序

庫館書目錄之，曰其書一卷辨河圖洛書，二卷辨五行九宮，三卷辨參同契先天圖太極圖，四卷辨龍圖易數鈎隐圖，五卷辨啟蒙圖表，六卷七卷辨先天古易，八卷辨後天之學，九卷辨卦變，十卷辨象數流弊，并引據經典，原原本本，于易學深為有功，元鄉注益切。

    丙辰視學至吳興，始求得讀之，蓋距昔已十六年矣。

    愧聞道之甚遲，喜斯篇之未泯，亟命其家修闆刷印，廣為流傳，以贻學者。

    因并識其事于篇首。

    至其圖辨大略，則萬季野先生序言之已盡，茲不贅論。

    嘉慶元年八月二十八日浙江督學使者内閣學士兼禮部侍郎儀征後學阮元謹序 右易圖明辨十卷國朝胡渭撰。

    按渭原名渭生，字朏明，一字東樵，德清人。

    事迹着撰具見江鄭堂漢學師承記，稱先生嘗謂：詩書禮春秋皆不可無圖，惟易無所用圖。

    六十四卦二體六爻之畫即圖也，八卦之次序方位乾坤三索出震齊巽二章盡之矣，安得有先後天之别哉？河圖之象自古無傳，何從拟議？洛書之文見于洪範，五行九宮初不為易而設，乃作是書雲雲。

    又雲：洪範古聖所傳，如日月之麗天，有目所共覩，而間有晦盲否塞者，先儒曲說為之害也。

    漢儒五行傳專主災異，以瞽史矯誣之說，亂彜倫攸叙之經，其害一也；洛書之本文具在洪範，宋儒創為黑白之點、方圓之體、九十之位書也，而變為圖矣，且謂洪範之理通于易，劉牧以九為河圖、十為洛書，蔡元定兩易其名，其害二也；洪範原無錯簡，而宋儒任意改竄，移庶征王省惟歲以下為五紀之傳，移皇斂時五福至作汝甲咎及三德惟辟作福以下并為五福六極之傳，其害三也。

    作洪範正論五卷雲雲。

    其言有足與是書相發明者。

    先生笃志經學，著述甚夥，所撰禹貢錐指一書，曾呈聖祖禦覽，賜耆年笃學扁，稽古之榮，至今豔稱之。

    顧四庫提要著錄是書，與阮文達國朝儒林傳稿，均稱視禹貢錐指尤為有功經學，則其推崇也至矣。

    鹹豐壬子冬至前一日南海伍崇曜謹跋