易圖明辨卷五

六十四井更進而四甸為縣縣容六十四邑更進而四縣為都都容六十四丘皆所謂八八而成六十四也故曰畫州井地之法放于此也更推而廣之古有河圖亦圎體也羲文因之以造易則圎星之類也古有洛書亦方體也禹箕叙之以作範則方土之類也此不過因論方圎之積數而牽綴及之不專為圖書而發方九猶可言彼圎則何以知其為九與十也哉其下文則曰蓍數不以六而以七何也并其餘分也去其餘分則六故策數三十六也是以五十者六十四卦閏歲之策也其用四十有九六十四卦一歲之策也歸奇挂一猶一歲之閏也卦直去四者何也天變而地效之是以蓍去一則卦去四也又曰蓍德圎以況天之數故七七四十九也五十者存一而言之也卦德方以況地之數故八八六十四也六十者去四而言之也然則天圎主蓍地方主卦蓍數以七相乘則為四十九以六相乘則為三十六無九位四十有五之數卦數以八相乘為六十四去其四則為六十亦無十位五十有五之數竊意邵子所指為河圖者即希夷先天太極一圈之形故謂之圎與闗朗之河圖全無交涉其所指為洛書者即九宮之形中起一而外積八故謂之方此則與闗朗闇合而其所以為方之意季通亦未之識也故漫引以為圖十書九之證從來愦愦茲特為一闡明之 朱子答劉君房書曰啟蒙本欲學者且就大傳所言卦畫蓍數推尋不須過為浮說而自今觀之如河圖洛書亦未免有剩語觀此言知季通代斵不中繩墨文公晚年亦深悔之但未及改削耳而近代諸儒奉啟蒙為不刋之書不亦過乎 本義圖說系辭傳曰河出圖洛出書聖人則之又曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也此河圖之數也洛書葢取龜象故其數戴九履一左三右七二四為肩六八為足 易學啟蒙曰河圖之位一與六共宗而居乎北二與七為朋而居乎南三與八同道而居乎東四與九為友而居乎西五與十相守而居乎中葢其所以為數者不過一陰一陽一奇一偶以兩其五行而已所謂天者陽之輕清而位乎上者也所謂地者陰之重濁而位乎下者也陽數奇故一三五七九皆屬乎天所謂天數五也陰數偶故二四六八十皆屬乎地所謂地數五也天數地數各以類而相求所謂五位之相得者然也天以一生水而地以六成之地以二生火而天以七成之天以三生木而地以八成之地以四生金而天以九成之天以五生土而地以十成之此又其所謂各有合焉者也積五奇而為二十五積五偶而為三十合是二者而為五十有五此河圖之全數皆夫子之意而諸儒之說也至于洛書則雖夫子之所未言然其象其說已具于前有以通之則劉歆所謂經緯表裡者可見矣 天地之數五十有五專為大衍之數五十張本此蓍策之原非畫卦之法易雅雲九六七八為揲蓍策數乃先有卦而後揲蓍非先得數而後畫卦夫子未嘗以是明河圖也李泰伯雲天一至地十乃天地之氣降出之次第而曰五十有五者葢聖人假其積數以起算法非實數也譬如兄弟行第一至第十者乃十人耳今鈎隠河圖有白黑四十五點是九人而化為四十五人也啟蒙河圖有白黑五十五點是十人而化為五十五人也以積數為實數以算法為卦原而寫之以成象九圖十書十圖九書總無是處然九宮猶存八卦之位而五合缺其四隅則與八卦一毫不相似矣易有八卦而無五行以洪範五行附會于翼傳自漢儒始五行志曰天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土又曰水之大數六火七木八金九土十大數即成數此以天地之數配五行也坎水離火巽木見于夫子之大象而坤艮不言土乾為金惟見于說卦據左傳莊二十二年周史曰坤土也周語太子晉曰山土之聚也是坤艮亦可言土矣而震木兊金無聞焉五行志曰震在東方為木兊在西方為金震木兊金始見于此漢上易傳雲京房以乾兊為金然則震巽同為木葢亦始于房此以八卦方位配五行也皆非夫子之意劉牧雲洛書之數五十有五演五行而不述四象謂禹則之以陳範故專主五行也今既以五十有五為河圖而羲則之以畫卦即與五行全無交涉奚為拾漢儒之餘渖而以五行生成之數附會于其間乎劉歆言羲則圖禹則書而繼之曰河圖洛書相為經緯八卦九章相為表裡此真所謂畫蛇添足者而啟蒙欲有以通之吾未見其有可通之理也 然則聖人之則之也奈何曰則河圖者虛其中則洛書者總其實也河圖之虛五與十者太極也奇數二十偶