大乘妙林經卷中
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觀身品第四
爾時，大慈真人即從座起，稽首禮問，白天尊言：我等今衆心自念言，天尊所說，微妙難思，煩惱真相，性無差别，其義幽微。
我今等衆親承聖旨，得釋所疑。
将來衆生，心根未悟，聞此大法，雲何得解？天尊所說，三清非遠，道即我身。
一切衆生聞身有道，未了斯義，益加疑網，當以何法得釋彼疑，令諸衆生泰然安樂？ 天尊答曰：善哉善哉，大慈真士，於無量劫荷負一切衆生苦惱，故於今日善發斯問。
子今複座，吾當為說，令諸将來有心之人，使得安樂。
若有衆生，入我法門，聞我妙義，未能曉了，當以三法安慰其心，令得開悟。
何謂三法？一者，若有衆生聞此大乘，未能信受，當以五戒修攝其身，令無放逸，五根明浄，體性調和，於法無畏，堪任聽受。
二者，若有衆生聞此大乘，未能善解，當以三定繼錄其心，令無動應，心地端靜，性氣調和，於法無畏，堪任誦持。
三者，若有衆生聞此大乘，未能通觀，當以六慧遍被身心，令無障礙，内外明浄，身意澄清，慧洞虛空，了見真性，於法無畏，堪任寄付。
何謂五#1戒？一者，若有眼根貪着色塵，當以妙林大戒，觀彼色塵，随時遷易，念念無常，無可貪着，觀我眼根，與彼無異。
二者，若有耳根貪着聲塵，當以妙林大戒，觀彼聲塵，随時遷易，念念無常，無可貪着，觀我耳根，與彼無異。
三者，若有鼻根，貪着香塵，當以妙林大戒，觀彼香塵，随時遷易，念念無常，無可貪着，觀我鼻根，與彼無異。
四者，若有舌根貪着味塵，當以妙林大戒，觀彼味塵，随時遷易，念念無常，無可貪着，觀我舌根，與彼無異。
五者，若有身根，貪着法塵，當以妙林大戒，觀彼法塵，随時遷易，念念無常，無可貪着，觀我身緣，與彼無異。
何謂三定？一者，若有衆生心神馳動，多所貪着，當以妙林大定，觀諸世間，如幻如夢，如焰如電，非真實有，既知非有，心不馳動，是名安定。
二者，若有衆生心神馳動，多所慎恚，當以妙林大定，觀諸世間，如聲如響，如霧如雲，非真實有，既知非有，無所瞋恚，名為法定。
三者，若有衆生心神馳動，多有癡慢，當以妙林大定，觀諸世間，如風如空，如泡如影，非真實有，既知非有，無可癡慢，名為決定。
何謂六慧？一者，既了彼色随時遷易，念念無常，無可貪着，眼根清浄，名為見慧。
二者，既了彼聲随時遷易，念念無常，無所貪着，耳根清浄，名為聞慧。
三者，既了彼香随時遷易，念念無常，無所貪着，鼻根清浄，名為通慧。
四者，既了彼味随時遷易，念念無常，無所貪着，舌根清浄，名為辨慧。
五者，既了諸法随時遷易，念念無常，無所貪着，身緣清浄，名為覺慧。
六者，既了三毒随時遷易，念念無常，無所滞礙，心根清浄，名為洞慧。
大慈真士，若後末世，一切衆生欲入法門，當以三法安定其心，令無所畏。
既無畏已，自然安樂，身心堅固，常住不動，六慧明浄，通達無礙，觀諸世間，無非妙相。
以是當知不斷煩惱而得真相。
汝等今衆勿以此法輕示非人，一念疑毀，萬劫不生。
慎之慎之。
爾時，遍通真人白天尊言：我等今衆得聞大法，身心踴躍，快樂安穩，得無所畏，不可思議。
猶有疑昧，未敢谘陳。
伏願天尊特垂聽許。
天尊告曰：遍通真士，有所疑網，恣汝所問。
吾當辯說，以示未聞。
於是遍通白天尊言：大德法王，雲何說言若有衆生欲入法門，當以三法安慰其心，令得安樂？一切衆生本有心邪？若是有心，心性已定，雲何說言以此三法安定其心，令得無畏？若本無心，雲何得定，而今說言以此三法安慰其心，令得定邪？ 天尊告曰：善哉斯問，谛聽谛聽。
吾當辯說，令諸将來得了所疑。
遍達真士，一切衆生心法如生，雲何一切衆生心法如生？一切衆生本有生邪？若有生者，
我今等衆親承聖旨，得釋所疑。
将來衆生，心根未悟，聞此大法，雲何得解？天尊所說，三清非遠，道即我身。
一切衆生聞身有道，未了斯義，益加疑網，當以何法得釋彼疑，令諸衆生泰然安樂？ 天尊答曰：善哉善哉，大慈真士，於無量劫荷負一切衆生苦惱，故於今日善發斯問。
子今複座，吾當為說，令諸将來有心之人，使得安樂。
若有衆生，入我法門，聞我妙義，未能曉了，當以三法安慰其心，令得開悟。
何謂三法？一者，若有衆生聞此大乘，未能信受，當以五戒修攝其身，令無放逸，五根明浄，體性調和，於法無畏，堪任聽受。
二者，若有衆生聞此大乘，未能善解，當以三定繼錄其心，令無動應，心地端靜，性氣調和，於法無畏，堪任誦持。
三者，若有衆生聞此大乘，未能通觀，當以六慧遍被身心，令無障礙，内外明浄，身意澄清，慧洞虛空，了見真性，於法無畏，堪任寄付。
何謂五#1戒？一者，若有眼根貪着色塵，當以妙林大戒，觀彼色塵，随時遷易，念念無常，無可貪着，觀我眼根，與彼無異。
二者，若有耳根貪着聲塵，當以妙林大戒，觀彼聲塵，随時遷易，念念無常，無可貪着，觀我耳根，與彼無異。
三者，若有鼻根，貪着香塵，當以妙林大戒，觀彼香塵，随時遷易，念念無常，無可貪着，觀我鼻根，與彼無異。
四者，若有舌根貪着味塵，當以妙林大戒，觀彼味塵，随時遷易，念念無常，無可貪着，觀我舌根，與彼無異。
五者，若有身根，貪着法塵，當以妙林大戒，觀彼法塵，随時遷易，念念無常，無可貪着，觀我身緣，與彼無異。
何謂三定？一者，若有衆生心神馳動，多所貪着，當以妙林大定，觀諸世間，如幻如夢，如焰如電，非真實有，既知非有，心不馳動，是名安定。
二者，若有衆生心神馳動，多所慎恚，當以妙林大定，觀諸世間，如聲如響，如霧如雲，非真實有，既知非有，無所瞋恚，名為法定。
三者，若有衆生心神馳動，多有癡慢，當以妙林大定，觀諸世間，如風如空，如泡如影，非真實有，既知非有，無可癡慢，名為決定。
何謂六慧？一者，既了彼色随時遷易，念念無常，無可貪着，眼根清浄，名為見慧。
二者，既了彼聲随時遷易，念念無常，無所貪着，耳根清浄，名為聞慧。
三者，既了彼香随時遷易，念念無常，無所貪着，鼻根清浄，名為通慧。
四者，既了彼味随時遷易，念念無常，無所貪着，舌根清浄，名為辨慧。
五者，既了諸法随時遷易，念念無常，無所貪着，身緣清浄，名為覺慧。
六者，既了三毒随時遷易，念念無常，無所滞礙，心根清浄，名為洞慧。
大慈真士，若後末世，一切衆生欲入法門，當以三法安定其心，令無所畏。
既無畏已，自然安樂，身心堅固，常住不動，六慧明浄，通達無礙，觀諸世間，無非妙相。
以是當知不斷煩惱而得真相。
汝等今衆勿以此法輕示非人，一念疑毀，萬劫不生。
慎之慎之。
爾時，遍通真人白天尊言：我等今衆得聞大法，身心踴躍，快樂安穩，得無所畏，不可思議。
猶有疑昧，未敢谘陳。
伏願天尊特垂聽許。
天尊告曰：遍通真士，有所疑網，恣汝所問。
吾當辯說，以示未聞。
於是遍通白天尊言：大德法王，雲何說言若有衆生欲入法門，當以三法安慰其心，令得安樂？一切衆生本有心邪？若是有心，心性已定，雲何說言以此三法安定其心，令得無畏？若本無心，雲何得定，而今說言以此三法安慰其心，令得定邪？ 天尊告曰：善哉斯問，谛聽谛聽。
吾當辯說，令諸将來得了所疑。
遍達真士，一切衆生心法如生，雲何一切衆生心法如生？一切衆生本有生邪？若有生者，
