卷十四

無感以待感不必憧憧也 易曰困于石據于蒺藜入于其宮不見其妻兇子曰非所困而困焉名必辱非所據而據焉身必危既辱且危死期将至其妻可得見邪 此釋困六三爻辭石非困人之地而為所困困自否來否外卦為乾乾陽稱名易為兌毀故名辱蒺藜非可據之物而乃據之否内卦為坤坤為身易為坎陷故身危名辱身危故兇死也 易曰公用射隼于高墉之上獲之無不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待時而動何不利之有動而不括是以出而有獲語成器而動者也 此釋解上六爻辭解自小過來小過艮下震上三來居二變艮為坎二至四為互離為矢弓矢曰器艮手持弓矢變坎為隐伏曰藏器震為動故曰藏器于身待時而動震又為出互離為隼震動以射之故曰動而不括出而有獲也括結也言器成始動先裕緻用之具不肯取辦于臨時所以無結閡之患也 子曰小人不恥不仁不畏不義不見利不勸不威不懲小懲而大誡此小人之福也易曰屦校滅趾無咎此之謂也 此釋噬嗑初九爻辭噬嗑自否來否之乾五來居坤初變坤為震坤為小人震為仁乾為畏坤為惡曰不義故曰小人不恥不仁不畏不義乾為美利為威故曰不見利不勸不威不懲乾變為震震木克坤土故曰小懲而大誡乾為福居坤之初故曰小人之福也言校滅其趾因懲知誡不至陷于罪惡所以善全小人也 善不積不足以成名惡不積不足以滅身小人以小善為無益而弗為也以小惡為無傷而弗去也故惡積而不可揜罪大而不可解易曰何校滅耳兇 懲惡于初猶可緻福積惡至上已罹于罪則世之罪大而不可解者皆由于積為小惡以緻此也上為離終離為惡人惡至于終故罪大則上之兇不如初之無咎矣此釋噬嗑上九爻辭 子曰危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也易曰其亡其亡系于包桑 否為陰息陽消卦危亡亂陰也安存治陽也乾陽長懼坤陰之庶可以永保身家九五爻辭曰其亡其亡系于包桑是此義也 子曰德薄而位尊知小而謀大力小而任重鮮不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥兇言不勝其任也 鮮不及者言鮮不及于兇也蓋以位列三公德知力三者兼備始克勝任其有德而不知者則不足以謀天下之事有德知而無力者則不足以荷天下之責有知力而無德者則不足以感格天人而建樹功業鼎之九四位不中正是德薄居離明之初是知小陽居陰位是力小故有折足覆餗形渥之象也 子曰知幾其神乎君子上交不谄下交不渎其知幾乎幾者動之微吉之先見者也君子見幾而作不俟終日易曰介于石不終日貞吉介如石焉甯用終日斷可識矣君子知微知彰知柔知剛萬夫之望 谄谀也渎亵也谄似謙恭渎似簡易而谄極則必招侮渎極則必緻怨谄渎之初意在獲吉其終轉緻兇咎豫卦二爻居中得正正故不谄中故不渎上下交際各得其宜是非知幾者不能贊之以神言其先見夫吉不入于兇也 子曰顔氏之子其殆庶幾乎有不善未嘗不知知之未嘗複行也易曰不遠複無祇悔元吉 顔氏之子孔子弟子顔淵也殆語辭庶近也幾即知幾之幾不善欲動未動之時此謂之幾顔子知之即未嘗複行則近于知幾也複自坤卦純陰一陽上息坤為惡是不善也陽息于初是不行不善也複之初九爻辭顔子足以當之 天地絪缊萬物化醇男女構精萬物化生易曰三人行則損一人一人行則得其友言緻一也 絪缊纏綿交密之貌醇凝厚也天地以氣交故化醇男女以形交故化生損自泰來泰為天地交之卦故以天地絪缊言之損為少男少女兩合卦故以男女構精言之絪缊構精皆緻一也損六三爻辭是其義也 子曰君子安其身而後動易其心而後語定其交而後求君子修此三者故全也危以動則民不與也懼以語則民不應也無交而求則民不與也莫之與則傷之者至矣易曰莫益之或擊之立心勿恒兇 從理者其身安從欲者其身危心正者其語易心邪者其語懼信以結之敬以聯之是謂定其交無交者反是益自否來否為陰消陽卦故曰危曰懼否為天地不交卦故曰無交巽為躁卦故曰傷也此釋益上九爻辭 此第五章十一舉易爻象以申爻象動乎内吉兇見乎外之意而功業與聖人之情亦胥該焉 子曰乾坤其易之門邪乾陽物也坤陰物也陰陽合德而剛柔有體以體天地之撰以通神明之德 乾為純陽故曰陽物坤為純陰故曰陰物易之卦象皆由此出故曰易之門陰陽合德以生六子得乾爻者體剛得坤爻者體柔有體者言有形體也撰結撰如山澤水火之類德卦德如坎陷兌說之類曰體曰通者言六子之象本乾坤也 其稱名也雜而不越于稽其類其衰世之意邪 九家易曰名謂卦名陰陽雜錯其卦象各有次序不相踰越稽考也稽其事類則言憂患之防無