第39章 論偏官
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貴。
幹頭不透财清用，固不限于雜氣。
如上脫丞相造，用印制食存煞而取貴，非定須透财也。
原文：有煞而雜官者，或去官，或去煞，取清則貴。
如嶽統制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。
夫官為貴氣，去官何如去煞？豈知月令偏官，煞為用而官非用，各從其重。
若官格雜煞而去官留煞，不能如是之清矣。
如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子沖午而克煞，是去煞留官也。
徐注：官煞雖同類，而各有分野。
譬如弟兄，對外為一家，對内則兄為兄，弟為弟，各分門戶，不混雜也。
故以通根言，巳午未寅戌可同為丙丁之根；而言其用，則各從其重，以其得時秉令也。
八字以取清為貴，不論去官或去煞。
嶽沈兩造，同為煞格雜官而顯有低昂，蓋月令七煞，則煞為真神。
嶽統制造，癸水去丁而用巳中丙火，為去官用煞，真神得用；沈郎中造，子沖午火，去其當令之真神，而留年上丙火，此為去真用假。
《滴天髓》雲：“真神得用平生貴，用假終為碌碌人”是也。
但此系專就去留取清而言，若就全局論之，嶽造雖寅巳辰全，财生煞旺，而辰為濕土，巳為長生，身強制淺，運行制煞之鄉，化煞為權。
沈造雖亦财旺生官，而辛金無根，若非子水沖去午火，則煞旺攻身，所恃者運行西方申酉戌戊己等運，幫身而化官煞。
是兩造顯判低昂，不僅去官去煞之别也。
原文：有煞無食制而用印當者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、趙員外命是也。
徐注：此造煞旺秉令，真神得用，寅午拱會，化煞生身，用神極明顯，亦清純可貴也。
原文：至書有制煞不可太過之說，雖亦有理，然運行财印，亦能發福，不可執一也，乃若棄命從煞，則于外格詳之。
徐注：制煞太過者，以太過為病也。
去其病神，自可發福。
但用财用印，亦有分别。
身旺者宜财不宜印，身弱者宜印不宜财。
如壬辰、丙午、丙午、壬辰，身強，兩煞四制，見金運而人發，是宜财不宜印也。
又甲寅、戊辰、壬辰、壬寅，制煞太過而身弱，逢金運而人發，是宜印不宜财也。
又如論食神節胡會元造，戊戌、壬戌、丙子、戊戌，亦是制過七煞而身不旺，宜印運不宜見财者（參觀上食神節）。
财印不并立，喜财者必不喜印也。
幹頭不透财清用，固不限于雜氣。
如上脫丞相造，用印制食存煞而取貴，非定須透财也。
原文：有煞而雜官者，或去官，或去煞，取清則貴。
如嶽統制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。
夫官為貴氣，去官何如去煞？豈知月令偏官，煞為用而官非用，各從其重。
若官格雜煞而去官留煞，不能如是之清矣。
如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子沖午而克煞，是去煞留官也。
徐注：官煞雖同類，而各有分野。
譬如弟兄，對外為一家，對内則兄為兄，弟為弟，各分門戶，不混雜也。
故以通根言，巳午未寅戌可同為丙丁之根；而言其用，則各從其重，以其得時秉令也。
八字以取清為貴，不論去官或去煞。
嶽沈兩造，同為煞格雜官而顯有低昂，蓋月令七煞，則煞為真神。
嶽統制造，癸水去丁而用巳中丙火，為去官用煞，真神得用；沈郎中造，子沖午火，去其當令之真神，而留年上丙火，此為去真用假。
《滴天髓》雲：“真神得用平生貴，用假終為碌碌人”是也。
但此系專就去留取清而言，若就全局論之，嶽造雖寅巳辰全，财生煞旺，而辰為濕土，巳為長生，身強制淺，運行制煞之鄉，化煞為權。
沈造雖亦财旺生官，而辛金無根，若非子水沖去午火，則煞旺攻身，所恃者運行西方申酉戌戊己等運，幫身而化官煞。
是兩造顯判低昂，不僅去官去煞之别也。
原文：有煞無食制而用印當者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、趙員外命是也。
徐注：此造煞旺秉令，真神得用，寅午拱會，化煞生身，用神極明顯，亦清純可貴也。
原文：至書有制煞不可太過之說，雖亦有理，然運行财印，亦能發福，不可執一也，乃若棄命從煞，則于外格詳之。
徐注：制煞太過者，以太過為病也。
去其病神，自可發福。
但用财用印，亦有分别。
身旺者宜财不宜印，身弱者宜印不宜财。
如壬辰、丙午、丙午、壬辰，身強，兩煞四制，見金運而人發，是宜财不宜印也。
又甲寅、戊辰、壬辰、壬寅，制煞太過而身弱，逢金運而人發，是宜印不宜财也。
又如論食神節胡會元造，戊戌、壬戌、丙子、戊戌，亦是制過七煞而身不旺，宜印運不宜見财者（參觀上食神節）。
财印不并立，喜财者必不喜印也。
