卷十

故無咎 象曰鼎颠趾未悖也利出否以從貴也 鼎颠趾不為悖猶之出否得妾妾雖非貴子既貴妾從之貴矣 九二鼎有實我仇有疾不我能即吉 陽實陰虛二為陽是鼎有實也鼎實雖有尚宜待用蓋二為巽中巽為木二應五五為離中離為火二至四為互乾三至五為互兌乾兌為金金為木之仇仇雠同前往遇仇其何能吉惟靜以俟之金雖仇木亦懼離火我仇鄰離仇己有疾自顧不暇焉能即我言金畏火克也二貴能自守矣 象曰鼎有實慎所之也我仇有疾終無尤也 之往也慎所之則巽木不遇乾兌之金克也 九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉 三當上下改革之位上陽不應上下相隔五之鼎耳三似不得有之故曰耳革夫鼎之有耳鼎賴以行倘耳既革則行頓塞雖上承離雉而尚未及互兌之口雉膏之美伊誰食之以耳革之故幾緻雉膏見棄有悔固宜然五居文明之位意在下賢三有大美五必求之蓋三至五為互兌兌澤稱雨方将陰陽和合以損其悔虧損也三上雖不相應三五猶自相承三雖耳革承五則鼎耳猶可續得故終吉 象曰鼎耳革失其義也 失其義者言應上則失宜也 九四鼎折足覆公餗其形渥兇 四為互兌之中而在互乾之上與内卦之巽分體則已下不及足又遇兌為毀折故曰鼎折足夫鼎實至四則鼎已盈盈則必溢溢則必覆惟不勝其任故折足而覆餗鄭氏曰鼎三足三公象餗美馔是八珍之食覆此公餗全體沾濡其形若此所以雲兇餗與渥皆兌澤象當其受餗豈意折足至餗已覆且渥其形是德薄位尊智小謀大力小任重者蓋自欺而兼誤人家國事矣 象曰覆公餗信如何也 信如何者言平日所自信者果如何也 六五鼎黃耳金铉利貞 五偶象鼎之耳五離得坤中氣坤為黃故曰黃耳铉舉鼎具貫鼎耳中以行鼎者鼎耳虛所以受铉铉貫耳鼎始可舉五又自遯之二來五在遯原為乾乾為金是金铉也但陰居陽位利于貞正耳 象曰鼎黃耳中以為實也 鼎中實盈故貫以铉舉而升之幾筵之上以為燕享之用五陰雖非鼎實而居中以求下則在下之陽皆其實也 上九鼎玉铉大吉無不利 上以一陽亘鼎之上則鼎铉也鼎貫于耳故五言耳兼及于铉耳待受铉故上言铉不再言耳而金玉異質者五為遯之乾乾為金故五铉曰金上亦遯乾乾又為玉故上铉曰玉铉本金器以玉飾之則铉愈貴不惟利鼎之養兼且美鼎之觀故大吉無不利 象曰玉铉在上剛柔節也 陽居陰位剛濟以柔也 ○震 【震下震上中互坎艮】 重震純卦 震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百裡不喪匕鬯 震為雷為長子為諸侯震以一陽動于二陰之下故象雷坤索乾初為男故象長子乾為君震為乾之長子長子主器故象諸侯震陽自下行上能緻亨通但震威忽來則恐懼者衆虩虩恐懼貌而中有所主者仍安笑語之常啞啞笑聲縱震驚遠及百裡而匕鬯在手不至喪失其誠敬有餘心志堅定蓋若此 彖曰震亨震來虩虩恐緻福也笑言啞啞後有則也震驚百裡驚遠而懼迩也出可以守宗廟社稷以為祭主也 卦之所以名震者以震為雷也鄭氏曰雷者動物之氣雷之發聲猶人君出政以動國中之人也故謂之震當彼重陰冱寒萬物閉藏至于中春雷聲震動則所以啟蟄而出萌者端賴乎此故曰亨也夫以雷之動物言則震曰亨而以雷之驚人言則震曰恐人心貴斂放則多失惟恐乃可以緻福亦惟恐而心始有主當夫震自外來虩虩可懼而動有常則者猶仍安其啞啞笑言之常雖雷聲震驚遠及百裡而承祭者居宗廟社稷之間匕鬯晏然是惟心有所主故無喪失之虞也震為笑為言匕一曰柶形如匙撓鼎之器喪事以桑為之祭事以棘為之卦有互坎坎為叢棘故象匕鬯以矩?鬯釀郁草芬芳攸服以降神也坎為酒故曰鬯坎又為隐伏艮為門阙故象宗廟社稷百裡者諸侯封畿之象雷聲忽震遠迩驚恐乃誠敬自守不失威儀則是不懼者由于能懼長子繼世而出擔荷天下重器以為祭主不亦克勝其任而愉快乎 象曰洊雷震君子以恐懼修省 恐懼敬天之威修省體震之動 初九震來虩虩後笑言啞啞吉 卦為重震初四皆陽而震陽自下上往故初為卦主爻辭與卦辭同象傳與彖傳同也曰後者言在上震之後惟在後乃得吉也 象曰震來虩虩恐緻福也笑言啞啞後有則也 六二震來厲億喪貝跻于九陵勿逐七日得 人心方寂震動忽來二之下為震主故來愈厲二與初同體初陽為貝貝海介蟲古者貨貝而寶龜則貝即貨也九家易曰震為玉有貝象二至四為互艮艮山象陵一震之威不能無失雖喪去其貝而亦安然且用震足往跻九陵以避之九陽數億安也春秋傳曰心億則樂夫人之所以罹患多由為利所牽不能舍耳若知貝可喪則喪之陵可跻則跻之避難以自全前往以待時所喪之物曆六爻已盡再歸本爻計