歸厚錄上

世俗論龍。

    不明高山平洋。

    乃是兩事。

    于高山則宗喝物點穴之虛議。

    及至平洋。

    亦以山龍脈息求之。

    高山既昧。

    平洋亦誣。

    歸厚一篇。

    專為平洋而作而水龍之法盡于此矣。

    千古不傳之訣。

    忠告有生。

    一片孝敬之心。

    永錫爾類。

    自是民德歸厚矣。

    斯與楊公撼疑二經。

    并駕齊驅。

    惜失作者之名。

    然閱其文義。

    非天下之至精。

    則不能與于此也。

    有謂蔣大鴻得天宮之秘。

    因著此篇。

    門人範生為之圖注。

    而範氏謂是佚名。

    古本繫明冷謙注。

    然蔣大鴻自謂地理辨證之外。

    止有天元五歌。

    别無他本。

    據此則範氏之說為确。

    原本注義。

    剀切鮮明。

    後人多以意見增删。

    故間夾雜不真。

    今增天元理數。

    悉為考證。

    并馭極章注末。

    附蔣大鴻黃白二氣說。

    審運章注末。

    附餘所撰中元馀氣辨。

    雲菴蔣國宗城氏注。

     化氣章 一元氤氲。

    生天立地。

    發育萬物。

    惟人為貴。

    陽精天降。

    陰魄地制。

    陰魄是骨。

    陽精是氣。

    兩儀備精。

    五行全器。

    乃具三才。

    乾坤始立。

    天有混劫。

    人有死年。

    勝陽還虛。

    留陰反泉。

    是曰歸藏。

    葬禮具焉。

    金玉非寶。

    石椁非堅。

    苟求厚葬。

    擇地為先。

    既得吉兆。

    裸葬何嫌。

    地之真氣。

    與天元符。

    與魂魄符。

    反氣涵濡。

    二曜周環。

    五行相摩。

    精華蘊結。

    枯骸複蘇。

    靈魂休暢。

    翔步玄都。

    子孫精魄。

    祖父俾昌。

    如彼草木。

    播種在秧。

    根荄膏澤。

    枝葉光芒。

    基本若潑。

    枯落天狂。

    吾觀兇葬。

    棺椁複崩。

    蝼蟻所食。

    寒泉所凝。

    狐狸蛇蠍。

    窟穴是憑。

    骨化怪異。

    冥頑不靈。

    子孫滅絕。

    宗祠便傾。

    此理不誣。

    聖賢所教。

    盡性窮理。

    造通地竅。

    世有迂儒。

    高視遠蹈。

    不相厥宜。

    棄親于道。

    且雲禍福。

    上士共笑。

    讵意覆宗。

    翻成不孝。

    亦有狂且。

    狎天行暴。

    否德不臧。

    侈求地道。

    屈指輕謀。

    終無明效。

    惟彼哲士。

    體道通元。

    地名法象。

    心曰先天。

    先天已立。

    法象用全。

    心為地天。

    诏我後賢。

     冷謙曰。

    此章言人與天地同是一元之氣所生。

    人身有一天地。

    且陰陽五行之氣既殁。

    陽氣上升于天。

    所存軀竅。

    即是陰魄。

    複以之歸藏于地。

    所謂葬也。

    既葬之後。

    又得日月五行陶鑄之靈。

    生其既死之魄。

    枯骨複生。

    人子能善。

    安其父母祖先至陰之魄。

    則魂變真陽。

    飛升天表。

    此孝道之最大者也。

    子孫精魄。

    即組宗之精魄。

    故死者受氣。

    生者榮昌。

    此根本枝葉。

    一氣相通。

    不易之至理也。

    上之為聖為賢。

    雖于性命立極。

    宜非陰陽所能拘。

    然必其先人能受山川淑瑞之秀氣。

    而後乾坤道寶。

    萃于其躬。

    下此而富貴名壽。

    無一非地之所司。

    古之大儒。

    首推此義。

    惟以安親報本。

    原非邀福私心。

    然祖宗一氣相感。

    先靈之安與不安。

    託之渺茫。

    無從可驗。

    故即于子孫之隆替。

    蔔祖宗之安危。

    世儒動曰。

    我非求福。

    惟以入土為安。

    辄以委之兇地。

    或至翻棺覆椁。

    蝼蟻寒泉之侵骨。

    質化為怪物。

    祖宗陰魄消散滅絕。

    緻有覆宗絕祀之禍。

    豈非不孝之大者乎。

    然大德受大地。

    小德受小地。

    不德受惡地。

    天有一定之律。

    若狂人不知修德。

    妄希大地。

    鬼神必塞其聰。

    将以兇為吉。

    轉禍成殃。

    良可畏也。

    蓋心是太極地象。

    陰陽太極。

    既妙兩儀。

    是從山河大地。

    總是一心所化見。

    苟能修德存心。

    則我本來之地。

    已見自然而得佳壤。

    此我即先天之學。

    萬事萬化生乎心。

    立乎陰陽五行之先者。

    故又歸乎心。

    殷殷緻戒雲。

     分用章 稽古鴻濛。

    未分天地。

    升降虛玄。

    水火二氣、坎離一交。

    乾坤定位。

    陽闢陰阖。

    剛柔相濟。

    結為山居。

    融為川逝。

    石是地骨。

    水是地血。

    葬山依骨。

    葬地依血。

    山若離骨。

    水泉沙礫。

    地若離血。

    瀉鹵硗确。

    山若多石。

    地亦多水。

    多石之處。

    葬皆不美。

    多水之地。

    吉兇難理。

    石多則亂。

    水多則渙。

    石亂難降。

    水渙皆叛。

    亂石勿葬。

    水渙勿翫。

    可葬之亂。

    亂而不竄。

    可玩之渙。

    渙而不散。

    不竄不渙。

    大會之斷。

    骨體堅定。

    水脈流行。

    堅不可傷。

    流不可凝。

    疏瀹宣導。

    合與性成。

    言龍言脈。

    皆是強名。

    至人察之。

    覺照孔明。

     冷謙曰。

    此篇言乾坤人知交而為坎離。

    不知混沌之先。

    未有天地。

    不成乾坤。

    止有水火二氣。

    為真陰真陽。

    升降虛無之表。

    随元上下。

    道家所謂梵氣也。

    此氣摩蕩不已。

    其清虛者。

    曰上而為天。

    重濁者。

    曰下而為地。

    所謂坎離一交。

    而乾坤成矣。

    然乾坤之體。

    雖判然二物。

    而乾坤之氣。

    則日夜交