易圖明辨卷二

一緻陰陽家五行嫁娶之法取十于妃合為義甲與己合乙與庚合丙與辛合丁與壬合戊與癸合是為妃以五成此皆陰陽家言與易道本不相謀而漢志以天一地二之數釋火牡水妃之義又證之于卦以坎為火牡離為水妃是則然矣獨不思乾兊之金坤艮之土震巽之木将孰為牡而孰為妃邪豈乾兊之金可以牡震巽之木震巽之木可以牡坤艮之土邪就其言推之己有不可得通者而後之人顧猶據以為洛書争以為河圖真不足當劍首之一吷矣 鄭氏易注曰天地之氣各有五五行之次一曰水天數也二曰火地數也三曰木天數也四曰金地數也五曰土天數也此五者陰無匹陽無耦故又合之地六為天一匹也天七為地二耦也地八為天三匹也天九為地四耦也地十為天五匹也二五陰陽各有合然後氣相得施化行也[注五位]又曰凡五行減五大衍又減一故四十九也天一生水于北地二生火于南天三生木于東地四生金于西天五生土于中陽無耦陰無配未得相成地六成水于北與天一并天七成火于南與地二并地八成木于東與天三并天九成金于西與地四并地十成土于中與天五并也[注大衍] 按漢志說本劉歆洪範五行傳但據天一至地十之數以釋左氏水妃火牡之文初不為易而設亦未有五方之位也自康成取以注易而七八九六為易之四象水北火南木東金西土中一生一成各為配耦[亦是配以五成然但取生成不取克畏與漢志小異]雖未寫以為圖而圖已具此與揚子玄圖皆僞闗易河圖之粉本也 禮記月令孟春之月其日甲乙其數八立春盛德在木迎春于東郊孟夏之月其日丙丁其數七立夏盛德在火迎夏于南郊季夏之月中央土其日戊巳其數五孟秋之月其日庚辛其數九立秋盛德在金迎秋于西郊孟冬之月其日壬癸其數六立冬盛德在水迎冬于北郊 按月令呂不韋作也而東木之數八南火之數七中土之數五西金之數九北水之數六則似戰國時已有以天地之數附會于洪範而為五行生成之說者矣不待劉歆班固也其于木火金水皆以成數言之而土則獨言生數者葢舉五以例其餘以見六七八九之尚有一二三四也且一乘五即為六二乘五即為七三乘五即為八四乘五即為九五者六七八九之所由成也六除五即為一七除五即為二八除五即為三九除五即為四六七八九者又一二三四之所藏也五乘五即為十十除五即為五其數互相備雖不言十而十在其中矣鄭康成以木火金水為四象實本于此唐仲友經世圖譜雲月令河圖之數也故土藏十此據劉牧之龍圖而為言耳然龍圖九宮之數也南九西七而月令以七居南以九居西則固與九宮易位矣以是知不韋所言乃五行生成之數非明堂九室縱橫十五之數也[中央言五不言十與玄圖同] 揚子雄太玄玄圖篇曰一與六共宗[範望解雲在北方也]二與七為朋[在南方也]三與八成友[在東方也]四與九同道[在西方也]五與五相守[在中央也] 張子曰天下之數止于十窮則自十而反一又數當止于九其言十者九之耦也揚雄亦曰五複守于五者葢地數無過天數之理孰有地大于天乎故知數止于九九是陽極也十也者姑為五之耦焉耳 按太玄演五行之數不曰五與十相守而曰五與五相守隠其十而不言何也葢子雲覃思渾天參摹而四分之極于九九八十一首每首九贊以五行之數分隸九贊之下勢不得複用十矣故其說曰鴻本五行九位施重此十之所以隠而不言也與[今九九算法遇十則變為一十常隠而不見即是此理] t劉鄭五行配合之說與天地之數相符然未嘗名之曰圖也至太玄始有玄圖篇而其所謂一六共宗二七為朋三八成友四九同道五五相守者葢即其圖也圖雖不見于今既名為圖則圖固具是矣而奇偶各配與劉鄭同惟五不配十為小異耳範谔昌以是為伏羲複位生成之位而劉牧目之曰洛書闗子