卷十三

成一爻四揲其策所餘之數不五則九五有一四是為奇九有二四是為偶三變皆奇為老陽三變皆偶為老陰一奇二偶為少陽一偶二奇為少陰老變而少不變變者為動爻則即動爻以玩占此筮法之大略也 天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也 虞氏曰天數五謂一三五七九地數五謂二四六八十也五位謂五行之位五位相得而各有合或以一六合水二七合火三八合木四九合金五十合土也鄭氏曰天地之氣各有五五行之次一曰水天數也二曰火地數也三曰木天數也四曰金地數也五曰土天數也此五者陽無耦陰無匹故又合之地六為天一匹也天七為地二耦也地八為天三匹也天九為地四耦也地十為天五匹也二五陰陽各有合然後氣相得施化行也天數二十有五者為一三五七九之積數地數三十者為二四六八十之積數合之為五十五數除去六數以備六爻而用四十九數以為占筮則所以變化三百八十四爻而行陽神陰鬼者賴此矣 乾之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十當期之日二篇之策萬有一千五百二十當萬物之數也 乾卦純陽坤卦純陰乾陽數九以揲蓍之數計之為四九三十六六爻得數二百一十有六此乾策也坤陰數六以揲蓍之數計之為四六二十四六爻得數百四十有四此坤策也乾坤策數合之為三百六十一歲為期言以三百六十數當一期之日也二篇謂上下經二篇之陽策陰策各一百九十有二陽策以四九之數乘之得六千九百一十二策陰策以四六之數乘之得四千六百八策合為萬一千五百二十策以當萬物之數也 是故四營而成易十有八變而成卦八卦而小成引而伸之觸類而長之天下之能事畢矣 營經營四營者陸氏所謂分二卦一揲四歸奇是也四營成一變故曰成易三變成一爻十有八變成六爻故曰成卦三爻得卦之半曰小成由小成以引伸觸類六十四卦皆可推廣得之故曰盡天下能事也 顯道神德行是故可與酬酢可與佑神矣 道體至隐得蓍筮而顯明德行至實得蓍筮而神化酬酢猶報答也佑助也九家易曰禮飲酒主人酌賓為獻賓酌主人為酢主人飲之又酌賓為酬也先舉為酢答報為酬言筮能顯道故可與酬酢筮能神德行故可與佑神也 子曰知變化之道者其知神之所為乎 陰陽變化非人所為聖人極贊其神以見揲蓍為易之用也 此第九章詳言蓍筮之法而贊其道為神故宜玩其占也 易有聖人之道四焉以言者尚其辭以動者尚其變以制器者尚其象以蔔筮者尚其占 以用也辭系辭變爻也象卦象言動制器三者俱用夫易而占亦為聖人之道與三者并重則蔔筮烏可少哉 是以君子将有為也将有行也問焉而以言其受命也如向無有遠近幽深遂知來物非天下之至精其孰能與于此 是以君子将有行為必先蔔筮以占決之問以言者将占告蓍之言也命告也蓍告人而人受之故曰受命向響同言如響應聲也來物者未來之吉兇也遠近幽深無不顯著蓍之至精如此 參伍以變錯綜其數通其變遂成天地之文極其數遂定天下之象非天下之至變其孰能與于此 參三之也伍五之也錯謂交錯綜理也言如理絲縷也筮法挂一象三五閏再扐此之謂參伍所扐餘策奇偶殊緻老少分推此之謂錯綜文謂爻辭參之伍之以成吉兇之文象謂卦象為錯為綜以定陰陽之象文則通揲蓍之變以成之象則極蓍策之數以定之蓍之至變如此 易無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故非天下之至神其孰能與于此 蓍之至精至變如此而當其不動則無思無為至于有感而天下之故無不通焉蓍又至神也 夫易聖人之所以極深而研幾也 研究也幾微也惟精故深惟變故微聖人所以窮極其深而研究其幾也 唯深也故能通天下之志唯幾也故能成天下之務唯神也故不疾而速不行而至 心志内蘊非深不能通事務至赜非幾不能成通志成務非神則猶未底于化筮則無有遠近幽深遂知來務是能通天下之志筮則通其變遂成天下之文極其數遂定天下之象是能成天下之務筮則無思無為寂然不動感而遂通天下之故是能不疾而速不行而至也 子曰易有聖人之道四焉者此之謂也 此第十章言蔔筮為聖人之道而贊之為至精至變至神宜玩其占也 天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十 天陽地陰陽奇陰偶一三五七九奇數天數奇者陽也二四六八十偶數地數偶者陰也 子曰夫易何為者也夫易開物成務冒天下之道如斯而已者也是故聖人以通天下之志以定天下之業以斷天下之疑 虞氏曰問易何為取天地之數也開物即通志成務即定業冒覆也惟于天下之道無不該故天下之疑可占斷也 是故蓍之德圓而神卦之德方以知六爻之義易以貢聖人以此洗心退藏于密吉兇與民同患神以知來知以藏往其孰能與于此哉古之聰明叡知神武而不殺者夫 疑何以斷斷以蓍卦與六爻也蓍取少陽數七七四十九故其德圓卦取少陰數八八六十四故其德方蓍取變動故曰神卦有定體故曰知易變易貢告也言占參動爻六爻之義有所變易以吉兇