卷三

故亨通也 彖曰履柔履剛也說而應乎乾是以履虎尾不咥人亨剛中正履帝位而不疚光明也 此卦何以名履履者以下履上之謂乃兌柔履乾剛也而又曰虎者何也五以乾剛而居君位乾為龍虎故乾卦兼言風虎君既象龍而又象虎故革五又言虎變且大君之威懔然難犯故韓子曰批龍鱗而卦象曰履虎尾也五為虎四為尾兌柔履之夫虎尾可履而虎口宜防虎尾掉則首回虎口張則必咥上乾為首下兌為口虎口咥人豈不謂兇而曰不咥人者蓋以兌為口而又為說兌說應乾以柔事剛不撄其怒故緻亨也然下履五則謂之履虎尾而五自履則謂之履帝位帝者君也乾為君即帝也九五剛而不柔中而不偏正而無私有此三德以履帝位何有于疚疚病也為其居乾之中乾為大明陽光炳耀故無隐慝耳 象曰上天下澤履君子以辨上下定民志 爾雅曰禮履曰天尊澤卑上乾下兌之卦禮文秩然故君子體此卦象辨上下之分以定民之心志互離文明故曰辨兌為附決故曰定禮曰君臣上下父子兄弟非禮不定是其義也 初九素履往無咎 卦之所以名履者謂以兌履乾而卦之所以成兌者謂以姤初升三姤之巽易為履之兌則此履而前往者巽之素也初距五遠無履尾之危能安其素往不踰分故無咎 象曰素履之往獨行願也 九二履道坦坦幽人貞吉 二五俱陽不能相應是能擇道以自履者二為兌中兌于地為剛鹵鹵地平衍故道曰坦坦坦寬平也兌位正西西地多陰則為幽人履坦坦之道是幽人能正其履不肯蹈危故吉 象曰幽人貞吉中不自亂也 不自亂言不自亂其履也 六三眇能視跛能履履虎尾咥人兇武人為于大君 三以陰柔而居陽位是妄履者三在卦為正兌兌為小僅得離目之半是目眇也眇小目也三在姤為正巽巽為股今易為兌兌為毀折則股已傷是足跛也既眇且跛而欲恃互離之目互巽之股以為能視能履陰僭自用而履虎尾适當兌口口必咥人其兇立見夫智能避險固為保身之哲而志在犯難亦為緻身之勇剛健果敢不懼虎咥捍衛社稷視死如歸為大君得其宜矣蓋兌在西為金又互離為甲冑戈兵故曰武人也三與上應上為乾乾為大君也 象曰眇能視不足以有明也跛能履不足以與行也咥人之兇位不當也武人為于大君志剛也 位不當者陰居陽位也陽居陰位義同志剛者剛不避危武人事君志宜如是也 九四履虎尾愬愬終吉 五為虎三履之四亦履之同在五後即同履虎尾而三兇四吉者以三柔而居剛位則躁妄四剛而居柔位則謹畏是四之所以終吉者以愬愬故也愬愬孟氏作虩虩懼貌系辭傳曰四多懼春秋傳曰天威不違【脫顔字】咫尺可于履四見之 象曰愬愬終吉志行也 九五夬履貞厲 五以剛中而居陽位所應所輔無一非剛有斷決而無遊移此卦辭所以曰虎也于【于：幹】氏曰夬決也居中履正為履貴主萬方所履一決于前恐夬失正恒懼危厲故曰夬履貞厲 象曰夬履貞厲位正當也 位正當者陽居陽位也後放此 上九視履考祥其旋元吉 考稽也旋轉也履為以下蹑上五為履主下爻皆履五者至上則在五前故不能上履而祇宜下視上于夬為兌上與三易則下為兌而上轉為乾三為互離之中離目主視三上正應是以離目而視我之祥善也虞氏曰乾為祥乾為大始是謂之元然夬上原非乾而今之為乾乃由夬上與三一旋轉得之兌轉為乾故元吉也 象曰元吉在上大有慶也 以夬之三易為履之上陽為元故吉吉不在三而在上也 ○泰 【乾下坤上中互震兌】 陽息陰消卦此卦為乾坤合體而主之者乾乾消坤也 泰小往大來吉亨 六爻俱陽為純乾為四月卦得乾之半上猶為坤為正月卦然乾在坤下則陽上息卦名為泰泰通也天氣上升地氣下降陰陽合和【合和：和合】故通也小謂陰大謂陽自内之外曰往自外之内曰來小者外往大者内來故吉亨 彖曰泰小往大來吉亨則是天地交而萬物通也上下交而其志同也内陽而外陰内健而外順内君子而外小人君子道長小人道消也 卦何以謂之泰以小者前往大者下來也乾為天坤為地乾在内為下坤在外為上乾剛為健坤柔為順乾陽為君子坤陰為小人君子居内則漸進是長也小人居外則漸退是消也陽長陰消運會昌盛國家太平故曰泰 象曰天地交泰後以财成天地之道輔相天地之宜以左右民 荀氏曰坤氣上升以成天道乾氣下降以成地道天地二氣若時不交則為閉塞今既相交乃□泰鄭氏曰泰通也财節也輔相左右助也以者取其順陰陽之節為出内之政春崇寬仁夏以長養秋教收斂冬勑蓋藏皆可以成物助民也虞氏曰震為左兌為右坤為民 初九拔茅茹以其彙征吉 初與四應四為互震震為蕃鮮象茅初居互震之下是茅之茹也茹茅根彙類也三陽連類如茅茹然陽動前行象茅之拔是茅以