不固，此精日耗，元氣日少，漸漸竭盡而死矣。
乃世人于交感時，手按尾闾，閉其淫佚之精，謂之留精不洩。
不知留精者，當留于未成形質之先，若俟其成質而後止之，則此精已離腎府，而神氣已去，使敗穢之物積于腰腎之間，緻釀成奇癖之疾，何其愚
衛生且要知三戒，大怒大欲并大醉。
三者若還有一焉，須防損失真元氣。
欲求長生須戒性，火不發兮心自定，木能去火不成灰，人能戒性還延命，貪欲無窮忘卻精，用心不已失元神，勞形散卻中和氣，更仗何因保此身。
心若太費費則竭，形若太勞勞則怯，神若太傷傷則虛，氣若太損損則絕。
世人欲識衛生道，喜樂有常嗔怒少，心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。
春噓明目夏呵心，秋冬吹肺腎甯，四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。
發宜多梳氣宜煉，齒宜數叩津宜咽，子欲不死修昆侖，雙手揩摩常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜鹹：夏日增辛宜減苦，秋來辛減略加酸，季月少鹹甘略戒，自然五髒保平安，若能全減身康健，滋味能調無病難。
春寒莫放綿衣薄，夏月汗多宜換着，秋冬覺冷便加添，莫待病生才服藥。
唯有夏月難調理，伏陰在内忌冰水，瓜桃生冷宜少餐，免至秋來成瘧痢。
心旺腎衰色宜避，養腎固精當節制，常令腎實不虛空，自然強健無憂慮。
大飽傷脾饑傷胃，太渴傷血多傷氣，饑餐渴飲莫太過，免緻膨傷心肺。
醉後強飲飽強食，未有此身不生疾，人資飲食以養生，去其甚者自安适。
食後徐行百步多，平摩臍腹食消磨。
夜半靈根灌清水，丹田濁氣切須呵。
飲酒可以陶情性，劇飲過多防百病。
肺為華蓋倘受傷，咳嗽勞神能損命。
慎勿将鹽來點茶，分明引賊入人家。
下焦虛冷令人瘦，傷腎傷脾防病加。
坐卧防風來腦後，腦後受風人不壽，更兼醉飽卧風中，風入五内成災咎。
雁有序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮，人無禮義反食之，天地神明終不喜。
養體須當節五辛，五辛不節反傷身，莫教引動虛陽發，精竭榮枯病漸侵。
不問在家并在外，若遇迅雷風雨大，急宜端肅畏天威，靜坐澄心須謹戒。
恩愛牽纏不自由，利名萦絆幾時休，放寬些子留餘福，免緻中年早白頭。
頂天立地非容易，飽食暖衣甯不愧，思量難報罔極恩，晨夕焚香頻告解，身安壽永福如何，胸次平夷積善多，惜命惜身兼惜氣，請君熟玩衛生歌。
可惜歌 可惜許，可惜許，可惜元陽宮裡生，一點既出顔色枯，百神泣送真陽去。
三魂喜，七魄無，血敗氣衰将何補，弄元真物屬他人，赤宅元君誰做主？勸世人，須慕道，休慕色，慕色貪淫有何益？不念形骸積漸枯，逢人強說丹砂力。
丹砂力，人不識，誰人肯向身中覓，靈源經裡号真鉛，丹華訣内名金液。
三茅真君喚作一，子得一時萬事畢，聖人秘一不能傳，不曉分明暗如漆。
一神去，百神離，百神去後人不知，幾度欲說不欲說，臨時一點洩天機。
一神離，百神悲，日後形悴卻如癡，我今念念說向汝，說時又恐洩天機。
男子修成不漏精，女子修成不漏經，精不漏兮身不朽，經不漏兮可長生。
若曉此玄玄外法，便是長生物外人。
長生歌 與君直說長生理，世上能有幾人知。
争名逐利心如火，那個回頭問道機，哀哉忙忙世上人，個個不醒似夢裡。
夜眠晝走豈知老，貪戀榮華秋複春。
秋複春兮去如飛，不學長生待幾時。
長生有路無人走，隻在眼前人不知。
君不知兮為君指，還丹大要在神水。
真人煉就結成鉛，真鉛結汞龍鳳髓。
膩如膏，白如雪，神仙留下真秘訣。
煉歸元海号還丹，萬神靈兮三屍滅。
三屍滅兮壽數多，把定靈關降龍虎。
三千功行自能靈，返老還童歸洞府。
運匹配，逆順取，坎男離女喜同歸。
自古神仙訣盡同，人人認取本來宗。
朝朝隻在君家舍，何勞外覓走西東。
勸君急急早須修，莫待紅顔變白頭。
忽然至寶離身去，永劫千生何處求。
青天歌 青天莫起浮雲障，雲起青天遮萬象，萬象森羅鎮百邪。
光明不顯邪魔旺。
我初開廓天地清，萬戶千門歌太平，有時一片黑雲起，九竅百骸俱不甯。
是以長教慧風烈，三界十方飄蕩徹，雲散虛空體自真，自然現出家家月。
月下方堪把笛吹，一聲響亮振華夷，驚起東方玉童子，倒騎白鹿如星馳。
逡巡别轉一般樂，也非笙兮也非角，三尺雲墩十二徽，曆劫年中混元斫。
玉韻琅琅絕鄭音，輕清偏貫達人心，我從一得鬼神輔，入地上天超古今。
縱橫自在無拘束，心不貪榮身不辱，閑唱壺中白雪歌，靜調世外陽春曲。
我家此曲皆自然，管無孔兮琴無弦，得來驚覺浮生夢，晝夜清音漏洞天。
養生銘 怒甚偏傷氣，思多太損神。
神疲心易役，氣弱病來侵。
勿使悲歡極，常令飲食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鳴雲鼓：晨興漱玉津，妖神難犯己，精氣自全身。
若要無諸病，常當節五辛。
安神宜悅樂，惜氣保和純。
壽夭休論命，修行在本人。
若能遵此理，平地可朝真。
卻病十法 靜坐觀空，覺四大原從假合，一也。
煩惱現前，以死譬之，二也。
常将不如吾者強自寬解，三也。
造物勞我以形，遇病稍閑反生慶幸，四也。
宿業現逢不可逃避，歡喜領受，五也。
家室和睦，無交谪之言，六也。
衆生各有病根，常自觀察克治，七也。
風露謹防，嗜欲淡泊，八也。
飲食甯節毋多，起居務适毋強，九也，覓高明親友，講開懷出世之談，十也。
病有十不治 操欲淫，不自珍重，一也，窘苦拘囚，無潇灑之趣，二也，怨天尤人，廣生煩惱，三也。
今日預愁明日，一年常計百年，四也。
室人噪聒，耳目盡成荊棘，五也。
聽信師巫禱賽，廣行殺戮，六也。
寝興不适，飲食無度，七也。
諱疾忌醫，使虛實寒熱妄投，八也。
多服湯藥而滌腸胃，元氣漸耗，九也。
以死為苦，與六親眷屬常生難割舍之想，十也。
衆生諸苦，病居第一。
愚者以苦生苦，如蠶作繭，智者于苦滅苦，如鳥脫籠。
餘悲衆生障深，難即解脫，書之以作方便法門耳。
長生在惜精論 鐘離師曰：長生不死由人做。
長生亦有道乎，昔箕子序六極曰：兇短折。
則知人之不能永年者，亦自戕其生也。
譬諸草木方長，從而折之，鮮有能暢茂者矣。
蓋人身三寶曰精氣神者，人謂修丹須斷淫欲，養生者當以此為第一義也。
或曰：煉精者，煉元精，非交感之精，豈在淫欲之斷乎？不知元精與淫佚之精本非二物，凡人未交感時，身中無處有精，《内經》雲：腎為精府，又雲：五髒各有髒精，井無停泊之所。
蓋此時精皆涵于元氣之中，未成形質，唯男女交感，此氣化而為精，自泥丸順脊而下，至膀胱外腎而施洩，則此精即為渣滓之物，而曰交感之精矣。
是其生于真一之中，則為元精；漏于交感之中，則為淫欲。
其為元氣則一也。
是以修仙家隻留得精住，則根本壯盛，生氣日茂。
若欲心不息，靈根不固，此精日耗，元氣日少，漸漸竭盡而死矣。
乃世人于交感時，手按尾闾，閉其淫佚之精，謂之留精不洩。
不知留精者，當留于未成形質之先，若俟其成質而後止之，則此精已離腎府，而神氣已去，使敗穢之物積于腰腎之間，緻釀成奇癖之疾，何其愚
