易圖明辨卷四

圖南始創意推明象數自謂因玩索孔子三陳九卦之義得其逺旨新有書述特稱龍圖離合變通圖第一為龍馬圖餘二十是全用大傳天地五十有五之數雜以納甲貫穿易理内一圖謂形九宮附一圖謂形洛書者則盡去其五生數秖起地六至地十自釋十為用十為成形故洪範陳五行之用數語而已及終其書再出兩圖其一形九宮者元無改異标為河圖其一不過盡置列大傳五十有五之數于四方及中而自标異謂為洛書并無傳例言說 圖南之後種放許堅李溉未及見其它有著述若劉長民所親授之師如範谔昌所著大易源流其稱龍馬負圖出河羲皇窮天人之際複位五行生成之數地上八卦之體故老子自西周傳授孔子造易之原天一正北地二正南天三正東地四正西天五正中央地六配子天七配午地八配卯天九配酉地十配中寄于未乃天地之數五十有五矣因考其既以圖之前五數置于北南東西之正及中複以後五數配子午卯酉及中何也夫子午卯酉非四方之正邪地十配中雲寄于未夫中抑有未邪谛詳所置之數正今圖所傳有四方而無四維者是谔昌元不識圖南所以标異特因太玄準易取于洪範一水二火三木四金五土而然鑿空無故造端老子増立怪論以實圖南易置二七四九之位耳 按雷氏所言則似親見龍圖之書者然不着其形象唯清江張氏易象圖說載之頗詳謹列如左 右龍圖天地未合之數 張氏曰上位天數也天數中于五分為五位五五二十有五積一三五七九亦得二十五焉五位縱橫見三縱橫見五三位縱橫見九縱橫見十五序言中貫三五九外包之十五者此也下位地數也地數中于六亦分為五位五六凡三十積二四六八十亦得三十焉序言十分而為六形地之象者此也 古龍圖天地已合之位 張氏曰上位象也合一三五為參天偶二四為兩地積之凡十五五行之生數也即前象上五位上五去四得一下五去三得二右五去二得三左五去一得四惟中□不動序言天一居上為道之宗者此也案律歴志雲合二始以定剛柔一者陽之始二者陰之始今則此圖其上天○者一之象也其下地□者之象也其中天□者四象五行也左上一○太陽為火之象左上一○少陰為金之象左下一○少陽為木之象右下一○太陰為水之象土者沖氣居中以運四方暢始施生亦陰亦陽右旁□三才之象卦之所以畫三左旁□四時之象蓍之所以揲四是故上象一二三四者蓍數卦爻之體也下位形也九八七六金木水火之成數中見地十土之成數也即前象下五位以中六分開置一在上六而成七置二在左六而成八置三在右六而成九惟下六不配而自為六序言六分而成四象地六不配者此也案七者蓍之圎七七而四十有九八者卦之方八八而六十有四九者陽之用陽爻百九十二六者陰之用陰爻亦百九十二十者大衍之數以五乘十以十乘五而亦皆得五十焉是故下形六七八九者蓍數卦爻之用也上體而下用上象而下形象動形靜體立用行而造化不可勝既矣 案一二三四天之象象變于上六七八九地之形形成于下上下相重而為五行則左右前後生成之位是也上下相交而為八卦則四正四隅九宮之位是也今以前後圖參考當如太乙遁甲陰陽二局圖一二三四猶遁甲天盤在上随時運轉六七八九猶遁甲地盤在下布定不易法明天動地靜之義而前此諸儒未有能發其旨是故一在南起法天象動而右轉初交一居東南二居西北三居西南四居東北四陽班布居上右四陰班布居下左分陰分陽而天地設位再交一居東北二居西南三居東南四居西北則牝牡相銜而六子卦生合是二變而成先天八卦自然之象也然後重為生成之位則一六二七三八四九陰陽各相配合即邵子朱子所述之圖也三交一居西北二居東南三居東北四居西南則剛柔相錯而為坎離震兊四交一居西南二居東北三居西北四居東南則右陽左陰而乾坤成列合是二變而成後天八卦裁成之位也再轉則一複于南矣大傳所謂參伍以變錯綜其數劉歆雲河圖洛書相為經緯八卦九章相為表裡此其義也 右龍圖天地生成之數 張氏曰此即前圖一二三四天之象也動而右旋六七八九地之形也靜而正位是故一轉居北而與六合二轉居南而與七合三轉居東而與八合四轉居西而與九合五十居中而為天地運行之樞紐大傳言錯綜其數者葢指此而言錯者交而互之一左一右三四往來是也綜者總而挈之一低一昂一二上下是也分作二層看之則天動地靜上下之義昭然矣 右河洛縱橫十五之象 張氏曰洪範初一曰五行次二曰敬用五事次三曰農用八政次四曰協用五紀次五曰建用皇極次六曰又用三德次七曰明用稽疑次八曰念用庶征次九曰向用五福威用六極漢儒以此六十五字為洛書本文而