太上玄靈北鬥本命延生真經注卷之二
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欲清心，餌藥吞符，祈告鬥真，超度祖玄，俾亡者獲生善境，存者厄解災消也。
大聖北鬥七元君，能解疫疠厄。
按《消災經》雲：若太白火星入於南者鬥，則於國於家及分野處作諸障難，念此陀羅尼加持，其災即除，移於不順王命悖逆人身上受者，佛豈移災，乃為逆之人自招緻耳。
疫毒流行，，患病阖門亡殁者，蓋人居常不孝不忠，不仁不義，不敬天地，不懼神明，不禮三光，不重五谷，不修香火，不貴其身，恣意烹宰，厭穢腥膻，惡類相漸，惡業相似，惡氣相合之所緻也。
若能修改，自無此厄，倘有傳染，則齋戒禮鬥，佩奉靈符，即得解禳也。
大聖北鬥七元君，能解疾病厄。
沉痾痼疾，宿有冤愆，暴病卒息，因無攝養，急須醮謝真君，加之法藥相助，必得扶衰解厄也。
大聖北鬥七元君，能解精邪厄。
邪妖克害，蓋心懷不正之感，招精魅繳纏，乃忘失奉真之故也。
，若能依法禮鬥朝真，熟示靈符，更尋天罡之所在，能感正炁以摧之。
大聖北鬥七元君，能解虎狼厄。
陸逢虎狼蛇虺，舟迎蛟蜃魚龍，此乃動之厄理之常也。
若人先能皈命玉樞，投誠鬥府，持念經号，佩帶靈章，預為防之，豈遇是厄？設或遭遇，急投符於水火之中，則其應如響。
大聖北鬥七元君，能解蟲蛇厄。
鳥鼠送妖，蛇蟲嫁孽，蓋人日常治家，不理殺盜邪侄，觸犯禁忌，幹渎神聰，遂緻六神不居，蛇怪乘間而入，當持鬥号，忏謝過愆，肅清家舍，焚示靈符，自感真炁以遣禳之。
大聖北鬥七元君，能解劫賊厄。
此乃慢藏不謹之自招，積垛負償之所政，人能預伸告解，慎防不虞，即得免也。
大聖北鬥七元君，能解枷棒厄。
若人妄遭摭拾非罪幹連，或罹過悮之愆，或被虛誣之執，陷在缧绁之中，備受枷棒之苦，情雖負抑，獄案文成，官府避罪以稱疑，家屬訴冤而不理，當至心齋戒，剖露衷情，具章啟奏，祈告鬥官，坐禁者亦齋心默禱，内外合誠，必能感格，使之陰報陽應，審理平反，則解其厄也，故犯法禁其可解乎。
大聖北鬥七元君，能解橫死厄。
非正命者，皆名橫死，若知有此厄難，當建善功，積陰德，悔過省躬，懇告鬥府，佩帶靈符，叉有起死回生之驗也。
若覆壓於岩牆之下，刑戮於極梏之中，是自取其橫死，非天為也，禱之無益。
大聖北鬥七元君，能解咒誓厄。
盟詛咒誓，蠱媚魇禱，事有多端，有希求愛媚者，離間親情者，有辜恩負義者，設誓違盟者，有析财不均者，受抑無伸者，有欲令死者，使其疾苦者，有信巫觋，妄執人魂，令其颠倒迷亂者，或陰況不語，久伏於枕席之間者，皆人身心不正，或事處於過不及之偏之所緻也。
若能退思於釁端，推究損己責躬，改已往之衍非，修未來之善果，更誦大聖之名号，佩藝上帝之靈符，即可解禳也。
大聖北鬥七元君，能解天羅厄。
天羅者，乃天理也，地網者，乃人事也，若為人，上不犯國法，下不逆人倫，則四方上下皆得通行也，永無羅障網罟之厄。
人若起是念，必罹此厄，違是道，叉遭此刑，但能不越五常，明立三綱，更誠心澄慮以朝鬥真，則永得延生而入仙道也。
大聖北鬥七元君，能解地網厄。
此章上文并注已明，未竟其說，又地網天羅者，即憲綱條格也。
世人不思富貴貧賤，乃命分已定，卻不安分，不知止，違天命，悖氣數，作非法，以犯國法，棄性命，以喪身命，其地網天羅之厄，豈能逃也。
人能安分懷刑，保身守道，更能禮鬥朝真，則自無此厄也。
大聖北鬥七元君，能解地獄厄。
此經功沾水陸，善及存亡，若人宿有冤業，身謝之後，執對冥府陰司，孝子順孫欲逭九玄，與之告鬥禮忏，赦其罪尤，則生歸善人之道也。
大聖北鬥七元君，能解一切厄#1。
太上垂教，演說妙經，使人延生保命，度厄消災，此諸厄難，舉其大槩耳。
《玉樞經》有雲：北鬥解一切厄。
世人但有厄難，虔誠朝禮，修設齋醮，禮忏誦經，焚符持号，則無不響應也。
於是七元君，大聖善通靈， 此篇乃入道修真之徑路，延生禮鬥之樞要，解厄消災之訣法，回生起死之關楗也。
太上列此於諸厄之後者，欲人依法修持，則無諸厄障，自然升真證道也。
此言初真學道之士，及善男信女，若發誠心，於此七元君降臨之日，依科行訣，誦經焚符，奏章上
大聖北鬥七元君，能解疫疠厄。
按《消災經》雲：若太白火星入於南者鬥，則於國於家及分野處作諸障難，念此陀羅尼加持，其災即除，移於不順王命悖逆人身上受者，佛豈移災，乃為逆之人自招緻耳。
疫毒流行，，患病阖門亡殁者，蓋人居常不孝不忠，不仁不義，不敬天地，不懼神明，不禮三光，不重五谷，不修香火，不貴其身，恣意烹宰，厭穢腥膻，惡類相漸，惡業相似，惡氣相合之所緻也。
若能修改，自無此厄，倘有傳染，則齋戒禮鬥，佩奉靈符，即得解禳也。
大聖北鬥七元君，能解疾病厄。
沉痾痼疾，宿有冤愆，暴病卒息，因無攝養，急須醮謝真君，加之法藥相助，必得扶衰解厄也。
大聖北鬥七元君，能解精邪厄。
邪妖克害，蓋心懷不正之感，招精魅繳纏，乃忘失奉真之故也。
，若能依法禮鬥朝真，熟示靈符，更尋天罡之所在，能感正炁以摧之。
大聖北鬥七元君，能解虎狼厄。
陸逢虎狼蛇虺，舟迎蛟蜃魚龍，此乃動之厄理之常也。
若人先能皈命玉樞，投誠鬥府，持念經号，佩帶靈章，預為防之，豈遇是厄？設或遭遇，急投符於水火之中，則其應如響。
大聖北鬥七元君，能解蟲蛇厄。
鳥鼠送妖，蛇蟲嫁孽，蓋人日常治家，不理殺盜邪侄，觸犯禁忌，幹渎神聰，遂緻六神不居，蛇怪乘間而入，當持鬥号，忏謝過愆，肅清家舍，焚示靈符，自感真炁以遣禳之。
大聖北鬥七元君，能解劫賊厄。
此乃慢藏不謹之自招，積垛負償之所政，人能預伸告解，慎防不虞，即得免也。
大聖北鬥七元君，能解枷棒厄。
若人妄遭摭拾非罪幹連，或罹過悮之愆，或被虛誣之執，陷在缧绁之中，備受枷棒之苦，情雖負抑，獄案文成，官府避罪以稱疑，家屬訴冤而不理，當至心齋戒，剖露衷情，具章啟奏，祈告鬥官，坐禁者亦齋心默禱，内外合誠，必能感格，使之陰報陽應，審理平反，則解其厄也，故犯法禁其可解乎。
大聖北鬥七元君，能解橫死厄。
非正命者，皆名橫死，若知有此厄難，當建善功，積陰德，悔過省躬，懇告鬥府，佩帶靈符，叉有起死回生之驗也。
若覆壓於岩牆之下，刑戮於極梏之中，是自取其橫死，非天為也，禱之無益。
大聖北鬥七元君，能解咒誓厄。
盟詛咒誓，蠱媚魇禱，事有多端，有希求愛媚者，離間親情者，有辜恩負義者，設誓違盟者，有析财不均者，受抑無伸者，有欲令死者，使其疾苦者，有信巫觋，妄執人魂，令其颠倒迷亂者，或陰況不語，久伏於枕席之間者，皆人身心不正，或事處於過不及之偏之所緻也。
若能退思於釁端，推究損己責躬，改已往之衍非，修未來之善果，更誦大聖之名号，佩藝上帝之靈符，即可解禳也。
大聖北鬥七元君，能解天羅厄。
天羅者，乃天理也，地網者，乃人事也，若為人，上不犯國法，下不逆人倫，則四方上下皆得通行也，永無羅障網罟之厄。
人若起是念，必罹此厄，違是道，叉遭此刑，但能不越五常，明立三綱，更誠心澄慮以朝鬥真，則永得延生而入仙道也。
大聖北鬥七元君，能解地網厄。
此章上文并注已明，未竟其說，又地網天羅者，即憲綱條格也。
世人不思富貴貧賤，乃命分已定，卻不安分，不知止，違天命，悖氣數，作非法，以犯國法，棄性命，以喪身命，其地網天羅之厄，豈能逃也。
人能安分懷刑，保身守道，更能禮鬥朝真，則自無此厄也。
大聖北鬥七元君，能解地獄厄。
此經功沾水陸，善及存亡，若人宿有冤業，身謝之後，執對冥府陰司，孝子順孫欲逭九玄，與之告鬥禮忏，赦其罪尤，則生歸善人之道也。
大聖北鬥七元君，能解一切厄#1。
太上垂教，演說妙經，使人延生保命，度厄消災，此諸厄難，舉其大槩耳。
《玉樞經》有雲：北鬥解一切厄。
世人但有厄難，虔誠朝禮，修設齋醮，禮忏誦經，焚符持号，則無不響應也。
於是七元君，大聖善通靈， 此篇乃入道修真之徑路，延生禮鬥之樞要，解厄消災之訣法，回生起死之關楗也。
太上列此於諸厄之後者，欲人依法修持，則無諸厄障，自然升真證道也。
此言初真學道之士，及善男信女，若發誠心，於此七元君降臨之日，依科行訣，誦經焚符，奏章上
