太上玄靈北鬥本命延生真經注卷之三
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本命，生日為生辰，身中萬神聚會之日，北鬥下日者，昔漢明帝遇七真，曰：吾居七元宮謂之北極，皆有華蓋相随，帝居於中，其星皆生七寶，光華燦爛，号為北極帝君，常月初三、二十七日降下人間，受人之醮祭，察人之善惡。
此夜可於中庭立幾筵，精膳酒脯，求度脫災厄延命益算、及治邪考鬼滅精之法。
當此夜欲卧時，先存華蓋九星在頭，左北鬥，右北鬥，上北鬥，下北鬥，三台覆其中，於卧室東面，存二十八宿真官，如嬰兄之狀，着錦裙紫紗被，執青簡，口吐玉光之炁，入我口中，皆為真炁，匝滿身中，得此道後，乃為降靈之師，萬鬼自怖也。
奉道之士，得聞真君名号，能持念者，即能於降監之辰，嚴置壇場，轉經齋醮也。
世世生生者，即宿有善緣，道心深重，今又能依儀行道，其功德力莫可量也。
不違真性，歸奉真宗，不入邪見，即出群迷之徑也，此太上慈悲，諄切至再，垂教世人，奉鬥朝真，返邪歸正，離俗升真之道也。
持經之人，當誦七元真君所屬尊号，善功圓滿，亦降吉祥。
學道之士，設醮朝真，誦經持号，修習既久，念念不忘，常雖堅持不退，與鬥真不相遠離，自然感格，錫之福壽而降吉祥也。
即說北鬥咒曰： 北鬥之說，前章備載。
咒者，祝也，又贊揚鬥真之聖德也。
奉道之士，傾心敬誦，存七元之相，則禱無不應也。
此後前篇梵語神咒，太上以此明示三界魔王之隐韻，使朝真之士不為魔王阻路，而得上徹鬥司也。
焚語神咒曰：唵呴□哪吸吸哪、啰喽哪唶呾哪、□唶哪□□哪□□哪、唵吽吽俱隻帝賒蘇咤、阿若密咤烏都咤、俱耆咤波賴帝咤、耶微若咤、俱啰帝咤、耆摩咤薩婆诃。
北鬥九辰， 北鬥者，乃天地之元靈，神人之本命也，九者，乾道也，陽體也，生生而不少息也，辰者，乃衆星之宗主，萬象之都會也，是以鬥居北方，二隐七顯，合為九位，即人身中之九竅也。
中天大神。
中者，不高不下之謂也，又曰中者，衆也。
天者，無為無極之謂也。
大者，至尊至尚也。
神者，靈也，明也，正直而不曲也。
又曰神者，伸也，上天下地以正道也。
故北鬥九辰居中 天之内，為衆天萬象尊尚靈明正大之真神也，即世人心居中，而元神為一身之主會也。
上朝金阙， 上朝者，谒見也，瞻仰也。
金阙者，乃三清之化炁，玉帝之真境也。
故九辰乃三清玉帝之腹心，人能時時而朝禮之，以盡報本之道也，如人能以心神時時升入泥丸，則真靈不散而得長生也。
下覆昆侖。
昆侖者，載世之地名，生萬物之化炁也，故九辰日夜覆蓋者，乃生生不絕之恩也，如人身能将心火降於腎水，則成真有功，而丹不日自成矣。
調理綱紀， 調者，調也，又曰提掇也。
理者，整束也。
綱者，金木水火土五行是也。
紀者，周天二十八宿也。
如九辰位居中天，德侔三境，所以提掇整束五行二十八宿，不使紊亂經緯，而乾坤得位，日月順度，神人得獲安逸也，如人能調理五髒，整東四大，則百病不生而得真道也，《難經》雲：智者能調五髒和是也。
統制乾坤。
統者通也，又曰總也。
制者治也，又曰禦也。
乾者天也，又曰陽道也，神道也，人道也。
坤者地也，陰道也，鬼道也，邪道也，又天動而地靜是也。
故九辰能通治天地之道，陰陽之炁，鬼神之機，人邪之生滅，如人能收拾水火以養心腎，則延生之道明矣成矣。
大魁貪狼，巨門祿存。
文曲廉貞，武曲破軍。
大魁者，最長之首也，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍者，乃七元七星真君之名字也。
高上玉皇， 高者，上無以加也。
上者，尊之又貴。
玉者，至寶也，水火不為疾也。
皇者，至大之稱，乃三界千真萬聖之主帝也。
故九辰體乎高上之大玉皇之尊也明矣，如人朝真奉鬥，念念不息，水火得攝煉，神炁結胎，則可與高上玉皇為臣為使矣。
此夜可於中庭立幾筵，精膳酒脯，求度脫災厄延命益算、及治邪考鬼滅精之法。
當此夜欲卧時，先存華蓋九星在頭，左北鬥，右北鬥，上北鬥，下北鬥，三台覆其中，於卧室東面，存二十八宿真官，如嬰兄之狀，着錦裙紫紗被，執青簡，口吐玉光之炁，入我口中，皆為真炁，匝滿身中，得此道後，乃為降靈之師，萬鬼自怖也。
奉道之士，得聞真君名号，能持念者，即能於降監之辰，嚴置壇場，轉經齋醮也。
世世生生者，即宿有善緣，道心深重，今又能依儀行道，其功德力莫可量也。
不違真性，歸奉真宗，不入邪見，即出群迷之徑也，此太上慈悲，諄切至再，垂教世人，奉鬥朝真，返邪歸正，離俗升真之道也。
持經之人，當誦七元真君所屬尊号，善功圓滿，亦降吉祥。
學道之士，設醮朝真，誦經持号，修習既久，念念不忘，常雖堅持不退，與鬥真不相遠離，自然感格，錫之福壽而降吉祥也。
即說北鬥咒曰： 北鬥之說，前章備載。
咒者，祝也，又贊揚鬥真之聖德也。
奉道之士，傾心敬誦，存七元之相，則禱無不應也。
此後前篇梵語神咒，太上以此明示三界魔王之隐韻，使朝真之士不為魔王阻路，而得上徹鬥司也。
焚語神咒曰：唵呴□哪吸吸哪、啰喽哪唶呾哪、□唶哪□□哪□□哪、唵吽吽俱隻帝賒蘇咤、阿若密咤烏都咤、俱耆咤波賴帝咤、耶微若咤、俱啰帝咤、耆摩咤薩婆诃。
北鬥九辰， 北鬥者，乃天地之元靈，神人之本命也，九者，乾道也，陽體也，生生而不少息也，辰者，乃衆星之宗主，萬象之都會也，是以鬥居北方，二隐七顯，合為九位，即人身中之九竅也。
中天大神。
中者，不高不下之謂也，又曰中者，衆也。
天者，無為無極之謂也。
大者，至尊至尚也。
神者，靈也，明也，正直而不曲也。
又曰神者，伸也，上天下地以正道也。
故北鬥九辰居中 天之内，為衆天萬象尊尚靈明正大之真神也，即世人心居中，而元神為一身之主會也。
上朝金阙， 上朝者，谒見也，瞻仰也。
金阙者，乃三清之化炁，玉帝之真境也。
故九辰乃三清玉帝之腹心，人能時時而朝禮之，以盡報本之道也，如人能以心神時時升入泥丸，則真靈不散而得長生也。
下覆昆侖。
昆侖者，載世之地名，生萬物之化炁也，故九辰日夜覆蓋者，乃生生不絕之恩也，如人身能将心火降於腎水，則成真有功，而丹不日自成矣。
調理綱紀， 調者，調也，又曰提掇也。
理者，整束也。
綱者，金木水火土五行是也。
紀者，周天二十八宿也。
如九辰位居中天，德侔三境，所以提掇整束五行二十八宿，不使紊亂經緯，而乾坤得位，日月順度，神人得獲安逸也，如人能調理五髒，整東四大，則百病不生而得真道也，《難經》雲：智者能調五髒和是也。
統制乾坤。
統者通也，又曰總也。
制者治也，又曰禦也。
乾者天也，又曰陽道也，神道也，人道也。
坤者地也，陰道也，鬼道也，邪道也，又天動而地靜是也。
故九辰能通治天地之道，陰陽之炁，鬼神之機，人邪之生滅，如人能收拾水火以養心腎，則延生之道明矣成矣。
大魁貪狼，巨門祿存。
文曲廉貞，武曲破軍。
大魁者，最長之首也，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍者，乃七元七星真君之名字也。
高上玉皇， 高者，上無以加也。
上者，尊之又貴。
玉者，至寶也，水火不為疾也。
皇者，至大之稱，乃三界千真萬聖之主帝也。
故九辰體乎高上之大玉皇之尊也明矣，如人朝真奉鬥，念念不息，水火得攝煉，神炁結胎，則可與高上玉皇為臣為使矣。
