古周易

經仍為兩篇傳為十篇然後古十二篇之易復得其全矣疑此孔氏之舊也凡經傳之文去其後儒所加彖曰象曰文言曰及卦名比大有爻位用九用六之類省文則仍舊貫闕之葉左丞論坎卦雲卦辭首曰習坎彖曰習坎重險也以為卦固名坎而習坎乃其卦辭傳經者闕其坎字及徐氏亦雲上脫一字晁以道詹事雲例諸今文則脫在古文則不脫古文即以其卦為其名故也是說固然苐經雖不脫而彖文脫之又同人彖傳同人曰同人于野亨王昭素謂此同人曰三字錯案正義雲彖有疊卦名而稱其卦者同人之彖稱同人曰猶言同人卦曰也同人于野亨是同人卦下之文也如此則同人曰三字乃其卦名故彖傳引之非錯也彖傳有同人卦名今卦闕其名者意經傳參雜後儒見卦名同人與卦辭同人于野亨連文遂省同人字不知卦名與卦下之文本自異卷弗可省已履否諸卦亦如之本文當雲同人同人于野亨履當雲履履虎尾否當雲否否之匪人艮當雲艮艮其背坎當雲坎習坎有孚維心亨五卦凡省六字傳不附經則此五卦在繫辭傳獨無卦名矣於文宜復今但注逐卦下弗敢傳蓋謹闕文也夫易之為書至矣其藴奧微妙非深造自得者未易言也〈仁傑〉不佞未嘗一得其門戶獨次其舊文而欲復之紹興辛巳之冬書始萌芽博攷深求又二十八年而後定古經一失復之之難如是哉是以君子重變古也噫復之難而知之為尤難後世子雲其有無要不可以逆計不知或靳之曰今易尚不能明如古易何覆瓿之譏固前知其如此此則非〈仁傑〉之所恤也姑以待好古不惑之君子而折??焉河南吳〈仁傑〉書 呂氏周易古經 上經第一 ?〈乾下乾上〉乾元亨利貞初九潛龍勿用〈止〉獲匪其醜無咎 下經第二 ?〈艮下兊上〉鹹亨〈止〉有孚失是 上彖第三 大哉乾元〈止〉是以畜牝牛吉也 下彖第四 鹹感也〈止〉剛柔應也 上象第五 天行健君子以自強不息潛龍勿用陽在下也〈止〉以正邦也 下象第六 山上有澤鹹〈止〉亦不知節也 繋辭上第七 天尊地卑〈止〉存乎徳行 繋辭下第八 八卦成列〈止〉其辭屈 文言第九 元者善之長也〈止〉天??而地黃 說卦第十 昔者聖人之作易也〈止〉為羊 序卦第十一 有天地〈止〉未濟終焉 雜卦第十二 乾剛坤柔〈止〉小人道憂也 右周易古經者彖象所以觧經始各為一書王弼専治彖象以為注乃分綴卦爻之下學者於是不見完經而彖象辭次第貫穿之意亦缺然不屬予因案古文而正之凡經二篇彖象繋辭各二篇文言說卦序卦雜卦各一篇緫一十有二篇元豐壬戌七月既望汲郡呂大防序 晁氏古周易 卦爻第一 ?〈乾下乾上〉乾元亨利貞初九潛龍勿用〈止〉有孚失是 彖第二 大哉乾元〈止〉剛柔應也 象第三 天行健君子以自強不息潛龍勿用陽在下也〈止〉亦不知節也 文言第四 元者善之長也〈止〉天??而地黃 繫辭第五 天尊地卑〈止〉其辭屈 說卦第六 序卦第七 雜卦第八 以上三篇同呂氏 周易卦爻一彖二象三文言四繋辭五說卦六序卦七雜卦八繕寫謹第如上案晉太康初發汲縣舊冢得古簡編科鬥文字散亂不可訓知獨周易最為明了上下篇與今正同别有隂陽説而無彖象文言繋辭杜預疑于時仲尼造之於魯尚未播之逺國而漢藝文志易經十二篇施孟梁丘三家顔師古曰上下經及十翼故十二篇是則彖象文言繫辭始附卦爻而傳於漢歟先儒謂費直等専以彖象文言參解易爻以彖象文言雜入卦中者自費氏始其初費不列學官惟行民間至漢末陳元方鄭康成之徒皆學費氏古十二篇之易遂亡孔穎達又謂輔嗣之意象本釋經宜相附近分爻之象辭各附當爻則費氏初變亂古制時猶若今乾卦彖象繋卦之末歟古經始變於費氏而卒大亂於王弼惜哉奈何後之儒生尤而效之杜氏分左氏傳於經宋襄範望軰散太??賛興測於八十一首之下是其明比也揆觀其初乃如古文尚書司馬遷班固序傳揚雄法言序篇雲爾今民間法言列序篇於其篇首與學官書不同概可見也唐李鼎祚又取序卦冠之卦首則又效小王之過也今悉還其初庶幾學者不執彖以狥卦不執象以狥爻雲昔韓宣子適魯見易象是古人以卦爻統名之曰象也故曰易者象也其意深矣豈若後之人卦必以象名象必以辭顯紛紛多岐哉嗚呼學者曽未之知也劉牧雲小象獨乾不繋乎爻辭尊君也石守道亦曰孔子作彖象於六爻之前小象繋逐爻之下惟乾悉屬之於後者譲也嗚呼他人尚何責哉若夫文字之傳始有齊楚之異音卒有科鬥籀篆??書之四變因而訛謬者多矣劉向嘗以中古文易經校施孟梁丘經至蜀李譔又嘗著古文易則今之所傳者皆非古文也安得覩夫劉李之書乎其幸而諸儒之傳今有所稽考者具列其異同舛訛於字下亦庶幾乎同復於古也或曰子能古文何不古文冩之曰有改於華而無變於實者予不為也如古者竹簡重大以經為二篇今又何必以二篇成帙哉謹録而藏諸以俟博古君子建中靖國元年辛巳五月二十四日嵩山晁說之題 右周易古經八篇并呂氏晁氏後記各一篇謹案元豐五年正愍呂公微仲始釐析王輔嗣篇第别定為十有二如劉歆六藝畧首所列施孟梁丘三家者刻闆置成都學宮於文字句讀初無増損建中靖國元年景迂晁生以道又輯諸家異同或斷以己意有增有損篇第則倣費長翁未解輔嗣未注以前舊本獨并十二為八耳呂晁各出所見初不相祖述亦猶李敏仲與王子雍殊隔而傳易書詩禮其指歸則暗合學者必貴自得大抵若此呂氏於卦爻彖象繫辭並分上下自鹹以後為下經下彖下象自八卦成列以後為下繫而文言乃次下繋晁氏俱不分上下更以文言先繋辭餘同呂氏今八篇次第實從晁氏緫名周易古經則從呂氏若晁氏但名古周易也或疑孔子有因爻辭而申言之若無所損益於其辭之義者甚衆蓋合而觀之也若别而觀之殆無可疑故讀書必别其合者合其别者一合一别則其義過半具前矣晁氏専主北學凡故訓多取許叔重說文解字陸徳明音義僧一行李鼎祚陸希聲及本朝王昭素胡翼之黃聱隅軰所論亦時采掇嘉祐以後獨否朋友相興講習自能辨其失得雲眉丹??李燾書漢藝文志易經十二篇古經也纔一見於此魏晉以後便自失之隋氏藏書最備亡慮八萬九千卷有竒唐開元麗正殿所藏亦八萬五千餘卷皆不著録今國朝文物之盛一時儒宗嗜古者衆古文班班閒出如孝經尚書學者昔所未覩因司馬文正呂汲公遂大傳于時於是古易有呂氏書又有晁氏書刋于成都宜春兩郡李仁甫侍郎嘗合二氏之說刋焉今復出此編世遂有三書矣後進坐眠前脩無能為役何敢妄出意見而易則古易也亡一字加損縣故有學事兼奉自〈仁傑〉之來一切以資公家廼取為工木費并二氏篇第顛末三君子後記刻寘諸校宮淳熙十六年七月九日儒林郎知蘄州羅田縣吳〈仁傑〉書 睢陽王氏古易 上經 乾初九潛龍勿用九二見龍在田利見大人九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎九四或躍在淵無咎九五飛龍在天利見大人上九亢龍有悔用九見羣龍無首吉〈止〉履錯然敬之無咎 下經 鹹〈至〉未濟 卦辭第一 乾元亨利貞〈止〉濡其尾無攸利 彖辭第二 彖曰大哉乾元〈至〉剛柔應也 大象第三 象曰天行健君子以自強不息〈至〉君子以慎辨物居方小象第四 象曰潛龍勿用陽在下也〈至〉亦不知節也 文言第五 繋辭上第六 繋辭下第七 說卦第八 序卦第九 雜卦第十 石林先生曰班固儒林傳稱孔子晚而好易讀之韋編三絶而為之傳藝文志叙易雲文王重易爻作上下篇孔子為之彖象繫辭文言序卦之屬十篇故緫稱易十二篇施孟梁丘三家而其餘王氏以上至周氏六家二