易圖明辨卷二

而用之非後世托為也然則圖書也者乾鑿度實能得之而孔劉反不得見何邪所可言者其四正四維皆為十五正符陳抟所傳則其來已古笃可信爾 緯書多出于哀平之世而後漢律歴志順帝時邊韶上言太初改元易朔以乾鑿度八十分之四十三為日法則似武帝時已有乾鑿度矣是殆不然葢作者以太初歴法竄入其中暗與之合非武帝果用此書為日法也圖緯至唐時已多殘缺宋世别有乾鑿度二卷題雲蒼颉修乃赝書玉海所載不知是殘缺本文否據晉張湛注列子太易一章雲全是乾鑿度而孔穎達易正義引乾鑿度有太易太初太始太素正與張湛所言合其為本文無疑矣河圖之形象久已無傳自田何軰不能贊一辭況撰乾鑿度者乎程泰之謂作者親見河圖葢為其所愚也 後漢書張衡傳注引易乾鑿度曰太一取其數以行九宮鄭玄注雲太一者北辰神名也下行八卦之宮每四乃還于中央中央者地神之所居[日知錄雲地神疑作北辰]故謂之九宮天數大分以陽出以陰入陽起于子陰起于午是以太一下九宮從坎宮始自此而坤而震而巽所行者半矣還息于中央之宮既又自此而乾而兊而艮而離行則周矣上遊息于太一之星而反紫宮也[史記天官書中宮天極星其一明者為太一常居封禅書亳人謬忌奏祠太一方曰天神貴者太一太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一東南郊用太牢七日為壇開八通之鬼道于是天子令太祝立其祠長安東南郊常奉祠如忌方鄭康成周禮注雲昊天上帝又名太一]t 南齊書髙帝紀案太一九宮占歴推自漢髙帝五年至宋順帝升明元年太一所在易乾鑿度曰太一取其數以行九宮九宮者一為天蓬以制冀州之野二為天内以制荊州之野三為天沖其應在青四為天輔其應在徐五為天禽其應在豫六為天心七為天柱八為天任九為天英其應在雍在梁在揚在兖天沖者木也天輔者亦木也故木行太過不及其眚在青在徐天柱金也天心亦金也故金行太過不及其眚在梁在雍惟水無應宮也 唐書玄宗紀天寶三載十二月癸醜祠九宮貴神于東郊 唐會要玄宗天寶三載十月術士蘇嘉慶上言請于京城置九宮壇壇一成其上依位置小壇東南曰招搖正東曰軒轅東北曰太陰正南曰天一中央曰天符正北曰太一西南曰攝提正西曰鹹池西北曰青龍五數為中戴九履一左三右七二四為上六八為下符于遁甲[晁氏曰遁甲之書見于隋志凡十三家則其學之來亦不在近世矣以休生傷杜景死驚開八門推國家之吉兇通其學者以為冇驗未之嘗試也]肅宗至德三年六月置太一神壇于南郊東九宮以四孟随歲改位行棊謂之飛位乾元後遂不易位武宗會昌二年正月左仆射王起等奏按黃帝九宮經及蕭吉五行大義一宮其神太一星天蓬卦坎行水方白二宮其神攝提星天内卦坤行土方黑三宮其神軒轅星天沖卦震行木方碧四宮其神招搖星天輔卦巽行木方綠五宮其神天符星天禽卦坤行土方黃六宮其神青龍星天心卦乾行金方白七宮其神鹹池星天柱卦兊行金方赤八宮其神太陰星天任卦艮行土方白九宮其神天一星天英卦離行火方紫統八卦運五行土飛于中數轉于極[章俊卿山堂考索雲漢立太一祠即甘泉泰畤也唐謂之太清紫極宮宋謂之太一宮尤重其祠以太一飛在九宮每四十餘年而一徒所臨之地則兵疫不興水旱不作] 按張衡所稱九宮不過如明堂月令之說而易緯乾鑿度則以為太一下行之數涉于誕矣衡方斥圖緯為非聖之書九宮必不取諸乾鑿度章懷不當引以為注蘇嘉慶王起等所奏神号星名方色則又其穿鑿傅會之甚者也 九宮非河圖也自乾鑿度有河圖八文之語劉瑜有河圖九房之稱而世遂以九宮為河圖矣又有指此為洛書者葢以九疇之故然九疇有次第無方位也強配八卦以附會之數豈理也哉 右論乾鑿度太一九宮之數