卷十

也羸其瓶是以兇也 卦之所以名井者坎為水巽為木巽木取坎水鄭氏所雲桔槔是也故象井蓋井自泰來以乾之初易坤之五坤為邑是為改邑坤為地坎為水坤地成坎坎中有水乾初之剛往居坎中水得坎中是為不改井初為陽位五亦陽位泰初居五仍是以陽居陽陽原無喪泰坤之五下降來初陰在五為失位陰在初亦為失位陰亦無得無喪無得而往來如此者初陽往五往始變坤為坎往原為井五陰來初陰來成巽坎中之水惟巽木能出之來亦為井也然井水之出必需于瓶而瓶之取水又需于繘巽為繩互離為瓶離為大腹中虛故象瓶用繩系瓶以取井水幾至井口而繩未盡上逢互兌兌為毀折繩弱失瓶瓶失則失井水養人之義故兇汔幾也繩弱不勝瓶故幾至井口繩弱瓶羸而失水也 象曰木上有水井君子以勞民勸相 木上取水井之象也井水有利宜鑿之浚之如民與相有功宜勞之勸之泰坤變坎坤為民坎為勞故曰勞民泰乾變巽乾為君稱相巽為令稱勸故曰勸相 初六井泥不食舊井無禽 初為井下井下惟泥泥豈可食初自泰之五來泰之初陽上往居五故卦名井是五坎為新井而初為坎舊居之所乃舊井也新井在上為水舊井在下為泥如此井泥非惟人不之食即飛鳥亦無至者水禽亦無是無水也虞氏曰離為飛鳥四為互離初四兩陰不應故曰無禽此井之不能養人者 象曰井泥不食下也舊井無禽時舍也 九二井谷射鲋甕敝漏 初為井泥二在初上則有水矣然位尚卑下如井泉之在山谷無人汲取僅有鲋魚往來穿射鲋魚名鲫也惟喜偎泥山澗水中多有之虞氏曰巽為谷為魚故雲井谷射鲋夫二為正巽前應互離互兌離為甕甕遇兌毀則甕敝矣甕敝水漏人将何食二有水不能養人亦與初不相遠耳 象曰井谷射鲋無與也 九三井渫不食為我心恻可用汲王明并受其福 三為井中向氏曰渫浚治去濁泥也井渫自足養人而未及互兌之口水未出井故曰不食渫固可食而人不之食是有代為我恻者我三也恻之不已于是又默思曰此井乃可用汲取者三至五為互離五君為王離為明倘得王明則衆并受井渫之福蓋求之甚殷矣 象曰井渫不食行恻也求王明受福也 行恻者行人代為恻也受福者受井水之養也 六四井甃無咎 四為互兌之口是修治井口以待汲者甃井壁也幹氏曰以磚壘井曰甃四在泰為坤今變為坎坤土和坎水居互離之間火燒土器故曰甃夫井本宜修甃以修之如有過之能補也故曰無咎 象曰井甃無咎修井也 九五井冽寒泉食 五為坎中曰泉五自泰乾之初來乾為寒冽寒氣也泉水多寒寒泉水清故曰寒泉出于兌口之上故曰食井至此蓋能濟人矣 象曰寒泉之食中正也 上六井收勿幕有孚元吉 井至于上水已出井以養人矣巽木在下桔槔不移是為井收陸氏曰收井幹也泉水已出而坎缺仍在是為勿幕虞氏曰幕井蓋也井收以待用勿幕以待汲此彖傳所雲井養不窮者是有坎孚故元吉也 象曰元吉在上大成也 ○革 【離下兌上中互乾巽】 【大壯】革為四陽二陰卦自大壯來大壯五來之二虞氏謂遯上之初而卦辭爻辭無取遯義 革己日乃孚元亨利貞悔亡 革改革也變革也改變舊制人不遽信必至己日而人乃孚革以求通惟有利和乃緻大亨革易有悔惟守正貞則悔乃亡是革原有不可輕言者 彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革己日乃孚革而信之文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉 夫子釋之曰兩物相克曰革兩人相病亦曰革卦為上兌下離離火炎上澤水就下則相熄以戕其生少女僭上中女屈下則同居各異其志蓋不第上火下澤僅止睽違已也夫睽則求其終合而革必求其至當物理有然人事亦有然是以改變之事不可輕遽必先有孚于人濟以離明體以兌說然後乃大亨而正不至有悔其曰己日乃孚者己于五行屬土土主信信即孚也且離兌相克火金濟之以土始得相和故曰己日乃孚也推之春改為夏秋改為冬亦革也夏變為殷殷變為周亦革也春夏秋冬曰四時惟革而四時乃成大壯上震為春下乾為冬易為兌離離為夏兌為秋四時變革象也大壯之五為陰自乾二易五乾為命是為革命陽居尊位是為大人湯武之象殷周開創之君曰湯武必順天應人而後乃言革命五為天位三四人位就三之革言孚四之改命順天應人象也倘非春秋代謝之時天地不能遽革倘非桀纣亂極之時湯武亦不敢輕革革之時固大也 象曰澤中有火革君子以治曆明時 澤水熄火革之象也君子治曆明時亦有所變革以成之虞氏曰兌為書契曆象互巽位東南互乾位西北在春夏秋冬之交時象兌決以治之離文以明之 初九鞏用黃牛之革 革貴得時又貴得位初居下位上無正應雖有