卷三

其未降未嘗有雨而祇有雲密雲而在西郊則陰未肯遽從陽矣互兌之澤為雨兌居乾上故曰雲兌位西乾為郊故曰密雲不雨自我西郊也 彖曰小畜柔得位而上下應之曰小畜健而巽剛中而志行乃亨密雲不雨尚往也自我西郊施未行也此卦名小畜者以為五陽畜一陰所畜者小也一陰甚微畜之似易而無如柔得位也柔四也夬柔在上姤柔在下今則居中而又柔居陰位是為柔得位柔在姤為巽柔在夬為兌今則互兌正巽仍見夬上下降而應四姤初上升亦應四是為上下皆應陰既得位又有陽應豈能畜止既不能畜又何由亨而又雲亨者以卦德卦體見之也乾陽德健巽以行權五陽剛中志在行道志行則通故曰亨也夫惟亨乃見畜道之成而既名畜則又不能遽亨蓋兌澤為雨今互兌而居乾天之上澤不及地是尚未雨而祇為雲我四也四為卦主故曰我也西郊者互兌正乾也密雲不雨雨尚未降而雲自往自我西郊雨已欲施而尚未行雲與雨陰象也西郊陰地也陰陽雖異久則漸合雨随雲降萬物棣通如王者欲去小人推誠以馭之用賢以遠之久則頑梗格非兇暴漸退海内承平至于刑措此剛中志行之義故曰小畜亨也 象曰風行天上小畜君子以懿文德 九家易曰風者天之命令也今行天上則是令未下行畜而未下小畜之義也懿美也乾為德德之文外見而德之美内藏以懿文德有畜象焉 初九複自道何其咎吉 陽剛畜陰貴有時位初位卑下是不能畜四者雖與四應而在姤卦原相對易姤四既易為初即是由四反初反複其道小畜之卦成焉姤之初上往居四小畜之四遂下來居初來者複也四自道以複初初豈能上往以畜四安初之位不肯妄畜何有于咎吉矣 象曰複自道其義吉也 九二牽複吉 二非四應亦不相對易何有于複而又雲複者則以為初所牽故也牽複居下雖乾德至健亦不能上行畜四故吉夫小人在位朝野共疾而不在其位不謀其政激之者無人禍不至于驟起居上位者庶得從容密籌無偾事也初二皆系曰吉聖人憂患之心微矣 象曰牽複在中亦不自失也 初與二皆與四遠不能畜四初以複道為吉二以牽複得吉初不自失二亦然也 九三與說輹夫妻反目 三與四比而位亦漸高可以畜矣而三适當乾上馬氏曰乾為車象輿輿有輹則輿乃堅輹車軸縛也乃三又當互兌之中兌為毀折是為說輹之輿夬卦三上相應陰陽相配是為夫妻而易為四陰陽乖錯且互離為目而在内卦外卦之交九家易曰離既不正五引而上三引而下故反目輿說輹則不能行夫妻反目則不相親其何能畜矣 象曰夫妻反目不能正室也 在夬三與上應為夫妻是三以上為室今易為四四自有夫三不能正之矣 六四有孚血去惕出無咎 四為互離之中離體中虛象孚離與坎反坎為血卦反坎則象血去坎為加憂坎反則象惕出夫陰廁陽中每易得咎而能積誠以處亦自不至罹患害而招罪愆聖人雖不為小人謀而亦未嘗不欲生之也所以全小人之術無加于此矣 象曰有孚惕出上合志也 四與五同為互離即同為有孚五居四上四上孚五是志合也 九五有孚攣如富以其鄰 攣系也五與四同有互離之孚又牽巽繩以攣之則畜彌固巽為繩直故雲攣如夫陽實陰虛陽有富象而巽為近利市三倍五固自富四為五鄰故富波及于鄰蓋五四同體為巽即同體為富積誠以感之又厚實以養之此何如畜者 象曰有孚攣如不獨富也 不獨富兼富鄰也 上九既雨既處尚德載婦貞厲月幾望君子征兇 互兌在乾上猶之雨在天上故卦辭祇曰密雲至于上九兌澤在上位之下故曰既雨陽動前行上爻已盡無可行矣虞氏曰巽為處故曰既處卦僅一陰幾乎純陽陽德至此亦雲極盛乾為德是為德積載四為互離互兌中女少女也至上則成巽是為長女為婦五陽畜陰陽衆陰寡婦雖貞正而亦危厲夫易夬之上陰為四坎象隐現坎為月月陰無光借陽之光以為光巽餘一陰陽光微缺有似月之幾望然者則是九仞之山一篑未覆九仞之井一掘逢源畜道至此亦幾成矣特恐君子自生異志不欲固結同心而望望然去之天下事有初鮮終以緻兇者正不少也 象曰既雨既處德積載也君子征兇有所疑也 虞氏曰巽為疑恐君子以猜疑緻兇蓋戒辭也夫衆陽畜陰何難立決然此為柔得位者言也柔既有權在下位者不可清【清：輕】議以招危而為君為大臣者亦不可妄動以激變惟宜積誠感服擇賢任能君子同心輔治小人自孤立遠避不可自生釁隙緻小人得以乘間複入聖人立言誠萬世之龜鑒也 ○履 【兌下乾上中互巽離】 姤夬履為一陰五陽卦自姤夬二卦來姤初升三夬上降三虞氏上九爻注曰三上易位故其旋元吉蓋謂自夬來也 履虎尾不咥人亨 一陰見二陽之上曰兌兌下乾上卦名為履者言兌往上履乾也履蹑也咥齧也卦中有虎象虎為咥人之物履其尾而人不為所咥