太上洞玄靈寶智意本願大戒上品經
關燈
小
中
大
當冥
會，皆來為兄弟子孫，所以世世賢孝，展轉相生，乃無絕矣。
故曰倚伏因緣，孰知其極也，又雲子孫以祭祀不辍#45，此之謂也。
太極#46真人曰：玄素之道也，古人修之延年益命，以緻長生矣，今人為之，消年損命，以招早死矣。
可複怨術邪，罪自己也，不亦悲哉。
太極#47真人曰：夫學道之為#48人也，先孝於所親，忠於所君，愍於所使，信於所友，言而可複，谏惡揚善，無彼無此，吾我之私，不違外教，能事人道也。
次絕酒、聲色、嫉妬、殺害、奢貪、驕怠也。
次斷五辛、肥生、滋味之肴也。
次令想念兼冥，心親清虛也。
次服食休根，奉持大戒，堅質勤志，導引胎息，吐納和液，修建功德，忍人不能忍，割人不能割#49，行人不能行，居人不能居，衣人不能衣，食人不能食，守人不能守，學人不能學#50也。
道行如此，乃可鎮以靈藥，餐於雲芽，屍蟲沉落，穢漏消滅，三宮滌蕩#51，五髒安閑矣。
将長齋久思，靜詠洞經，耽味衆妙，兼以丹液也。
能如是者，豈有不得升仙之道乎。
天尊告太極#52真人曰：若其不修人道，君親不忠，耽酒好色，殺伐貪殘，驕奢自恣，欺誘賢良，借貸不還，少已有如此之行矣，長不能革，使心夷然，而欲懷之，以齋戒學道，希肉飛之舉，弗亦哀乎，弗亦哀乎。
斯人也，将長處地獄，履於五毒，刀山劍樹，湯火炎燎，煮漬五體，求死不得，饑則食鐵，渴則飲火，出臨寒冰，傷肌切骨，方付三官，谪役山海，擔負土石，鞭笞考對，備經三徒五道，往返十苦八難之中，其苦無量，不可具言也。
太極#53真人曰：是人也，乃不如外學凡人#54，奉修仁義#55，敬信道德#56，唯善而從矣#57，任化來往，在時遷易，逍遙域内，清淨自适，命過亦入福舍，不經囚徒，或為鬼神也。
後生人道，不失本願，轉得信根，賢聖結緣，穢累日盡，終入仙道。
太極#58，真人曰：患人得全人道也，而不修德養性，以全於命矣；患聞經也，而不信矣；患信經也，貪财而不受矣；患受經也，而不講誦矣；患講誦也，而不修其事矣；患修其事也，而不恒其道矣；患奉師也，而不終其身矣；患服藥也，而未應中息矣；患道行不備也，而誇求升騰矣；患靜齋讀經也，處幽山而不堪其憂矣。
此十患在人之身也，若不戒之，身無濟理。
所以雲：有大患者，為我有身#59，斯之謂矣，可不思與，可不思與。
太極真人傳經說法演戒竟，歌三徒五道苦痛，歎其辭曰： 三才及萬物，倚伏各有齡。
終始待劫數，福盡天地傾。
往返於五道，苦哉更死生。
展轉三徒中，去來與禍并。
大賢慎茲戒，忍性念割情。
愚夫不信法，罪痛常自嬰。
吾念世無已，今故重告明。
若欲度斯患，歸命太上經。
罪福不由他，諒自發爾身。
大賢故閉口，欲絕諸惡緣。
滅念歸兼忘，倚伏待長泯。
弘道以安世，終當見正真。
淫嫉為禍首，滅身之至患。
含養如此輩#60，恐必緻夭殘。
知惡而不革，豈是道所安。
懷毒日齋直，令我發長歎。
宿命有信然，弱喪謂之無。
皆欲眼前見，過目則言悠。
大賢明道教，慘戚愍頑夫。
依依念子苦，勤勤令我憂。
人命已消盡，亦猶膏中火。
四大暫相遇，五物權時假。
盛年當勤學，趣求存吾我。
福盡身神散，冥冥地獄下。
上聖畏是故，尋道度斯禍。
學仙行為急，奉戒制情心。
虛夷正氣居，仙聖自相尋。
若不信法言，胡為栖山林。
大賢樂經戒，受之為身寶。
就學恒苦晚，治身恨不早。
比當披幽赜，倏忽年已老。
執卷吸爾極，将更死痛惱。
吾故及弱齡，棄世以學道。
太極真人曰：吾昔學道時，受之於太上虛皇，奉而修之，遂成真人矣。
道士若欲受吾大戒品文，師先讀一過，以示其心也，其必是學仙之士者，當赍信詣師門，乃#61對齋三日，念道思戒，然偉傳矣。
此戒至重，各各有威神部護其人，慎哉，慎哉。
仙公曰：此大戒施於學仙道士也。
好尋世間非常，萬物皆當歸空，盡是法，可緣之度三徒之苦，以得道也。
遇之者，子宿願也。
受宜從之，勿不勤修。
仙公以元正之日受戒，而作頌曰： 幽名山以靜漠兮，眄峻石之岑岑。
素雪翳乎前庭兮，勁風肅於東林。
對天尊之容與兮，耽冥赜而散拎。
愍世人之堕罪兮，悲念之不去心。
背經戒以信邪魅#62兮，棄齋靜而美酒音。
輪五道與三徒兮，經地獄之幽沉。
斯苦痛之可言兮，更死生而難任，唯道德之濟物兮，豈#63待困
故曰倚伏因緣，孰知其極也，又雲子孫以祭祀不辍#45，此之謂也。
太極#46真人曰：玄素之道也，古人修之延年益命，以緻長生矣，今人為之，消年損命，以招早死矣。
可複怨術邪，罪自己也，不亦悲哉。
太極#47真人曰：夫學道之為#48人也，先孝於所親，忠於所君，愍於所使，信於所友，言而可複，谏惡揚善，無彼無此，吾我之私，不違外教，能事人道也。
次絕酒、聲色、嫉妬、殺害、奢貪、驕怠也。
次斷五辛、肥生、滋味之肴也。
次令想念兼冥，心親清虛也。
次服食休根，奉持大戒，堅質勤志，導引胎息，吐納和液，修建功德，忍人不能忍，割人不能割#49，行人不能行，居人不能居，衣人不能衣，食人不能食，守人不能守，學人不能學#50也。
道行如此，乃可鎮以靈藥，餐於雲芽，屍蟲沉落，穢漏消滅，三宮滌蕩#51，五髒安閑矣。
将長齋久思，靜詠洞經，耽味衆妙，兼以丹液也。
能如是者，豈有不得升仙之道乎。
天尊告太極#52真人曰：若其不修人道，君親不忠，耽酒好色，殺伐貪殘，驕奢自恣，欺誘賢良，借貸不還，少已有如此之行矣，長不能革，使心夷然，而欲懷之，以齋戒學道，希肉飛之舉，弗亦哀乎，弗亦哀乎。
斯人也，将長處地獄，履於五毒，刀山劍樹，湯火炎燎，煮漬五體，求死不得，饑則食鐵，渴則飲火，出臨寒冰，傷肌切骨，方付三官，谪役山海，擔負土石，鞭笞考對，備經三徒五道，往返十苦八難之中，其苦無量，不可具言也。
太極#53真人曰：是人也，乃不如外學凡人#54，奉修仁義#55，敬信道德#56，唯善而從矣#57，任化來往，在時遷易，逍遙域内，清淨自适，命過亦入福舍，不經囚徒，或為鬼神也。
後生人道，不失本願，轉得信根，賢聖結緣，穢累日盡，終入仙道。
太極#58，真人曰：患人得全人道也，而不修德養性，以全於命矣；患聞經也，而不信矣；患信經也，貪财而不受矣；患受經也，而不講誦矣；患講誦也，而不修其事矣；患修其事也，而不恒其道矣；患奉師也，而不終其身矣；患服藥也，而未應中息矣；患道行不備也，而誇求升騰矣；患靜齋讀經也，處幽山而不堪其憂矣。
此十患在人之身也，若不戒之，身無濟理。
所以雲：有大患者，為我有身#59，斯之謂矣，可不思與，可不思與。
太極真人傳經說法演戒竟，歌三徒五道苦痛，歎其辭曰： 三才及萬物，倚伏各有齡。
終始待劫數，福盡天地傾。
往返於五道，苦哉更死生。
展轉三徒中，去來與禍并。
大賢慎茲戒，忍性念割情。
愚夫不信法，罪痛常自嬰。
吾念世無已，今故重告明。
若欲度斯患，歸命太上經。
罪福不由他，諒自發爾身。
大賢故閉口，欲絕諸惡緣。
滅念歸兼忘，倚伏待長泯。
弘道以安世，終當見正真。
淫嫉為禍首，滅身之至患。
含養如此輩#60，恐必緻夭殘。
知惡而不革，豈是道所安。
懷毒日齋直，令我發長歎。
宿命有信然，弱喪謂之無。
皆欲眼前見，過目則言悠。
大賢明道教，慘戚愍頑夫。
依依念子苦，勤勤令我憂。
人命已消盡，亦猶膏中火。
四大暫相遇，五物權時假。
盛年當勤學，趣求存吾我。
福盡身神散，冥冥地獄下。
上聖畏是故，尋道度斯禍。
學仙行為急，奉戒制情心。
虛夷正氣居，仙聖自相尋。
若不信法言，胡為栖山林。
大賢樂經戒，受之為身寶。
就學恒苦晚，治身恨不早。
比當披幽赜，倏忽年已老。
執卷吸爾極，将更死痛惱。
吾故及弱齡，棄世以學道。
太極真人曰：吾昔學道時，受之於太上虛皇，奉而修之，遂成真人矣。
道士若欲受吾大戒品文，師先讀一過，以示其心也，其必是學仙之士者，當赍信詣師門，乃#61對齋三日，念道思戒，然偉傳矣。
此戒至重，各各有威神部護其人，慎哉，慎哉。
仙公曰：此大戒施於學仙道士也。
好尋世間非常，萬物皆當歸空，盡是法，可緣之度三徒之苦，以得道也。
遇之者，子宿願也。
受宜從之，勿不勤修。
仙公以元正之日受戒，而作頌曰： 幽名山以靜漠兮，眄峻石之岑岑。
素雪翳乎前庭兮，勁風肅於東林。
對天尊之容與兮，耽冥赜而散拎。
愍世人之堕罪兮，悲念之不去心。
背經戒以信邪魅#62兮，棄齋靜而美酒音。
輪五道與三徒兮，經地獄之幽沉。
斯苦痛之可言兮，更死生而難任，唯道德之濟物兮，豈#63待困
