大乘妙林經卷中
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報，自然摧滅。
所經行處，常居快樂，兵災毒獸不能傷害。
童子又問：大德天尊，願為廣說真人所行，觀諸法性，以何心力而得自在，通達無礙，複遇尊經，聞微妙法？ 天尊告曰：慧明童子，真人所行，於諸法中無所希望，心性滅故；觀諸色法，不生貪着，知眼空故；聞諸音聲，不生貪着，知耳空故；齅諸香氣，不生貪着，知鼻空故；餐諸美味，不生貪着，知舌空故；持諸寶物，不生貪着，知手空故；行諸平地，不生貪着，知足空故；見諸天堂，不生娛樂，知無我故；見諸地獄，不生怖畏，知無苦故；見人施與，不生歡喜，知無得故；見人劫奪，不生瞋怒，知無失故；見人贊歎，不生欣悅，知無譽故；見人毀辱，不生恚恨，知無損故；見玉京山，不以為高，無長相故；見諸堆息，不以為卑，無短相故；見諸骞樹，不以為賒，無壽相故；見諸槿花，不以為促，無夭相故；見大羅天，不以為遍，無大相故；見諸毫未，不以為細，無小相故；見諸猛火，不以為熱，無燒相故；見諸渤海，不以為濡，無濕相故；見諸雕畫，不以為能，無巧相故；見諸愚讷，不以為頑，無拙相故；見諸布施，不以為難，無财相故；見諸貪吝，不以為惜；無悭相故；見諸衆生，不以為異，無有相故；見諸虛空，不以為一，無無相故；見諸親族，不以為戀，無愛相故；見諸怨家，不以為惡，無憎相故；見諸天地，不以為久，無住相故；見諸電光，不以為疾，無去相故；見日初出，不以為東，無出相故；見日終役，不以為西，無沒相故；無西無沒，無日沒故；無東無出，無日出故。
以是當知真人見法而不見故，以不見故，故於今日得居浄土，值希有光，聞我今日演說大乘微妙經典，能以一心信解受持。
爾時，侍座童子名曰善信，從座而起，稽首作禮，一心瞻仰，白天尊言：大德天尊所說甚深，微妙難思。
若有衆生聞斯法者，以何心力而得開悟？ 天尊告曰：善信童子，若有衆生得遇斯經，未能善解，當以慧心觀察其身，眼耳鼻舌，一切諸根，為是有邪？為是無邪？為有因邪？為無因邪？若言有我，眼耳諸根，因四大生而有我者，當自思惟，四大性空，雲何得合？若四大空，合成我身，身從四大，四大既空，我身亦空。
何以故？由本空故。
若言我身，眼耳諸根，因四大生，四大性異，雲何得合？若四大異，合成我身，身從四大，我身亦異。
何以故？由本異故。
若言我身，眼耳諸根，因四大生，四大非合，去何我身，四大合生，四大非合，合生我者，虎鹿蛇鼠，性非合故，雲何合生？以是當知我今身者，如風如影，如露如電，如幻如夢，如聲如響，畢竟寂滅，了無因故。
能知是見，名為法觀。
以此心力，能生無諸功德門，住於三清，常居浄土。
能於諸見，心無起動，以一慧心觀諸萬類，悉皆清浄。
善信童子得聞是已，心生歡喜，歎未曾有。
於是天尊而說偈曰： 我今所演說，一切諸天尊。
過去及未來，皆同一心力。
十方微塵土，所有諸法王。
俱演微妙義，一乘無上經。
若有一人聞，一章一句偈。
誓心欲奉持，宣通未來世。
如此善男子，及以善女人。
所在經行處，災疫不敢傷。
若有一心念，五苦盡消摧。
又請說真士，所行奇特因。
真人所得法，觀身知悉空。
苦樂無二相，憎愛悉齊同。
高卑無異趣，大小不殊形。
日出非初合，日沒讵終亡。
東西無定所，出沒亦無方。
又問何心力，得斯平等觀。
示以慧觀法，支節并消融。
四大性非合，虎鹿不同群。
以是知虛幻，露電盡皆空。
畢竟無起滅，法觀心日明。
常居清浄土，長樂永未央。
是時，侍座童子、諸來大衆，聞天尊說微妙偈頌，歡喜踴躍，歎未曾有。
於是大衆一時稽首，同聲稱善，作禮而退。
随順品第六 爾時，天尊告遍通言：於末世中，若
所經行處，常居快樂，兵災毒獸不能傷害。
童子又問：大德天尊，願為廣說真人所行，觀諸法性，以何心力而得自在，通達無礙，複遇尊經，聞微妙法？ 天尊告曰：慧明童子，真人所行，於諸法中無所希望，心性滅故；觀諸色法，不生貪着，知眼空故；聞諸音聲，不生貪着，知耳空故；齅諸香氣，不生貪着，知鼻空故；餐諸美味，不生貪着，知舌空故；持諸寶物，不生貪着，知手空故；行諸平地，不生貪着，知足空故；見諸天堂，不生娛樂，知無我故；見諸地獄，不生怖畏，知無苦故；見人施與，不生歡喜，知無得故；見人劫奪，不生瞋怒，知無失故；見人贊歎，不生欣悅，知無譽故；見人毀辱，不生恚恨，知無損故；見玉京山，不以為高，無長相故；見諸堆息，不以為卑，無短相故；見諸骞樹，不以為賒，無壽相故；見諸槿花，不以為促，無夭相故；見大羅天，不以為遍，無大相故；見諸毫未，不以為細，無小相故；見諸猛火，不以為熱，無燒相故；見諸渤海，不以為濡，無濕相故；見諸雕畫，不以為能，無巧相故；見諸愚讷，不以為頑，無拙相故；見諸布施，不以為難，無财相故；見諸貪吝，不以為惜；無悭相故；見諸衆生，不以為異，無有相故；見諸虛空，不以為一，無無相故；見諸親族，不以為戀，無愛相故；見諸怨家，不以為惡，無憎相故；見諸天地，不以為久，無住相故；見諸電光，不以為疾，無去相故；見日初出，不以為東，無出相故；見日終役，不以為西，無沒相故；無西無沒，無日沒故；無東無出，無日出故。
以是當知真人見法而不見故，以不見故，故於今日得居浄土，值希有光，聞我今日演說大乘微妙經典，能以一心信解受持。
爾時，侍座童子名曰善信，從座而起，稽首作禮，一心瞻仰，白天尊言：大德天尊所說甚深，微妙難思。
若有衆生聞斯法者，以何心力而得開悟？ 天尊告曰：善信童子，若有衆生得遇斯經，未能善解，當以慧心觀察其身，眼耳鼻舌，一切諸根，為是有邪？為是無邪？為有因邪？為無因邪？若言有我，眼耳諸根，因四大生而有我者，當自思惟，四大性空，雲何得合？若四大空，合成我身，身從四大，四大既空，我身亦空。
何以故？由本空故。
若言我身，眼耳諸根，因四大生，四大性異，雲何得合？若四大異，合成我身，身從四大，我身亦異。
何以故？由本異故。
若言我身，眼耳諸根，因四大生，四大非合，去何我身，四大合生，四大非合，合生我者，虎鹿蛇鼠，性非合故，雲何合生？以是當知我今身者，如風如影，如露如電，如幻如夢，如聲如響，畢竟寂滅，了無因故。
能知是見，名為法觀。
以此心力，能生無諸功德門，住於三清，常居浄土。
能於諸見，心無起動，以一慧心觀諸萬類，悉皆清浄。
善信童子得聞是已，心生歡喜，歎未曾有。
於是天尊而說偈曰： 我今所演說，一切諸天尊。
過去及未來，皆同一心力。
十方微塵土，所有諸法王。
俱演微妙義，一乘無上經。
若有一人聞，一章一句偈。
誓心欲奉持，宣通未來世。
如此善男子，及以善女人。
所在經行處，災疫不敢傷。
若有一心念，五苦盡消摧。
又請說真士，所行奇特因。
真人所得法，觀身知悉空。
苦樂無二相，憎愛悉齊同。
高卑無異趣，大小不殊形。
日出非初合，日沒讵終亡。
東西無定所，出沒亦無方。
又問何心力，得斯平等觀。
示以慧觀法，支節并消融。
四大性非合，虎鹿不同群。
以是知虛幻，露電盡皆空。
畢竟無起滅，法觀心日明。
常居清浄土，長樂永未央。
是時，侍座童子、諸來大衆，聞天尊說微妙偈頌，歡喜踴躍，歎未曾有。
於是大衆一時稽首，同聲稱善，作禮而退。
随順品第六 爾時，天尊告遍通言：於末世中，若
