丹陽真人語錄
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體，忘言為用，以柔弱為本，以清淨為基。
若施於人，必節飲食，絕思慮，靜坐以調息，安寝以養黑。
心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結。
然後滅情於虛，甯神於極。
可謂不出戶庭，而妙道得矣。
韓謝曰：大道鴻蒙，無所扣诘，今聞妙論，得其門而入矣。
曹、萊二公本儒生也，曉儒學道，多年莫逆。
常從容而問曰：師在關右時，如何辦道？曹萊答曰：師父冬夏披一布懶衣，食粗取足，隆冬雪寒，庵中無火，兼時用玲水。
其神黑和暢，殊無寒意。
如此十年，非腹中有道黑，則不能枝捂矣。
師曰：凡事必當有備，則無患。
故為道者，於少壯之時防其情欲，早為之備，則神仙可冀。
若素發垂領，志氣衰憊，始欲學道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎。
師曰：三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為。
大道若窮於爐寵，取象於龜蛇，乃無事生事，於性上添僞也。
此皆俟人之甚矣。
故道家留丹經子書，千經萬論，可一言以蔽之曰清淨。
師曰：清淨者，清為清其心源，淨為诤其黑海。
心源清則外物不能撓，故情定而神明生焉。
黑海淨則邪欲不能幹，故精全而腹實矣。
是以澄心如澄水，養黑如養兒，黑秀則神靈，神靈則黑變，乃清淨所緻也。
若行有心有為之功，則有盡之術法也。
若行無心無為之理，乃無盡之清虛也。
師曰：無為者，不思不慮也。
愛欲慎怒，積畜利害，其問雖有為而常無為，雖涉事而常無事。
何況專一清心，诤意養氣，全神飄遊於逍遙之地，入於無何有之鄉。
師曰：劉高尚居環堵四十年，别無他事，但虛其心，實其腹，去其華，忘其名，棄其利，清其神，全其氣，丹自結，仙自成。
乃有贊之曰：塞其兌，閉其門，昔誦此語，今見斯人，可謂簡且當矣。
師曰：無心者，非同貓狗蠢然無心也，務存心於清淨之域，而無邪心也。
故俗人無清淨之心，道人無塵垢之心，非所謂俱無心，而與木石貓狗一般也。
師曰：不生滅，見如來，悟了之時，免卻再投胎。
丘君曰：此乃出陰神，若到天庭，忽有雙華飛，方出陽神。
此乃初地也。
師曰：大道人情遠，無為妙本基。
世問無愛物，煩惱不相随。
師曰：修行人功行未滿，大限到來，聖賢不教死。
若不做修行，人大限到來，免他不得。
師曰：一念勿絕一世休。
龔道升問曰：湛然常寂時如何？師答曰：将來和湛然，都不用。
于清風問曰：修行數年，道眼不明，心地不靈，何也？師曰：别無他事，行道不精爾。
師曰：一切男女從無始已來為有，種種恩愛貪欲，不出輸回世界。
一切胎卵濕化，種種性相，皆因愛欲而生性命。
性因愛而生，命因欲而有，皆因愛欲而起逆順，生嫉拓，從此輪回，綿綿不斷。
法言欲诤其土，當淨其心。
若心清淨，輪回自息。
師性嗜撥粥，午問則啖一缽，畢與人談道，訓誘後進不倦。
師蓋性慈善君子也。
在萊陽時作長短句，有一餐缽粥罷，須辦十分功之句，學者省此。
徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累故可知也。
師言：學道者，不須廣看經書，亂人心思，妨人道業
若施於人，必節飲食，絕思慮，靜坐以調息，安寝以養黑。
心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結。
然後滅情於虛，甯神於極。
可謂不出戶庭，而妙道得矣。
韓謝曰：大道鴻蒙，無所扣诘，今聞妙論，得其門而入矣。
曹、萊二公本儒生也，曉儒學道，多年莫逆。
常從容而問曰：師在關右時，如何辦道？曹萊答曰：師父冬夏披一布懶衣，食粗取足，隆冬雪寒，庵中無火，兼時用玲水。
其神黑和暢，殊無寒意。
如此十年，非腹中有道黑，則不能枝捂矣。
師曰：凡事必當有備，則無患。
故為道者，於少壯之時防其情欲，早為之備，則神仙可冀。
若素發垂領，志氣衰憊，始欲學道，譬若大寒而後索衣裘，不亦晚乎。
師曰：三十六道引，二十四還丹，此乃入道之漸門，不可便為。
大道若窮於爐寵，取象於龜蛇，乃無事生事，於性上添僞也。
此皆俟人之甚矣。
故道家留丹經子書，千經萬論，可一言以蔽之曰清淨。
師曰：清淨者，清為清其心源，淨為诤其黑海。
心源清則外物不能撓，故情定而神明生焉。
黑海淨則邪欲不能幹，故精全而腹實矣。
是以澄心如澄水，養黑如養兒，黑秀則神靈，神靈則黑變，乃清淨所緻也。
若行有心有為之功，則有盡之術法也。
若行無心無為之理，乃無盡之清虛也。
師曰：無為者，不思不慮也。
愛欲慎怒，積畜利害，其問雖有為而常無為，雖涉事而常無事。
何況專一清心，诤意養氣，全神飄遊於逍遙之地，入於無何有之鄉。
師曰：劉高尚居環堵四十年，别無他事，但虛其心，實其腹，去其華，忘其名，棄其利，清其神，全其氣，丹自結，仙自成。
乃有贊之曰：塞其兌，閉其門，昔誦此語，今見斯人，可謂簡且當矣。
師曰：無心者，非同貓狗蠢然無心也，務存心於清淨之域，而無邪心也。
故俗人無清淨之心，道人無塵垢之心，非所謂俱無心，而與木石貓狗一般也。
師曰：不生滅，見如來，悟了之時，免卻再投胎。
丘君曰：此乃出陰神，若到天庭，忽有雙華飛，方出陽神。
此乃初地也。
師曰：大道人情遠，無為妙本基。
世問無愛物，煩惱不相随。
師曰：修行人功行未滿，大限到來，聖賢不教死。
若不做修行，人大限到來，免他不得。
師曰：一念勿絕一世休。
龔道升問曰：湛然常寂時如何？師答曰：将來和湛然，都不用。
于清風問曰：修行數年，道眼不明，心地不靈，何也？師曰：别無他事，行道不精爾。
師曰：一切男女從無始已來為有，種種恩愛貪欲，不出輸回世界。
一切胎卵濕化，種種性相，皆因愛欲而生性命。
性因愛而生，命因欲而有，皆因愛欲而起逆順，生嫉拓，從此輪回，綿綿不斷。
法言欲诤其土，當淨其心。
若心清淨，輪回自息。
師性嗜撥粥，午問則啖一缽，畢與人談道，訓誘後進不倦。
師蓋性慈善君子也。
在萊陽時作長短句，有一餐缽粥罷，須辦十分功之句，學者省此。
徒飲食端坐，不以道為事者，其譴累故可知也。
師言：學道者，不須廣看經書，亂人心思，妨人道業
