金丹四百字黃自如批注
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花開，神水金波靜。
夜深月正明，天地一輪鏡。
解曰：華者，花也，花猶火也。
神者，心也，心屬火也。
金丹之要，在乎神水、華池，即是水火既濟之理。
水中有波，瑩然潔靜，則火裹生蓮，自然開花矣。
若到夜半子時，一陽初動，其月正明，透體金光照見天地之間，如一輪之明鏡。
朱砂煉陽氣，水銀烹金精。
金精與陽氣，朱砂而水銀。
解曰：陽氣者，身中一點真陽之氣。
金精者，心中一點真陰之精。
以陽火煉之，則如朱砂。
以陰符養之，則如水銀。
朱砂、水銀，乃外物也。
以外藥而比内丹，神仙不得已而語矣。
日魂玉兔脂，月魄金烏髓。
攘來歸鼎中，化作一泓水。
解曰：魂主木，木能生火，故神者，魂藏之。
魄主金，金能生水，故精者，魄藏之。
苟能吸風以養神，吸氣以養精，精神混合調和於鼎内，則為一泓水。
藥物生玄竅，火候發陽爐。
龍虎交會時，寶鼎産玄珠。
解曰：藥物者，烏肝、兔髓、紅汞、黑鉛也。
皆生於玄竅之中，若能奮三昧之火發陽爐之内，則龍虎交會，煉金、木，生黃芽，而後産一粒之玄珠。
此竅非凡物，乾坤共合成。
名為神氣穴，内有坎離精。
解曰：玄牝之竅，非凡間物。
未有此身，先有此竅。
不在上，不在下，不在中間，所謂先天一竅是也。
方其生身之物，乾父之精，坤母之血，相共合成。
乃神氣之穴，而藏水火之精。
木汞一點紅，金鉛三斤黑。
鉛汞結丹砂，耿耿紫金色。
解曰：紅者，汞色紅，為一點。
黑者，鉛也，色黑，重三斤。
金中之鉛，木中之汞，兩者凝結，便成丹頭。
更加九轉火候，則其色如紫金。
家園景物麗，風雨正春時。
犁鋤不廢力，大地皆黃金。
解曰：家園者，身中之真土也。
景物者，身中之藥物也。
迨夫一陽來複之後，有風以吹之，有雨以潤之。
及至三陽交泰之時，雖犁鋤不廢其力，而大地皆黃芽自土中而迸出也。
以黃金言之，取其黃芽之色如金也。
真鉛生於坎，其用在離宮。
以黑而變紅，一鼎雲氣濃。
真汞産於離，其用卻在坎。
姹女過南園，手持玉橄榄。
真鉛者，北精之水，而上升於離官。
真汞者，南神之火，而下降於坎戶。
鉛之與汞合而為一，近觀則有紅黑色，遠看則如玉橄榄。
姹女過南園而乘龍，嬰兒往北地而騎虎。
龍蟠金鼎，虎這丹田，雲從龍，風從虎，其一鼎之内藹然雲氣之熏蒸矣。
震兌非東西，坎離不南北。
鬥柄運周天，要人會攢簇。
解曰：震、兌、坎、離，非凡間之東、
夜深月正明，天地一輪鏡。
解曰：華者，花也，花猶火也。
神者，心也，心屬火也。
金丹之要，在乎神水、華池，即是水火既濟之理。
水中有波，瑩然潔靜，則火裹生蓮，自然開花矣。
若到夜半子時，一陽初動，其月正明，透體金光照見天地之間，如一輪之明鏡。
朱砂煉陽氣，水銀烹金精。
金精與陽氣，朱砂而水銀。
解曰：陽氣者，身中一點真陽之氣。
金精者，心中一點真陰之精。
以陽火煉之，則如朱砂。
以陰符養之，則如水銀。
朱砂、水銀，乃外物也。
以外藥而比内丹，神仙不得已而語矣。
日魂玉兔脂，月魄金烏髓。
攘來歸鼎中，化作一泓水。
解曰：魂主木，木能生火，故神者，魂藏之。
魄主金，金能生水，故精者，魄藏之。
苟能吸風以養神，吸氣以養精，精神混合調和於鼎内，則為一泓水。
藥物生玄竅，火候發陽爐。
龍虎交會時，寶鼎産玄珠。
解曰：藥物者，烏肝、兔髓、紅汞、黑鉛也。
皆生於玄竅之中，若能奮三昧之火發陽爐之内，則龍虎交會，煉金、木，生黃芽，而後産一粒之玄珠。
此竅非凡物，乾坤共合成。
名為神氣穴，内有坎離精。
解曰：玄牝之竅，非凡間物。
未有此身，先有此竅。
不在上，不在下，不在中間，所謂先天一竅是也。
方其生身之物，乾父之精，坤母之血，相共合成。
乃神氣之穴，而藏水火之精。
木汞一點紅，金鉛三斤黑。
鉛汞結丹砂，耿耿紫金色。
解曰：紅者，汞色紅，為一點。
黑者，鉛也，色黑，重三斤。
金中之鉛，木中之汞，兩者凝結，便成丹頭。
更加九轉火候，則其色如紫金。
家園景物麗，風雨正春時。
犁鋤不廢力，大地皆黃金。
解曰：家園者，身中之真土也。
景物者，身中之藥物也。
迨夫一陽來複之後，有風以吹之，有雨以潤之。
及至三陽交泰之時，雖犁鋤不廢其力，而大地皆黃芽自土中而迸出也。
以黃金言之，取其黃芽之色如金也。
真鉛生於坎，其用在離宮。
以黑而變紅，一鼎雲氣濃。
真汞産於離，其用卻在坎。
姹女過南園，手持玉橄榄。
真鉛者，北精之水，而上升於離官。
真汞者，南神之火，而下降於坎戶。
鉛之與汞合而為一，近觀則有紅黑色，遠看則如玉橄榄。
姹女過南園而乘龍，嬰兒往北地而騎虎。
龍蟠金鼎，虎這丹田，雲從龍，風從虎，其一鼎之内藹然雲氣之熏蒸矣。
震兌非東西，坎離不南北。
鬥柄運周天，要人會攢簇。
解曰：震、兌、坎、離，非凡間之東、
