卷四

岫岩多隆阿雯溪 周易上經（四） 大有 謙 豫 随 蠱 臨 ○大有 【乾下離上中互乾兌】 夬姤大有為一陰五陽卦自夬姤二卦來夬上降五姤初升五 大有元亨 乾下離上卦名大有陽為大陰有之則所有者大如大居上有衆賢人輔以成治故元善亨通也 彖曰大有柔得尊位大中而上下應之曰大有其德剛健而文明應乎天而時行是以元亨 大者何陽也陽大陰小大畜大過大壯之言大皆同而雲大有者一陰為柔居天位為尊居五位曰中又自夬姤來夬陰居上姤陰居下夬陰下降姤陰上升上下相易以為此卦之五即是上下相應衆陽應陰則一陰于以有衆陽也故曰大有也再以卦德言之乾為健健則剛離為明明有文以卦體言之五為卦主下應乾天天之行不失其時五之應天亦不失其時也是以元亨也 象曰火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命 火愈高則明愈遠火在天上明無不照故象大有虞氏曰乾為善坤為惡蓋言陽善陰惡也大有一陰中藏象遏惡衆陽外見象揚善陰德主順居五天位故曰順天乾為命陽為美故曰休命 初九無交害匪咎艱則無咎 大有者有賢人也欲有賢人則自有交始五為君位君貴得人故衆陽皆為五有若初為民位其所有不與五同故其交亦與五異五貴有交而初則宜無交五以有交而有孚初以無交而無害夫初在姤與五對易未嘗無交既易為五則五之交孚者在二初不與五應故曰無交也自有其有不與物交則是不有私黨以緻災禍者是無交乃正所以無害害者禍也無位而蓄私有重則緻害輕亦得咎有其所有固匪咎倘不艱以處之則往往得咎是不可輕心以處此矣 象曰大有初九無交害也 二則有交則無交者惟大有之初九蓋言位卑不宜有交也 九二大車以載有攸往無咎 二為乾中陽體中實故所有愈大馬氏曰乾為大車以大車載其所有以前往應五是不自私其有者故無咎 象曰大車以載積中不敗也 不敗者言乾車至健能勝載不慮折軸也 九三公用亨于天子小人弗克 亨享通京氏曰獻也大有至三較二猶盛三亦宜不自有其有以上獻于天子三為大臣位曰公陽德主施故雲用享而三又為互兌兌為小是為小人小人貪婪專利多私其有弗能以所有上獻于君克能也蓋言用享于天子惟君子能之小人不能也 象曰公用亨于天子小人害也 爻辭僅曰弗克象傳直言曰害位為大臣而有私積宜戒哉 九四匪其彭無咎 彭多貌詩曰行人彭彭傳曰多皃四位愈高則有愈多位愈高則愈危有愈多則愈險是宜自損其有故曰匪其彭謂以其彭為非不敢私有也蓋四為正離離體虛虛其所有不自滿假如是則進不逼君退守有餘故無咎 象曰匪其彭無咎明辨晳也 四體為離離明以辨之故不以過盛緻咎也 六五厥孚交如威如吉 離體中虛象孚五以離孚下交衆陽則至信感人自能有衆陽之有以成其大特恐陰柔居尊孱弱不振宜以威如濟之有威可畏是德力兼備于一人也故吉也 象曰厥孚交如信以發志也威如之吉易而無備也 易簡易既曰威如又曰無備者則是威如非殘酷無備非怠玩但使綱紀整肅歡不下移至信待人坦白之衷昭然若揭不必督責以示威而天下已畏懼之不敢慢矣 上九自天佑之吉無不利 佑助也上為天位夬以上六居五是上以天助五矣夫能助君者為賢而五履孚信居柔順以尚之乃得上九之助大有至于天佑不僅得賢且兼得天此大有之極則也故吉無不利也 象曰大有上吉自天佑也 大有至有天佑則夫有人之所有者不足言矣故曰大有上吉 ○謙 【艮下坤上中互震坎】 剝複謙為一陽五陰卦自剝複二卦來剝上降三複初升三虞氏曰彭城蔡景君說剝上來之三此僅舉一偏言之 謙亨君子有終 謙讓也緻恭也不自伐也屈己下物也禮曰禮者自卑而尊人則謙實合嘉會之禮故曰亨禮又曰君子退讓以明禮是謙為美德惟君子能之故曰君子有終虞氏曰君子謂三卦之中一陽内卦之終蓋君子能守謙能得謙義艮居坤下有謙象也故艮下坤上之卦名謙 彖曰謙亨天道下濟而光明地道卑而上行天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙謙尊而光卑而不可踰君子之終也 謙何以雲亨也大傳曰兼三才而兩之故易六畫而成卦是分六爻為三才初二為地道三四為人道五上為天道卦惟一陽則自剝之上來上為天道今乃下居于三是為天道下濟天道本明下降為艮