歸厚錄上

自旁而來者。

    自前而來者。

    一遇後蔭。

    氣歸腦宮。

    所以與乘龍一體也。

    夫後蔭非穴後有水。

    即為後蔭。

    須後抱者。

    是息道之水。

    應哉生明。

    其氣灌入天靈。

    無有不發。

    入後抱是漏道之水。

    其形雖抱。

    空抱而已。

    應哉生魂。

    腦宮氣洩。

    如何能發。

    是故息道在後。

    漏道在前。

    名為坐生朝死。

    富貴之穴。

    若息道在前。

    漏道在後。

    名為坐死朝生。

    縱有吉氣入穴。

    小發而已。

    不旋踵而消滅矣。

     附考：黃白二氣。

    宗陽子雲。

    昔有至人。

    玄默忘形。

    升神太虛。

    乍離黃壤。

    未即高天。

    垂光俯視。

    萬裡如掌。

    諸家莫睹。

    惟見黃白二色。

    縱橫四馳。

    散佈迷漫。

    若和風揚沙動。

    而不急者。

    黃氣也。

    經緯施行。

    蜿蜒不斷。

    勢隆隆起。

    綿若匹鍊。

    聚若萦雪。

    有光照物。

    外柔中堅者。

    白氣也。

    黃氣者。

    大塊之土地。

    白氣者。

    江湖溪澗之水氣也。

    白氣介于黃氣之中。

    并行而分道。

    黃氣所至。

    遇白氣辄止。

    白氣為城垣。

    黃氣為雲煙。

    白氣為橐籥。

    黃氣為餱糧。

    地理家依水立局。

    乘止氣也。

    白氣為引。

    黃氣為随。

    衆引所交。

    其随則聚。

    故水欲其合。

    白氣直流。

    黃氣直随。

    白氣蠕動。

    黃氣潆洄。

    直随則散。

    潆洄則聚。

    故水欲其折。

    白氣一遇。

    黃氣一止。

    白氣再遇。

    黃氣再止。

    如是三四。

    如是五六。

    以至于無窮。

    少遇則薄。

    多遇則厚。

    故水欲其重。

    白氣長梗。

    黃氣雖止。

    無所依戀。

    無所扳援。

    乃從左右背走。

    止而終散。

    必有枝條槎枒。

    氣乃得留。

    故水欲其界。

    界平而直。

    止而複行。

    故水欲其歡環。

    左右并歸。

    若水斷際。

    反為水源。

    黃氣為衆水所拘。

    遇斷得門。

    衆氣從門而出。

    無所得獲。

    不出則無所不獲。

    故水欲其通。

    小水在南。

    大水在北。

    我雖依南。

    不專于南。

    小水在東。

    大水在西。

    我雖依東。

    不專于東。

    親疏分情。

    賓主分勢。

    當知親。

    親而等疏。

    主主而禮賓。

    故大江大湖之旁。

    外氣内氣交橫于此。

    建都立邑。

    置宇安茔。

    參酌均衡。

    有不可廢。

    非獨水也。

    高山茂林。

    巍居峻郭。

    皆足以回風返氣。

    自高及下。

    迫黃氣之來歸。

    橋樑街道。

    車馬人迹之所往來。

    亦足以振動黃氣。

    動則引之使來。

    靜則限之使止。

    斯非至精。

    孰能于斯乎。

     局氣章 局氣之理。

    水注土受。

    親水于離。

    坎脈斯有。

    親水于兌。

    震氣入口。

    以及八宮。

    宮宮可祖。

    土雌水雄。

    相為牝牡。

    亦有變化。

    以疏奪親。

    浮光露影。

    地氣轉輪。

    親水在乾。

    疏水在坤。

    内氣是巽。

    外氣艮分。

    八宮化見。

    二偶三鄰。

    但即水見。

    氣即交侵。

    兩枝連理。

    骈母雙娠。

    莫糾一局。

    失命喪身。

    大小輕重。

    以别主賓。

    親者宮氣。

    疏者照神。

    照神有二。

    接目斯真。

    滿照潴積。

    照動通津。

    照本賓位。

    宮是主人。

    主勢剛強。

    驕客伏馴。

    賓勢盛大。

    主權不振。

    主賓交勁。

    此謝彼新。

    詳其遠近。

    以時屈伸。

    來氣之法。

    莫為汝泯。

     冷謙曰。

    八宮立穴收氣之法。

    本以貼身。

    接氣之水為注受。

    。

    雌雄交媾而成穴也。

    親離水為坎氣。

    親兌水為震氣。

    八宮例同。

    亦有變氣為局者。

    局外特出疏遠之水。

    浮光露影。

    奪其局中之氣。

    如貼乾水立局。

    本是巽氣。

    而坤宮複有水見。

    則為内巽外艮。

    凡八宮中立一局。

    有他局水相見。

    不能奪本局之氣。

    至于三三兩兩。

    參差互見。

    無不皆然。

    若祇就近穴一節而論。

    倘如葬兌變震。

    葬巽變兌。

    中元必敗。

    求生得死。

    求盛得衰。

    未有不失身喪命者。

    今人但知有合元之地。

    豈知有失元之氣。

    以奪之乎。

    其中必要審其大小輕重。

    以斷賓主相勝之數。

    蓋親水内局。

    是為宮神。

    疏水外局。

    是為照神。

    照神亦有二等。

    流通曲折者為動照。

    蕩漾積潴者。

    為滿照。

    二照力均以總目所見者為真神。

    望之不見者。

    則無論矣。

    夫宮神為主。

    照神為賓。

    本是定位。

    然須宮神。

    水道深闊。

    更是重重息道。

    聚氣之局。

    而後主勢剛健。

    外來照神。

    終是浮氣。

    不能奪之。

    故主局元中。

    不能被害。

    若照神之氣。

    過于宮神。

    則宮神微薄。

    弱主不能制強賓。

    雖當主局旺。

    元亦難求發。

    直待照神所旺之元。

    乃始暢達。

    亦有宮神照神主賓齊勁。

    則一局萎謝。

    一局更新。

    反成三元不敗之地。

    更須參其尺度遠近。

    以決發福之先後。

    大抵地氣之應。

    自近者始。

    宜于本元水近。

    他元水遠。

    然後下葬。

    自近及遠。

    以漸蔭發。

    若本元之水遠。

    他元之水反近。

    則初葬之時。

    雖有照神控制。

    終嫌本局不得旺氣。

    難求速效矣。