歸厚錄上

媾而不已。

    一闢一阖。

    互為剛柔。

    剛者為山。

    柔者為川。

    石乃地之骨。

    水乃地之血。

    人禀水火之氣以生。

    故其死也。

    骨血複還于水土。

    制為葬法。

    葬高山則石是生氣。

    葬平地則水是生氣。

    得生氣者吉。

    失生氣者兇。

    然高山在在有石。

    平地在在有水。

    亦有葬石葬水。

    猶不能獲吉者何也。

    知水石而不知水與石之用也。

    石多則麤頑駁雜。

    水多則脈亂紛馳。

    所以不吉。

    亦竟有雜亂而為吉者。

    必雜中有清。

    亂中有理。

    散中有聚故也。

    今人但知葬從龍脈。

    不知高山石龍。

    則有脈可循。

    平洋一片。

    有何脈息。

    祇以水之流動處為龍。

    所謂山群以山為龍。

    水群以水為龍也。

    人能于水中求龍。

    不以不以地之實處求過峽脈息。

    轉關剝換。

    則得平洋之真訣矣。

    凡山脈之堅剛。

    乃天造地設。

    一定不移。

    葬法絲毫不可虧損。

    任其自然。

    無容強作。

    水則動而不靜。

    流而不息。

    原無定迹。

    可變吉為兇。

    亦可變兇為吉。

    局既定。

    不妨小小改作。

    以就内局。

    當填則填。

    當濬則濬。

    既填既濬之局。

    與天生之局。

    渾合為一。

    初無缺陷。

    所謂裁成輔相。

    能奮神功。

    改天命之作用也。

    且水既以動為用。

    理當導之使行。

    所以去水之地。

    愈去愈清。

    愈清愈美。

    時師不知。

    以蓄水為得蔭。

    乃從下流禁遏。

    尾闾不通。

    血脈不貫。

    便成死龍矣。

    蓋平洋惟以水為真氣。

    其發福速于山龍。

    天一生水。

    是坎中一點真陽。

    化生萬物。

    故木非水不滋。

    金非水不清。

    土非水不潤。

    火非水不相濟。

    則燥極而自熄滅矣。

    五行以水為本。

    此即先天之妙。

     枝幹章 水既成龍。

    番分枝幹。

    大江千裡。

    起祖之基。

    百裡十裡。

    宗脈流澌。

    一裡半裡。

    小枝是依。

    氣接大幹。

    建國封圻。

    氣接小幹。

    公卿累累。

    氣接大枝。

    甲第逢時。

    氣接小枝。

    富庶可期。

    屈曲生龍。

    锺靈孕奇。

    徑直死龍。

    志如土灰。

    漭漭癡龍。

    縱福亦衰。

    條條見龍。

    雷奮雲飛。

    單龍生羽。

    自交自孳。

    雙龍并駕。

    樂得雌雄。

    一龍衆子。

    并蒂連枝。

    包胎之厚。

    元精未虧。

    慎勿貪幹。

    乾老則危。

    幹複生枝。

    其幹乃滋。

    慎勿棄枝。

    愈細愈宜。

    一枝發榮。

    衆枝皆輝。

    衆枝同榮。

    遠幹悉随。

    幹之動處。

    始有枝荑。

    枝之合處。

    幹氣不離。

    來者為公。

    去者為私。

    公是過客。

    私是主持。

    衆水難聚。

    一水發機。

    發機之所。

    與衆不齊。

    名曰化氣。

    噓吸歸臍。

    微茫秒忽。

    太極所胚。

    此是玄竅。

    妙入希夷。

    希夷有朕。

    非神勿窺。

     冷謙曰。

    此承上章言。

    既以水為龍。

    則水便分枝幹。

    千裡百裡。

    皆以得水遠大者為幹。

    得水近而小者為枝。

    而福力分焉。

    然必屈曲活動。

    而謂之龍。

    不然。

    雖有水而盡屬死氣。

    枝幹皆不可遷。

    若半死半生。

    則棄死就生。

    亦可發達。

    亦可大湖大蕩。

    略有兜收。

    而内氣未極深秀。

    沙體不甚玲珑。

    謂之癡龍。

    亦能大發條條之水。

    有首有尾。

    關係緊密、望之可見。

    名曰見龍。

    遇時升騰。

    可以發達。

    單行之水。

    雖少輔佐。

    祇要本身。

    轉身旋繞。

    或别生枝節。

    便是羽翼。

    其氣自然交媾。

    雖單不獨。

    雙龍雌雄交配。

    久而不替。

    更不待言。

    亦有一條單水。

    其間兜收不一。

    行如瓜藤。

    止若節包。

    一地之上。

    或二穴三穴。

    不可限數。

    此龍胎氣深厚。

    故養育衆多。

    祇要各自成局。

    主客相應。

    此既能收。

    彼亦能攬。

    亦無減力之患。

    同遷并發。

    不相違背。

    今人但知幹龍之貴。

    不知幹老反不聲育。

    須幹上又能生枝。

    然後幹氣。

    始藉枝融液。

    枝龍接受幹氣。

    使不走作。

    如老夫得少女。

    枯木生柔枝。

    而後能懷孕生子。

    開花結果。

    小枝與大幹不同。

    疑其氣薄而力弱。

    不知脫卸深藏。

    愈細愈妙。

    但此三三兩兩。

    六六五五。

    等質齊量。

    不相統攝。

    又不能成地。

    必有一水獨結。

    而衆水皆為其用。

    若能使衆枝護衛一枝。

    則是極大結局。

    并遠來幹水。

    亦皆環繞朝迎。

    全力凝住在此。

    此上等龍也。

    幹之動處二語。

    足上文慎勿貪幹四語之意。

    枝之合處二語。

    足上文慎勿棄枝六語之意。

    來者指通行之本而言。

    雖大聚亦是衆人共得之水。

    故曰公。

    公者但可借為外秀。

    故曰客。

    去者。

    指濱底中流出之水。

    雖一滴亦是本宮。

    元辰精華妙液。

    緊貼吾身。

    故曰私。

    私則託命于斯。

    将此真氣為将帥。

    以控制八方沙水。

    共為兵卒。

    故曰主。

    持由此言之衆水。

    雖是吉局。

    此非一水。

    全無靈驗。

    然則發衆水之機者。

    此一水也。

    若此水而亦與衆水同。

    其長短同。

    其形勢又安知孰為主。

    孰