易圖明辨卷二

之為九則又據明堂九室之數而定之也古之制度大而分州小而井田莫不以九為則明堂亦然其制皆起于黃帝在伏羲畫卦之後八卦之方位已定并其中數之則為九九州島井田明堂皆黃帝所以法八卦也九宮葢即明堂之九室故隋志有九宮經依托黃帝然自歆固以前未有直指為河圖者唯後漢劉瑜傳桓帝延熹八年上書言河圖授嗣正在九房九房即九室也[考工記雲内有九室九嫔居之葢王者路寝聽朝時則九嫔在此共聽事也]葢其時已有據乾鑿度河圖八文一章而直指九宮為河圖者此即僞龍圖三變之粉本矣[龍圖第三變劉牧謂之太皥授龍馬負圖]然河圖乃天成卦畫之象伏羲因之以作易數因象而見象不由數以生縱橫十五之數雖非人私智所能為亦出畫卦之後終不可指以為河圖也 t後漢書張衡傳自中興之後儒者争學圖緯兼複附以妖言衡以圖緯虛妄非聖人之法乃上疏曰聖人明審律歴以定吉兇重之以蔔筮雜之以九宮經天驗道本盡于此圖谶成于哀平之際皆欺世罔俗以昧埶位情僞較然且律歴卦候九宮風角數有征效世莫肎學而競稱不占之書譬猶畫工惡圖犬馬而好作鬼魅誠以實事難形而虛僞不窮也宜收藏圖谶一禁絶之則朱紫無所眩典籍無瑕玷矣 按九宮不見于漢書至張衡始兩言之上與律歴蔔筮并稱下與卦候風角相埓非圖緯妖妄不經者比九宮之數縱橫十五不知起于何時按管子輕重戊篇曰宓戲作造六峜以迎陰陽[方以智通雅雲舊以峜字未詳一切字書皆不收入智按宛委編以六計解之升庵之說也則當為計音以企本是跂音也又辛子文号計研漢碑作峜研王若谷曰六峜其如周髀算法乎]作九九之數以合天道而天下化之世本曰隸首作數宋忠雲隸首黃帝史也魏劉徽九章算經序曰包犧氏始畫八卦作九九之術以合六八之變黃帝引而伸之[邵子觀物外篇曰天圎而地方圎之數起一而積六方之數起一而積八變之則起四而積十二也六者常以六變八者常以八變十二者亦以八變自然之道也此所謂六八之變疑即是此數]夏侯陽算經序曰算數起自伏羲而黃帝定三數為十等隸首因以着九章韓詩外傳曰齊桓公設庭燎東野人有以九九見者吳書趙達治九宮一算之術隋志有楊淑九九算術一卷葢九宮一算即九九算術伏羲始作之黃帝使隸首引而伸之以為九章之數者也據劉徽之言則伏羲先畫八卦後作九九班固雲伏羲畫八卦由數起非也[漢儒據說卦第一章先言生蓍倚數後言立卦生爻故謂畫卦由數起而傳意實不然葢錯解也]今九九八十一乘除之算疑即隸首遺制算經每以物設為乘除法[觀物外篇曰乘數生數也除數消數也算去雖多不出乎此]有九數列為三條書之者與大戴明堂篇所列正相似術家取九室之數配以八卦五行名之曰九宮後漢黃香有九宮賦隋志有黃帝九宮經一卷九宮行棊經三卷并鄭玄注又九宮八卦式圖一卷唐志有太一九宮雜占一卷遁甲九宮八門圖一卷其曰黃帝九宮葢以數成于隸首而明堂之制亦創自黃帝故依托之也 右論古九宮之數 王氏應麟玉海引易乾鑿度曰河圖八文易變而為一一變而為七七變而為九九者氣之究也乃複變而為一[語本列子彼注雲太極本一而生陰陽五行則為七其變為九則又以七之少陽而進為老陽陽主進陰主退八退為六七進為九也] 東坡蘇氏曰世之通于數者論參伍錯綜則以九宮言之九宮不經見見于乾鑿度曰太乙行九宮九宮之數以九一三七為四方以二四六八為四隅而五為中宮經緯四隅交絡相值無不得十五者陰陽老少皆分取于十五老陽取九餘六以為老陰少陽取七餘八以為少陰此與一行之學不同然吾以為相表裡者二者雖不經見而其說皆不可廢也 程氏大昌易原曰晉張湛傳列子至七變為九曰此章全是周易乾鑿度則漢魏已降凡言易老者皆已宗