易圖明辨卷二

明以是為龍馬所授伏羲之數而蔡元定宗之為河圖其粉本皆用太玄而加以地十然玄雖拟易實老子之學本名玄圖非河圖也安得附會大傳指為聖人之所則哉奇白偶黑之點非子雲意中所有今欲示共宗同道之形姑借龍圖之法以立象爾 自春秋以迄兩漢言五行者禆竈梓慎主占候呂不韋主時令劉向主災異劉歆兼主歴數揚雄草玄亦與泰初歴相應雖皆言生成之數卻非為易而設至鄭康成始援以注易而四象之義乃定要之未有以此數為河圖洛書者何則劉歆以河圖為八卦洛書為九章鄭康成以九篇為河圖六篇為洛書劉瑜以乾鑿度九宮之數為河圖蜀隠者以希夷之先天太極為河圖彼既自有其圖書必不于其外更标一圖書可知也自僞龍圖出而始以五十有五為羲皇複位之數矣自僞闗易出而直以五行生成為龍馬所負之圖矣劉牧蔡元定從而揚其波抑又甚焉自此以後劉蔡疊為興廢或以此為河圖或以此為洛書謬種流傳變怪百出原其弊實漢志有以啟之愚故先辨五行次及九宮參同契先天太極而以龍圖鈎隠啟蒙終焉 右論洪範五行傳生成之數 九宮 禮記月令孟春天子居青陽左個[注雲太寝東堂北偏也正義雲是明堂北偏而雲太寝者明堂與太廟太寝制同北偏者近北也四面旁室謂之個]仲春居青陽太廟[東堂當太室]季春居青陽右個[東堂南偏]孟夏居明堂左個[太寝南堂東偏]仲夏居明堂太室[南堂當太室]季夏居明堂右個[南堂西偏]中央土居太廟太室[中央之室也土寄旺四時各十八日共七十二日除此則木火金水亦各七十二日矣土無專氣無定位寄旺于辰戌醜未之末未月在火金之間又居一歲之中故特揭中央土于此以成五行之序焉]孟秋居總章左個[太寝西堂南偏]仲秋居總章太廟[西堂當太室]季秋居總章右個[西堂北偏]孟冬居玄堂左個[太寝北堂西偏]仲冬居玄堂太廟[北堂當太室]季冬居玄堂右個[北堂東偏] 朱子曰論明堂之制者非一竊意當有九室如井田之制東之中為青陽太廟東之南為青陽右個東之北為青陽左個南之中為明堂太廟南之東即東之南為明堂左個南之西即西之南為明堂右個西之中為總章太廟西之南即南之西為總章左個西之北即北之西為總章右個北之中為玄堂太廟北之東即東之北為玄堂右個北之西即西之北為玄堂左個中為太廟太室凡四方之太廟異方所其左右個則青陽左個即玄堂之右個青陽右個即明堂之左個明堂右個即總章之左個總章右個乃玄堂之左個也但随其時之方位開門耳太廟太室則每季十八日天子居之欤古人制事多用井田遺意此恐然也 大戴禮記明堂篇曰明堂者古有之也凡九室[句]二九四[句]七五三[句]六一八[句] 按後世以九宮為河圖實造端于明堂月令之說今考小戴言天子居明堂九室依四時十二月之序而大戴則分九室為三條而言之南曰明堂其本名古者以西為上故從西南起或曰封禅書公玉帶上黃帝時明堂圖有樓從西南入命曰昆侖天子從之入以拜祠上帝故九室起自西南也二九四者二為總章左個與明堂右個九為明堂太室四為明堂左個與青陽右個也七五三者七為總章太廟五為太廟太室三為青陽太廟也六一八者六為總章右個與玄堂左個一為玄堂太廟八為玄堂右個與青陽左個也二九四共為十五七五三共為十五六一八亦共為十五縱橫十五妙合自然後世九宮之數實權輿于此其以某室當某數者葢取九九算術所設乘除之位以定明堂九室之數也[詳見于後]漢蓺文志禮十三家有明堂陰陽三十三篇又明堂陰陽說五篇此必戴記所自出故宣帝時魏相表采易陰陽及明堂月令奏之言五帝所司各有時東方之卦不可以治西方南方之卦不可以治北方則以八卦之方位配明堂之九室可知矣坎之為一以至離