丹陽真人語錄
關燈
小
中
大
最上乘法也。
師居環堵中，但設幾榻、筆硯、羊皮而已，曠然無餘物。
早晨則一碗，粥，午問一缽緬，過此已往，衆茹不經口。
一日召仆入，命坐良久，仆問曰：吾師之道有作為否？師曰：無也。
雖歌詞中每詠龍虎嬰姥，皆寄言爾。
是以要道之妙，不過養黑。
人但汨沒利名，往往消耗其黑。
學道者無他，務在養氣而已。
夫心液下降，腎氣上升，至于脾，元炁氤氲不散，則丹聚矣。
若肝與肺，往來之路也，習靜至久，當自知之。
苟不養黑，雖挾泰山超北海，非道也。
此言未化前十日所說也。
仆與曹、劉二三伴，在環堵外立，〔師〕忽出曰：夫道，但清淨無為，逍遙自在，不染不着。
此十二字，若能咬嚼得破，便做個徹底道人。
但信老人言，行之自當有益，必不恨你諸年少。
師在黃縣西郊馬從仁庵内，唱曰：縱日消萬兩黃金，正好赢衣淡飯。
言去歲過外關，聞人誦此語，喜其有理，故記之，不知何人作。
有馬元之曰：此語是順長老《葦江集》中語也。
師言：奇哉是言也。
師言：家風誰是祖，锺呂自親傳。
頌曰：一點靈光晃太虛，丹青妙手莫能模，休将明月閑相比，有阙因綠怎類吾。
此語稍露鋒芒矣。
師曰：黑之難禦，迅若适馬，唯靜者為易。
必去其外慕，雖觀紛華之在眼前，正如探山窮谷中，方是道人心腸。
傥不到無心地面，莫能制禦。
是知道者，貴於無心也。
師又雲：心定則情忘，體虛則黑運，心死則神活，陽盛則陰消。
自然之理，昧者不知，但以為子孫計，返以學道者為無益，何不思之甚也。
師曰：予年四十餘，方遇師入道，所以鬓墦然。
腹中别有一鉗發者，何由緻之？向往關中十餘年，所養神黑耳。
譬如空谷中有呼之者，随呼而應之，豈别物哉，但其中沖虛故也。
吾友不信，誠靜處養之，當自知之。
師言：海蟾公本燕國相，一日一悟道，乃絕家累。
其詩有：抛離火宅三千口，屏棄門兵百萬家之語。
後但乞食自資，逢場作戲，至與娼妓家擔酒攜梳，不以為恥。
後來一等學道者，言我從富貴中來，你比他海蟾公不着。
師曰：清靜之道，人能辨之，則盡善盡美矣。
故經雲：人能常清淨，天地悉皆歸。
言天地者，非外指覆載之天地也，蓋指身中之天地也。
人之膈已上為天，膈已下為地。
若天氣降，地脈通，上下沖和，精氣自固矣。
此小任仙所說也。
師曰：守炁妙在乎全精，尤當防於睡眠。
方欲寝時，令正念現前，萬慮悉泯，斂身側外，鼻息綿綿，魂不内蕩，神不外遊，如是則黑精自定矣。
師曰：儒家雲以德報德，以直報怨。
昔真人雲以信結友，以恩複俨。
可謂至矣。
師在萊州時，有姜禧者，攜《呂公傳》呈師。
師讀到世人惟務名之與利，不知身之有神，逐物不返，喪盡天真，其誰咎矣。
師乃掩卷謂禧曰：此語實中理矣。
然世無悟者，何道之難行也。
有韓淘，字清甫。
慕陶淵明、邵堯夫為人，号安樂園公。
師自關右還束牟，道過濟南，邀師到園中，供以素飯。
既畢，淘叩首於師曰：淘自幼歲慕道，今已垂白，幸遇我師，願垂一語，以燭愚蒙。
師答曰：夫道以無心為
師居環堵中，但設幾榻、筆硯、羊皮而已，曠然無餘物。
早晨則一碗，粥，午問一缽緬，過此已往，衆茹不經口。
一日召仆入，命坐良久，仆問曰：吾師之道有作為否？師曰：無也。
雖歌詞中每詠龍虎嬰姥，皆寄言爾。
是以要道之妙，不過養黑。
人但汨沒利名，往往消耗其黑。
學道者無他，務在養氣而已。
夫心液下降，腎氣上升，至于脾，元炁氤氲不散，則丹聚矣。
若肝與肺，往來之路也，習靜至久，當自知之。
苟不養黑，雖挾泰山超北海，非道也。
此言未化前十日所說也。
仆與曹、劉二三伴，在環堵外立，〔師〕忽出曰：夫道，但清淨無為，逍遙自在，不染不着。
此十二字，若能咬嚼得破，便做個徹底道人。
但信老人言，行之自當有益，必不恨你諸年少。
師在黃縣西郊馬從仁庵内，唱曰：縱日消萬兩黃金，正好赢衣淡飯。
言去歲過外關，聞人誦此語，喜其有理，故記之，不知何人作。
有馬元之曰：此語是順長老《葦江集》中語也。
師言：奇哉是言也。
師言：家風誰是祖，锺呂自親傳。
頌曰：一點靈光晃太虛，丹青妙手莫能模，休将明月閑相比，有阙因綠怎類吾。
此語稍露鋒芒矣。
師曰：黑之難禦，迅若适馬，唯靜者為易。
必去其外慕，雖觀紛華之在眼前，正如探山窮谷中，方是道人心腸。
傥不到無心地面，莫能制禦。
是知道者，貴於無心也。
師又雲：心定則情忘，體虛則黑運，心死則神活，陽盛則陰消。
自然之理，昧者不知，但以為子孫計，返以學道者為無益，何不思之甚也。
師曰：予年四十餘，方遇師入道，所以鬓墦然。
腹中别有一鉗發者，何由緻之？向往關中十餘年，所養神黑耳。
譬如空谷中有呼之者，随呼而應之，豈别物哉，但其中沖虛故也。
吾友不信，誠靜處養之，當自知之。
師言：海蟾公本燕國相，一日一悟道，乃絕家累。
其詩有：抛離火宅三千口，屏棄門兵百萬家之語。
後但乞食自資，逢場作戲，至與娼妓家擔酒攜梳，不以為恥。
後來一等學道者，言我從富貴中來，你比他海蟾公不着。
師曰：清靜之道，人能辨之，則盡善盡美矣。
故經雲：人能常清淨，天地悉皆歸。
言天地者，非外指覆載之天地也，蓋指身中之天地也。
人之膈已上為天，膈已下為地。
若天氣降，地脈通，上下沖和，精氣自固矣。
此小任仙所說也。
師曰：守炁妙在乎全精，尤當防於睡眠。
方欲寝時，令正念現前，萬慮悉泯，斂身側外，鼻息綿綿，魂不内蕩，神不外遊，如是則黑精自定矣。
師曰：儒家雲以德報德，以直報怨。
昔真人雲以信結友，以恩複俨。
可謂至矣。
師在萊州時，有姜禧者，攜《呂公傳》呈師。
師讀到世人惟務名之與利，不知身之有神，逐物不返，喪盡天真，其誰咎矣。
師乃掩卷謂禧曰：此語實中理矣。
然世無悟者，何道之難行也。
有韓淘，字清甫。
慕陶淵明、邵堯夫為人，号安樂園公。
師自關右還束牟，道過濟南，邀師到園中，供以素飯。
既畢，淘叩首於師曰：淘自幼歲慕道，今已垂白，幸遇我師，願垂一語，以燭愚蒙。
師答曰：夫道以無心為
