歸厚錄上

為客哉。

    必也衆大獨小。

    衆小獨大。

    衆長獨短。

    衆短獨長。

    衆直獨曲。

    衆曲獨直。

    衆斜獨正。

    衆正獨斜。

    衆死獨活。

    而後主氣獨聚于此。

    此為真龍而馀者。

    皆其輔佐也。

    但此水之妙。

    在微茫秒忽之間。

    即造化之太極。

    人身之玄竅。

    變變化化。

    皆從此出也。

    故曰化氣。

    世目遇之。

    迷茫恍惚。

    無從緻辨。

    不知确乎。

    有可見之形。

    可據之理。

    非幻泡之談。

    學者神而明之可也。

    蓋論此章大旨。

    言無枝水不成化氣。

    縱有大局。

    亦不可取。

    其叮咛告誡之意切矣。

     排象章 天有列星。

    地有群生。

    群生之體。

    因宿象形。

    無精不曜。

    無貌不星。

    山星易曉。

    水星難明。

    吾為指出。

    覺爾迷程。

    圓者金形。

    直者木體。

    銳者火象。

    曲者為水。

    方正端平。

    中央土軌。

    五行之中各有趨避。

    或獨或兼。

    變化不計。

    不惟五曜。

    亦有星垣。

    五曜散陳。

    得一則尊。

    星垣合義。

    倚蓋拱門。

    三垣帝座。

    二十八藩。

    蕃中一司。

    座下一官。

    有類之者。

    執憲秉權。

    随星主用。

    以效靈源。

    星垣下降。

    化為物列。

    為龍為象。

    為龜為虌。

    或似鳥翔。

    或似獸結。

    或象制器。

    或象寶玦。

    萬類千章。

    不可明說。

    女貴男榮。

    文僚武列。

    各蘊祥符。

    宜經分别。

    垣主外勢。

    星主内氣。

    垣不得星。

    垣為虛氣。

    星不得垣。

    星能自制。

    若借外垣。

    威靈不世。

    語子淵微。

    當籌本計。

    識星為先。

    莫貪垣氣。

     冷謙曰。

    天垂象。

    聖人則之。

    五帝三王。

    朝常典制。

    生民日用。

    皆天象所具。

    飛潛動植之物。

    亦莫不然。

    惟地承天之所有。

    上應天象。

    山形有天星。

    水形亦有天星。

    人但知山星。

    不知水星。

    且有專以地形名星。

    所謂眠倒星體。

    豎起看者。

    亦未能明其本旨。

    故指出水星。

    以覺群迷。

    此救世之機津梁。

    人間之寶筏也。

    五星各有本形。

    穴中惟取土金。

    乃為正結。

    水須剪裁。

    木星穴外。

    變出為佳。

    火星忌用。

    但可外沙。

    然五星之體。

    随形變化。

    亦有兼獨不同。

    學者曉徹五星獨體。

    則兼體自可觸類引伸。

    故不必瑣言以記之。

    蓋兩儀之中。

    止有五行。

    所以一事一象。

    無不備具其象。

    人得一星之精華。

    便可全五行之妙用矣。

    天象五星為緯。

    二十八宿為經。

    而三垣者。

    又其主宰也。

    然垣宿亦不離五星。

    水龍兼得數星。

    即成垣宿之象。

    又借外水以為蓋照。

    倚抱構成堂宇。

    廣闢門牆。

    即是垣局。

    三垣列宿。

    亦不必具其全形。

    或如鳥獸制器等象。

    能于其中。

    得其一宿。

    貴秀已貴。

    群表垣宿。

    主驗即以象取之。

    類應之。

    能上應垣宿。

    即下應萬事。

    官之崇卑。

    職之文武。

    惟義所憑。

    總之外有垣局。

    不可無内星以立穴。

    既有穴星。

    即不可合垣局。

    而元氣周固。

    發福無疑。

    故戒學者。

    先須近察穴星。

    不可遠貪垣局。

    亦與上章枝幹之論。

    表裡發明耳。

     胎息章 龍以幹行。

    穴以枝結。

    結龍之水。

    更辨胎息。

    幹水有息。

    幹氣已锺。

    枝水無息。

    枝氣終窮。

    何謂息道。

    觀水轉環。

    轉氣不分。

    元精内涵。

    一轉一息。

    一息成胎。

    息多胎足。

    旁博雲雷。

    若見分流。

    内還外掉。

    滋液滲洩。

    物華中耗。

    雖有轉形。

    正屬漏道。

    息道氣聚。

    交雄媾雌。

    漏道氣散。

    鳳瘦鸾肌。

    惑此二道。

    龍穴安知。

     冷謙曰。

    前篇既分水龍枝幹。

    此又申明枝水幹水。

    各有結與無結。

    不得概以枝水。

    即是結氣也。

    若是胎息。

    雖屬幹水。

    亦為結氣。

    若無胎息。

    雖是枝水。

    亦為不結。

    息道者。

    水之曲轉環抱處也。

    然轉處又須毫無滲漏。

    乃為真息。

    蓋水一轉。

    其氣一蓄。

    若有三四轉者。

    其地之真氣蓄養。

    純金胎元滿足。

    葬下立發。

    澤福悠久。

    雲雷變化。

    定産賢才。

    傥水轉處。

    又有分流。

    則尤氣不聚。

    謂之漏道。

    無有龍胎矣。

    大都幹水有龍。

    枝水積穴。

    須幹有息道。

    而後枝穴氣厚。

    小幹有胎息亦可立穴。

    不必皆枝也。

    若無息道。

    并不名龍。

    何可求穴。

    人但知曲水為秀。

    更認流通會合之處。

    為龍神蓄聚。

    終不知漏道之義。

    滔滔天下。

    無非盲瞽。

    豈不哀哉。

     乘龍章 氣就形成。

    何法乘之。

    弘農所遺。

    龍有首身。

    龍有背腹。

    龍有角尾。

    龍有掌足。

    身是龍行。

    首是龍止。

    水轉為腹。

    去水為尾。

    短淺小枝。

    掌足是比。

    幹龍方行。

    轉多氣锺。

    法尊其腹。

    與枝同功。

    最忌背脊。

    形如反弓。

    水若局大。

    雖腹難容。

    複求枝水。

    輔幹藏風。

    母龍乳子。

    其樂融融。

    大結之葬。

    能産豪雄。

    枝龍息處。

    氣聚于首。

    百卉花開。

    為梢所有。

    方葬