太上玄靈北鬥本命延生真經注卷之二
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玄陽子徐道齡集注乾陽子徐道玄校正
於是說大聖北鬥解厄應驗曰：
大聖北鬥七元君，能解三災厄。
三災者，乃星名也，按《玉樞經》雲：世人欲免三災九橫之厄，即於靜夜稽首北辰。
又按告鬥之法，亦有置三災星於鬥口之前供養者，良由此星操惡於諸惡之首也，人命遇之，能依法醮禳，無不獲應矣。
又三災者，雷嗔為天災，火焚為地災，覆溺為水災，此初學之士不得真道，在於梏囿之中，厄運交會，未免有此災厄，今者幸遇禳解。
此二十四厄靈符，若能持誦鬥經，禮拜鬥忏，認本命星君，焚化靈符，則可免也，上智之士更能修煉成真，出乎天命氣數之外，豈有此災并諸厄難也。
大聖北鬥七元君，能解四殺厄。
殺者，即殺伐也，蓋正人禀正炁，惡人會惡殺也。
又四殺者，四時不正之炁也，春感之為溫，夏感之為瘧，秋感之為痢，冬感之為嗽，故曰四殺。
陰陽中之四殺者，醜未辰戌居不正之方也。
又四殺與三殺七殺，皆土家之惡神殺也，若人犯之，撓害非輕，若能依法祈禱解禳，則百無禁忌也。
大聖北鬥七元君，能解五行厄。
五行者，即五髒也，一經受病，則一身不安也。
《玉樞經》雲：五行奇蹇，九曜嵚誦玉經，天尊命本人家司命六神，上請北鬥解一切厄，若有此災，依法保之禳之。
大聖北鬥七元君，能解六害厄。
六害者，即身之六賊，謂眼耳鼻舌身意也，若不禁制，則有害也。
《玉樞經》雲：三刑六害，隔角交加，若能預防，朝真禮鬥，則可以解禳也。
大聖北鬥七元君，能解七傷厄。
七傷者，人之七情，謂喜怒哀樂愛惡欲也，一有過度，則傷身也，又名七殺也，解之慎之，則無傷害也。
大聖北鬥七元君，能解八難厄。
難者，難也，即世人之身難逃之惡疾也，謂癱瘓、癫痛、風痨、蠱癞，此八者，若非先曾延奉鬥真，今不能全備其體離其難也，又八難者，乃八景之異名也。
經雲：昊天谕三界真仙聖衆曰，汝當戒八漏，方可脫八難，若能脫八難，方可入三清。
八漏者，目淚肝之漏，不息壽不齡；鼻涕肺之漏，損則病叉成；口唾脾之漏，去多勞本形；外汗心之漏，不收死不停；睡涎腦之漏，不閉神不靈；小腸漏於腎，不秘絕不生；夜夢鬼與交，神漏太分明；淫欲不度節，身漏無可憑。
如是八般漏，乃為八難行。
若人奉北鬥，七情不妄驚，情既不為害，八難厄亦輕。
上智之士依而行之，則能超脫也，其有世人覺疾之作，急當絕欲減膳，志誠齋戒，告鬥誦經，佩服靈符，則可消禳也。
大聖北鬥七元君，能解九星厄。
九竅不制，則起淫欲縱貪嗔之心也，又即九曜嵚嵌是也，若能精修寶煉，奉鬥朝真，則何災不滅也。
大聖北鬥七元君，能解夫妻厄。
經曰：父母生之，續莫大焉，男女居室，人之大倫也，世人夫婦失於婚合，有犯神殺，政生災。
北鬥乃玉樞所司，凡有此厄難，至誠齋戒，誦經禮忏，告鬥焚符以消禳之，則夫婦和睦，子孫昌泰也。
今人有妻有子，或起淫泆之心，或觊随奁之産，三妻五妾，别籍異居，争财妬色，蠱媚魇詛，使夫婦參商，父子狼虎，至於遭刑，蕩産殒命，喪身者，有之，此自作孽也，欲禱之於神，而神豈受不臣之請也。
大聖北鬥七元君，能解男女厄。
子災嗣絕，所政多端，但以幼吾之幼以及人之幼，更能立功種德，則鬥真不待禱而令解其災，不伺求而默賜其子，納寵幸妾，非徒無益，而又害之。
大聖北鬥七元君，能解産生厄。
婦人不擅專房之寵，不懷妬忌之心，即無産生之厄，子孫亦衆多也。
若能改過，首謝鬥官，朝禮寶忏，符篆，持念所屬本命真君名号，能解厄難也。
大聖北鬥七元君，能解複連厄。
按《玉格》雲：諸一切人雖有智能，事多龃龉，或成或敗，徒有虛名，疾病不瘥，婚姻失時，亦無嗣續，或生男女，不能長養，而卒萬事不能從心者，謂犯複連也。
皆是先亡不得超脫，久久無人濟拔，雖百千年，終不能受生，宜解之煉度生界，見在生人，自然榮達，作事遂意。
道齡訓《玉樞經》，勞療乃屍疒圭之所緻也，屍症變狀不一，有傳屍、殗殜、肺痿、骨蒸、複連五種，皆由虛損得之，病源從腎起，傳之於心，則驚悸少氣，夢見先亡，故本經雲：先亡複連是也。
或問：先亡不得超脫，複連六親，人何能知？曰：若犯此厄，則感此病也，既罹此厄，急宜寡
三災者，乃星名也，按《玉樞經》雲：世人欲免三災九橫之厄，即於靜夜稽首北辰。
又按告鬥之法，亦有置三災星於鬥口之前供養者，良由此星操惡於諸惡之首也，人命遇之，能依法醮禳，無不獲應矣。
又三災者，雷嗔為天災，火焚為地災，覆溺為水災，此初學之士不得真道，在於梏囿之中，厄運交會，未免有此災厄，今者幸遇禳解。
此二十四厄靈符，若能持誦鬥經，禮拜鬥忏，認本命星君，焚化靈符，則可免也，上智之士更能修煉成真，出乎天命氣數之外，豈有此災并諸厄難也。
大聖北鬥七元君，能解四殺厄。
殺者，即殺伐也，蓋正人禀正炁，惡人會惡殺也。
又四殺者，四時不正之炁也，春感之為溫，夏感之為瘧，秋感之為痢，冬感之為嗽，故曰四殺。
陰陽中之四殺者，醜未辰戌居不正之方也。
又四殺與三殺七殺，皆土家之惡神殺也，若人犯之，撓害非輕，若能依法祈禱解禳，則百無禁忌也。
大聖北鬥七元君，能解五行厄。
五行者，即五髒也，一經受病，則一身不安也。
《玉樞經》雲：五行奇蹇，九曜嵚誦玉經，天尊命本人家司命六神，上請北鬥解一切厄，若有此災，依法保之禳之。
大聖北鬥七元君，能解六害厄。
六害者，即身之六賊，謂眼耳鼻舌身意也，若不禁制，則有害也。
《玉樞經》雲：三刑六害，隔角交加，若能預防，朝真禮鬥，則可以解禳也。
大聖北鬥七元君，能解七傷厄。
七傷者，人之七情，謂喜怒哀樂愛惡欲也，一有過度，則傷身也，又名七殺也，解之慎之，則無傷害也。
大聖北鬥七元君，能解八難厄。
難者，難也，即世人之身難逃之惡疾也，謂癱瘓、癫痛、風痨、蠱癞，此八者，若非先曾延奉鬥真，今不能全備其體離其難也，又八難者，乃八景之異名也。
經雲：昊天谕三界真仙聖衆曰，汝當戒八漏，方可脫八難，若能脫八難，方可入三清。
八漏者，目淚肝之漏，不息壽不齡；鼻涕肺之漏，損則病叉成；口唾脾之漏，去多勞本形；外汗心之漏，不收死不停；睡涎腦之漏，不閉神不靈；小腸漏於腎，不秘絕不生；夜夢鬼與交，神漏太分明；淫欲不度節，身漏無可憑。
如是八般漏，乃為八難行。
若人奉北鬥，七情不妄驚，情既不為害，八難厄亦輕。
上智之士依而行之，則能超脫也，其有世人覺疾之作，急當絕欲減膳，志誠齋戒，告鬥誦經，佩服靈符，則可消禳也。
大聖北鬥七元君，能解九星厄。
九竅不制，則起淫欲縱貪嗔之心也，又即九曜嵚嵌是也，若能精修寶煉，奉鬥朝真，則何災不滅也。
大聖北鬥七元君，能解夫妻厄。
經曰：父母生之，續莫大焉，男女居室，人之大倫也，世人夫婦失於婚合，有犯神殺，政生災。
北鬥乃玉樞所司，凡有此厄難，至誠齋戒，誦經禮忏，告鬥焚符以消禳之，則夫婦和睦，子孫昌泰也。
今人有妻有子，或起淫泆之心，或觊随奁之産，三妻五妾，别籍異居，争财妬色，蠱媚魇詛，使夫婦參商，父子狼虎，至於遭刑，蕩産殒命，喪身者，有之，此自作孽也，欲禱之於神，而神豈受不臣之請也。
大聖北鬥七元君，能解男女厄。
子災嗣絕，所政多端，但以幼吾之幼以及人之幼，更能立功種德，則鬥真不待禱而令解其災，不伺求而默賜其子，納寵幸妾，非徒無益，而又害之。
大聖北鬥七元君，能解産生厄。
婦人不擅專房之寵，不懷妬忌之心，即無産生之厄，子孫亦衆多也。
若能改過，首謝鬥官，朝禮寶忏，符篆，持念所屬本命真君名号，能解厄難也。
大聖北鬥七元君，能解複連厄。
按《玉格》雲：諸一切人雖有智能，事多龃龉，或成或敗，徒有虛名，疾病不瘥，婚姻失時，亦無嗣續，或生男女，不能長養，而卒萬事不能從心者，謂犯複連也。
皆是先亡不得超脫，久久無人濟拔，雖百千年，終不能受生，宜解之煉度生界，見在生人，自然榮達，作事遂意。
道齡訓《玉樞經》，勞療乃屍疒圭之所緻也，屍症變狀不一，有傳屍、殗殜、肺痿、骨蒸、複連五種，皆由虛損得之，病源從腎起，傳之於心，則驚悸少氣，夢見先亡，故本經雲：先亡複連是也。
或問：先亡不得超脫，複連六親，人何能知？曰：若犯此厄，則感此病也，既罹此厄，急宜寡
