易圖明辨卷八

後天之學 繋辭傳曰乾坤其易之缊邪乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毀則無以見易易不可見則乾坤或幾乎息矣 南軒張氏曰乾坤其易之門言易出入于乾坤也乾坤其易之缊言易含蓄于乾坤也 本義曰缊所包蓄者猶衣之着[音灼]也易之所有陰陽而已凡陽皆乾凡陰皆坤畫卦定位則二者成列而易之體立矣乾坤毀謂卦畫不立乾坤息謂變化不行 語類曰乾坤隻是說二卦此易隻是說易之書與天地定位易行乎其中之易不同行乎其中者卻是說易之道理又曰大抵易之言乾坤者多以卦言易立乎其中隻是乾坤之卦既成而易立矣又曰乾坤隻言卦易隻是陰陽卦畫 按陰陽一畫但可謂之剛柔不可謂之乾坤凡言乾坤者皆純陽純陰之卦非三畫則六畫此經主三畫而言[雜卦乾剛坤柔主六畫]本義雲凡陽皆乾凡陰皆坤則似一畫亦可謂之乾坤非經意也易謂卦畫之交易而成變化者乾坤成列則六子及重卦皆在其中故曰易之缊乾坤毀無以見易謂無乾坤二卦則六十四卦無由而出易不可見乾坤或幾乎息謂無易書則天地變化之道不着殆與滅息相似此乾坤字義與上不同 乾坤其易之門邪乾陽物也坤陰物也陰陽合徳而剛柔有體以體天地之撰以通神明之徳 南軒張氏曰以卦言之乾之三竒乃陽物也坤之三耦乃陰物也三竒三耦索而為六子互體卦變積而為六十四此陰陽合徳而剛柔有體也 本義曰諸卦剛柔之體皆以乾坤合徳而成故曰乾坤易之門撰猶事也 按陰陽合徳謂一再三索剛柔有體謂六子成列也因而重之為六十四變化無窮皆出于乾坤二卦故曰易之門自康節有伏羲先畫一竒一耦之說世皆指乾坤為一畫經旨郁而不宣茲特為正之 說卦傳曰乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母震一索而得男故謂之長男巽一索而得女故謂之長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮三索而得男故謂之少男兌三索而得女故謂之少女 南軒張氏栻曰老陽為父老陰為母老陽能變故自下而索震為長男自中而索坎為中男自上而索艮為少男老陰能變故自下而索巽為長女自中而索離為中女自上而索兌為少女 本義曰索求也謂揲蓍以求爻也男女指卦中一陰一陽之爻而言 語類曰震一索而得男一段看來不當専作揲蓍看揲蓍有不依這序時便說不通大概隻是乾求于坤而得震坎艮坤求于乾而得巽離兌一二三者以其畫之次序言也 按揲蓍之說本諸漢上甚無理故語録不從而本義乃未及改正李秀岩謂本義在前語録在後其間有十數條