易圖明辨卷六

象山澤而畫為艮兌此皆觀變于陰陽而立卦發揮于剛柔而生爻者也不謂之數往者順乎如筮得乾而知乾元亨利貞筮得坤而知坤元亨利牝馬之貞筮得震而知震亨震來虩虩笑言啞啞筮得巽而知巽小亨利有攸往利見大人筮得坎而知習坎有孚維心亨行有尚筮得離而知離利貞亨畜牝牛吉筮得艮而知艮其背不獲其身行其庭不見其人筮得兌而知兌亨利貞此皆通神明之徳類萬物之情者也不謂之知來者逆乎夫其順數已往正所以逆推将來也孔子曰殷因于夏禮所損益可知也周因于殷禮所損益可知也數往者順也其或繼周者雖百世可知也知來者逆也故曰易逆數也若如邵子之說則是羲文之易已判而為二而又以震離兌乾為數已生之卦巽坎艮坤為推未生之卦殆不免強孔子之書以就已之說矣 按此章與八方之位無涉天地定位言乾坤自為匹也山澤通氣言艮兌自為匹也雷風相薄言震巽自為匹也水火不相射言坎離自為匹也至于八卦相錯則天或位乎下地或位乎上而且與六子之位同列矣山澤之氣不但二者自相通而且與天地雷風水火之氣互相通矣雷風水火亦然上四句即所謂八卦成列象在其中下一句即所謂因而重之爻在其中也意重下句孔疏雲就卦象明重卦之意深得經旨夫子大象皆以二體八物發明其義此節正其注腳八卦相錯是為六十四卦而占筮之法生焉卦之徳方以知知以藏往所謂數往者順也君子居則觀其象而玩其辭藏往之學也蓍之徳圓而神神以知來所謂知來者逆也君子動則觀其變而玩其占知來之道也雖往來并舉卻重在知來知來乃揲蓍求卦之事系辭傳雲極數知來之謂占又雲無有逺近幽深遂知來物又雲占事知來有一不以蓍言者乎于卦何與焉卦主象蓍主數雖象中亦有數數中亦有象然其間有賓主之辨韓康伯曰蓍極數以定象卦備象以盡數賓主極其分明希夷之圖象學也而康節則専精于數故往往以蓍數為卦象與經旨背至于據橫圖從中折取以自震至乾為順數已生之卦自巽至坤為逆推未生之卦然則易逆數也豈専用巽坎艮坤而不用乾兌離震乎就其言解之已有不可得通者矣 本義圖說說卦傳曰天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯數往者順知來者逆邵子曰乾南坤北離東坎西震東北兌東南巽西南艮西北自震至乾為順自巽至坤為逆後六十四卦方位仿此 易學啟蒙邵子曰此一節明伏羲八卦也八卦相錯者明交相錯而成六十四也數往者順若順天而行是左旋也皆已生之卦也故曰數往也知來者逆若逆天而行是右行也皆未生之卦也故雲知來也夫易之數由逆而成矣此一節直解圖意若逆知四時之謂也[以橫圖觀之有乾一而後有兌二有兌二而後有離三有離三而後有震四有震四而巽五坎六艮七坤八亦以次而生焉此易之所以成也而圓圖之左方自震之初為冬至離兌之中為春分以至于乾之末而交夏至焉皆進而得其已生之卦猶自今日而追數昨日也故曰數往者順其右方自巽之初為夏至坎艮之中為秋分以至于坤之末而交冬至焉皆進而得其未生之卦猶自今日而逆計來日也故曰知來者逆然本易之所以成則其先後始終如橫圖及圓圖右方之序而已故曰易逆數也] 邵子觀物外篇曰震始交陰而陽生巽始消陽而陰生兌陽長也艮陰長也震兌在天之陰也巽艮在地之陽也故震兌上陰而下陽巽艮上陽而下陰天以始生言之故陰上而陽下交泰之義也地以既成言之故陽上而陰下尊卑之義也乾坤定上下之位離坎列左右之門天地之所阖辟日月之所出入是以春夏秋冬晦朔弦望晝夜長短行度盈縮莫不由乎此矣 朱子語類曰先天圖直是精微不起于邵子希夷以前元有隻是秘而不傳次第是方士輩所相傳授參同契中所言亦有些意思 按震始交陰而陽生謂震與坤按而一陽生于下三日夕月出庚納震一陽之氣也即參同契所謂三日出為爽震庚受西方也巽始消陽而陰生謂巽與乾接而一陰生于下十六日旦月退卒納巽一陰之氣也即參同契所謂十六轉就緒巽辛見平明也自震一陽進而納兌之二陽至乾三陽而滿此望前三候明生魄死之月象也自巽一陰退而納艮之二陰至坤三陰而滅此望後三候魄生明死之月象也禮運曰播五行于四時和而後月生也是以三五而盈三五而阙正合此意播五行于四時以一歲中四氣之流行言之出震齊巽之方位是也三五而盈三五而阙以一月中月體之消長言之乾南坤北之方位是也 熊氏朋來五經說曰參同契雲易謂坎離又雲日月為易乾坤門戶坎離匡廓牝牡四卦先天以乾坤坎離牝牡兌震巽艮四卦又雲坎離者乾坤二用老陽變陰用九老陰變陽用六其牝牡之體九六之用皆坎離也姑就參同契言之則先後天圖已在其中乾坤爐鼎坎離水火故後天坎離居先天乾坤之位以坎中陽實離中陰虛仍為乾坤故丹經謂之還元乾専于陽坤専于陰曰爐鼎者器之惟夫離已日光坎戊月精互相根依在納甲則主中宮戊巳之功在先天則為日東月西之象在後天則正火南水北之位八卦中乾兌二金坤艮二土震巽二木皆陰陽和順